Greek NT with variants

1ανηρG435{N-NSM} δεG1161{CONJ} τιςG5100{X-NSM} τσβηνG2258{V-IXI-3S} ενG1722{PREP} καισαρειαG2542{N-DSF} ονοματιG3686{N-DSN} κορνηλιοςG2883{N-NSM} εκατονταρχηςG1543{N-NSM} εκG1537{PREP} σπειρηςG4686{N-GSF} τηςG3588{T-GSF} καλουμενηςG2564{V-PPP-GSF} ιταλικηςG2483{A-GSF} 2ευσεβηςG2152{A-NSM} καιG2532{CONJ} φοβουμενοςG5399{V-PNP-NSM} τονG3588{T-ASM} θεονG2316{N-ASM} συνG4862{PREP} παντιG3956{A-DSM} τωG3588{T-DSM} οικωG3624{N-DSM} αυτουG846{P-GSM} ποιωνG4160{V-PAP-NSM} τσβτεG5037{PRT} ελεημοσυναςG1654{N-APF} πολλαςG4183{A-APF} τωG3588{T-DSM} λαωG2992{N-DSM} καιG2532{CONJ} δεομενοςG1189{V-PNP-NSM} τουG3588{T-GSM} θεουG2316{N-GSM} αβδιαG1223{PREP} αβπαντοςG3956{A-GSN} τσδιαπαντοςG1275{ADV} 3ειδενG1492{V-2AAI-3S} ενG1722{PREP} οραματιG3705{N-DSN} φανερωςG5320{ADV} ωσειG5616{ADV} απεριG4012{PREP} ωρανG5610{N-ASF} αενατηνG1766{A-ASF} βενατηνG1766{A-ASF} τσεννατηνG1766{A-ASF} τηςG3588{T-GSF} ημεραςG2250{N-GSF} αγγελονG32{N-ASM} τουG3588{T-GSM} θεουG2316{N-GSM} εισελθονταG1525{V-2AAP-ASM} προςG4314{PREP} αυτονG846{P-ASM} καιG2532{CONJ} ειπονταG2036{V-2AAP-ASM} αυτωG846{P-DSM} κορνηλιεG2883{N-VSM} 4οG3588{T-NSM} δεG1161{CONJ} ατενισαςG816{V-AAP-NSM} αυτωG846{P-DSM} καιG2532{CONJ} εμφοβοςG1719{A-NSM} γενομενοςG1096{V-2ADP-NSM} ειπενG2036{V-2AAI-3S} τιG5101{I-NSN} εστινG2076{V-PXI-3S} κυριεG2962{N-VSM} ειπενG2036{V-2AAI-3S} δεG1161{CONJ} αυτωG846{P-DSM} αιG3588{T-NPF} προσευχαιG4335{N-NPF} σουG4675{P-2GS} καιG2532{CONJ} αιG3588{T-NPF} ελεημοσυναιG1654{N-NPF} σουG4675{P-2GS} ανεβησανG305{V-2AAI-3P} ειςG1519{PREP} μνημοσυνονG3422{N-ASN} αεμπροσθενG1715{PREP} τσβενωπιονG1799{ADV} τουG3588{T-GSM} θεουG2316{N-GSM} 5καιG2532{CONJ} νυνG3568{ADV} πεμψονG3992{V-AAM-2S} αανδραςG435{N-APM} ειςG1519{PREP} ιοππηνG2445{N-ASF} τσβανδραςG435{N-APM} καιG2532{CONJ} μεταπεμψαιG3343{V-ADM-2S} σιμωναG4613{N-ASM} ατιναG5100{X-ASM} βτονG3588{T-ASM} ατσοςG3739{R-NSM} βεπικαλουμενονG1941{V-PPP-ASM} ατσεπικαλειταιG1941{V-PPI-3S} βπετρονG4074{N-ASM} ατσπετροςG4074{N-NSM} 6ουτοςG3778{D-NSM} ξενιζεταιG3579{V-PPI-3S} παραG3844{PREP} τινιG5100{X-DSM} σιμωνιG4613{N-DSM} βυρσειG1038{N-DSM} ωG3739{R-DSM} εστινG2076{V-PXI-3S} οικιαG3614{N-NSF} παραG3844{PREP} θαλασσανG2281{N-ASF} τσουτοςG3778{D-NSM} τσλαλησειG2980{V-FAI-3S} τσσοιG4671{P-2DS} τστιG5101{I-ASN} τσσεG4571{P-2AS} τσδειG1163{V-PQI-3S} τσποιεινG4160{V-PAN} 7ωςG5613{ADV} δεG1161{CONJ} απηλθενG565{V-2AAI-3S} οG3588{T-NSM} αγγελοςG32{N-NSM} οG3588{T-NSM} λαλωνG2980{V-PAP-NSM} ααυτωG846{P-DSM} τσβτωG3588{T-DSM} τσβκορνηλιωG2883{N-DSM} φωνησαςG5455{V-AAP-NSM} δυοG1417{A-NUI} τωνG3588{T-GPM} οικετωνG3610{N-GPM} τσβαυτουG846{P-GSM} καιG2532{CONJ} στρατιωτηνG4757{N-ASM} ευσεβηG2152{A-ASM} τωνG3588{T-GPM} προσκαρτερουντωνG4342{V-PAP-GPM} αυτωG846{P-DSM} 8καιG2532{CONJ} εξηγησαμενοςG1834{V-ADP-NSM} τσβαυτοιςG846{P-DPM} απανταG537{A-APN} ααυτοιςG846{P-DPM} απεστειλενG649{V-AAI-3S} αυτουςG846{P-APM} ειςG1519{PREP} τηνG3588{T-ASF} ιοππηνG2445{N-ASF} 9τηG3588{T-DSF} δεG1161{CONJ} επαυριονG1887{ADV} οδοιπορουντωνG3596{V-PAP-GPM} εκεινωνG1565{D-GPM} καιG2532{CONJ} τηG3588{T-DSF} πολειG4172{N-DSF} εγγιζοντωνG1448{V-PAP-GPM} ανεβηG305{V-2AAI-3S} πετροςG4074{N-NSM} επιG1909{PREP} τοG3588{T-ASN} δωμαG1430{N-ASN} προσευξασθαιG4336{V-ADN} περιG4012{PREP} ωρανG5610{N-ASF} εκτηνG1623{A-ASF} 10εγενετοG1096{V-2ADI-3S} δεG1161{CONJ} προσπεινοςG4361{A-NSM} καιG2532{CONJ} ηθελενG2309{V-IAI-3S} γευσασθαιG1089{V-ADN} παρασκευαζοντωνG3903{V-PAP-GPM} δεG1161{CONJ} ααυτωνG846{P-GPM} τσβεκεινωνG1565{D-GPM} αεγενετοG1096{V-2ADI-3S} τσβεπεπεσενG1968{V-2AAI-3S} επG1909{PREP} αυτονG846{P-ASM} εκστασιςG1611{N-NSF} 11καιG2532{CONJ} θεωρειG2334{V-PAI-3S} τονG3588{T-ASM} ουρανονG3772{N-ASM} ανεωγμενονG455{V-RPP-ASM} καιG2532{CONJ} καταβαινονG2597{V-PAP-ASN} τσβεπG1909{PREP} τσβαυτονG846{P-ASM} σκευοςG4632{N-ASN} τιG5100{X-ASN} ωςG5613{ADV} οθονηνG3607{N-ASF} μεγαληνG3173{A-ASF} τεσσαρσινG5064{A-DPF} αρχαιςG746{N-DPF} τσβδεδεμενονG1210{V-RPP-ASM} τσβκαιG2532{CONJ} καθιεμενονG2524{V-PPP-ASN} επιG1909{PREP} τηςG3588{T-GSF} γηςG1093{N-GSF} 12ενG1722{PREP} ωG3739{R-DSN} υπηρχενG5225{V-IAI-3S} πανταG3956{A-NPN} ταG3588{T-NPN} τετραποδαG5074{A-NPN} ακαιG2532{CONJ} αερπεταG2062{N-NPN} τηςG3588{T-GSF} γηςG1093{N-GSF} καιG2532{CONJ} τσβταG3588{T-NPN} τσβθηριαG2342{N-NPN} τσβκαιG2532{CONJ} τσβταG3588{T-NPN} τσβερπεταG2062{N-NPN} τσβκαιG2532{CONJ} τσβταG3588{T-NPN} πετειναG4071{N-NPN} τουG3588{T-GSM} ουρανουG3772{N-GSM} 13καιG2532{CONJ} εγενετοG1096{V-2ADI-3S} φωνηG5456{N-NSF} προςG4314{PREP} αυτονG846{P-ASM} ανασταςG450{V-2AAP-NSM} πετρεG4074{N-VSM} θυσονG2380{V-AAM-2S} καιG2532{CONJ} φαγεG5315{V-2AAM-2S} 14οG3588{T-NSM} δεG1161{CONJ} πετροςG4074{N-NSM} ειπενG2036{V-2AAI-3S} μηδαμωςG3365{ADV} κυριεG2962{N-VSM} οτιG3754{CONJ} ουδεποτεG3763{ADV} εφαγονG5315{V-2AAI-1S} πανG3956{A-ASN} κοινονG2839{A-ASN} ακαιG2532{CONJ} τσβηG2228{PRT} ακαθαρτονG169{A-ASN} 15καιG2532{CONJ} φωνηG5456{N-NSF} παλινG3825{ADV} εκG1537{PREP} δευτερουG1208{A-GSN} προςG4314{PREP} αυτονG846{P-ASM} αG3739{R-APN} οG3588{T-NSM} θεοςG2316{N-NSM} εκαθαρισενG2511{V-AAI-3S} συG4771{P-2NS} μηG3361{PRT-N} κοινουG2840{V-PAM-2S} 16τουτοG5124{D-NSN} δεG1161{CONJ} εγενετοG1096{V-2ADI-3S} επιG1909{PREP} τριςG5151{ADV} καιG2532{CONJ} αευθυςG2117{ADV} τσβπαλινG3825{ADV} αανελημφθηG353{V-API-3S} τσβανεληφθηG353{V-API-3S} τοG3588{T-NSN} σκευοςG4632{N-NSN} ειςG1519{PREP} τονG3588{T-ASM} ουρανονG3772{N-ASM} 17ωςG5613{ADV} δεG1161{CONJ} ενG1722{PREP} εαυτωG1438{F-3DSM} διηπορειG1280{V-IAI-3S} οG3588{T-NSM} πετροςG4074{N-NSM} τιG5101{I-NSN} ανG302{PRT} ειηG1498{V-PXO-3S} τοG3588{T-NSN} οραμαG3705{N-NSN} οG3739{R-ASN} ειδενG1492{V-2AAI-3S} τσβκαιG2532{CONJ} ιδουG2400{V-2AAM-2S} οιG3588{T-NPM} ανδρεςG435{N-NPM} οιG3588{T-NPM} απεσταλμενοιG649{V-RPP-NPM} αυποG5259{PREP} τσβαποG575{PREP} τουG3588{T-GSM} κορνηλιουG2883{N-GSM} διερωτησαντεςG1331{V-AAP-NPM} τηνG3588{T-ASF} οικιανG3614{N-ASF} ατουG3588{T-GSM} σιμωνοςG4613{N-GSM} επεστησανG2186{V-2AAI-3P} επιG1909{PREP} τονG3588{T-ASM} πυλωναG4440{N-ASM} 18καιG2532{CONJ} φωνησαντεςG5455{V-AAP-NPM} επυνθανοντοG4441{V-INI-3P} ειG1487{COND} σιμωνG4613{N-NSM} οG3588{T-NSM} επικαλουμενοςG1941{V-PPP-NSM} πετροςG4074{N-NSM} ενθαδεG1759{ADV} ξενιζεταιG3579{V-PPI-3S} 19τουG3588{T-GSM} δεG1161{CONJ} πετρουG4074{N-GSM} αβδιενθυμουμενουG1760{V-PNP-GSM} τσενθυμουμενουG1760{V-PNP-GSM} περιG4012{PREP} τουG3588{T-GSN} οραματοςG3705{N-GSN} ειπενG2036{V-2AAI-3S} α[αυτω]G846{P-DSM} τσβαυτωG846{P-DSM} τοG3588{T-NSN} πνευμαG4151{N-NSN} ιδουG2400{V-2AAM-2S} ανδρεςG435{N-NPM} ατστρειςG5140{A-NPM} αζητουντεςG2212{V-PAP-NPM} τσβζητουσινG2212{V-PAI-3P} σεG4571{P-2AS} 20αλλαG235{CONJ} ανασταςG450{V-2AAP-NSM} καταβηθιG2597{V-2AAM-2S} καιG2532{CONJ} πορευουG4198{V-PNM-2S} συνG4862{PREP} αυτοιςG846{P-DPM} μηδενG3367{A-ASN} διακρινομενοςG1252{V-PMP-NSM} αοτιG3754{CONJ} τσβδιοτιG1360{CONJ} εγωG1473{P-1NS} απεσταλκαG649{V-RAI-1S} αυτουςG846{P-APM} 21καταβαςG2597{V-2AAP-NSM} δεG1161{CONJ} πετροςG4074{N-NSM} προςG4314{PREP} τουςG3588{T-APM} ανδραςG435{N-APM} τστουςG3588{T-APM} τσαπεσταλμενουςG649{V-RPP-APM} 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ουνG3767{CONJ} αυτουςG846{P-APM} εξενισενG3579{V-AAI-3S} τηG3588{T-DSF} δεG1161{CONJ} επαυριονG1887{ADV} αανασταςG450{V-2AAP-NSM} τσβοG3588{T-NSM} τσβπετροςG4074{N-NSM} εξηλθενG1831{V-2AAI-3S} συνG4862{PREP} αυτοιςG846{P-DPM} καιG2532{CONJ} τινεςG5100{X-NPM} τωνG3588{T-GPM} αδελφωνG80{N-GPM} τωνG3588{T-GPM} αποG575{PREP} τστηςG3588{T-GSF} ιοππηςG2445{N-GSF} συνηλθονG4905{V-2AAI-3P} αυτωG846{P-DSM} 24τσβκαιG2532{CONJ} τηG3588{T-DSF} αδεG1161{CONJ} επαυριονG1887{ADV} αεισηλθενG1525{V-2AAI-3S} τσβεισηλθονG1525{V-2AAI-3P} ειςG1519{PREP} τηνG3588{T-ASF} καισαρειανG2542{N-ASF} οG3588{T-NSM} δεG1161{CONJ} κορνηλιοςG2883{N-NSM} ηνG2258{V-IXI-3S} προσδοκωνG4328{V-PAP-NSM} αυτουςG846{P-APM} συγκαλεσαμενοςG4779{V-AMP-NSM} τουςG3588{T-APM} συγγενειςG4773{A-APM} αυτουG846{P-GSM} καιG2532{CONJ} τουςG3588{T-APM} αναγκαιουςG316{A-APM} φιλουςG5384{A-APM} 25ωςG5613{ADV} δεG1161{CONJ} εγενετοG1096{V-2ADI-3S} αβτουG3588{T-GSM} εισελθεινG1525{V-2AAN} τονG3588{T-ASM} πετρονG4074{N-ASM} 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εδειξενG1166{V-AAI-3S} μηδεναG3367{A-ASM} κοινονG2839{A-ASM} ηG2228{PRT} ακαθαρτονG169{A-ASM} λεγεινG3004{V-PAN} ανθρωπονG444{N-ASM} 29διοG1352{CONJ} καιG2532{CONJ} αναντιρρητωςG369{ADV} ηλθονG2064{V-2AAI-1S} μεταπεμφθειςG3343{V-APP-NSM} πυνθανομαιG4441{V-PNI-1S} ουνG3767{CONJ} τινιG5101{I-DSM} λογωG3056{N-DSM} μετεπεμψασθεG3343{V-ADI-2P} μεG3165{P-1AS} 30καιG2532{CONJ} οG3588{T-NSM} κορνηλιοςG2883{N-NSM} εφηG5346{V-IXI-3S} αποG575{PREP} τεταρτηςG5067{A-GSF} ημεραςG2250{N-GSF} μεχριG3360{ADV} ταυτηςG3778{D-GSF} τηςG3588{T-GSF} ωραςG5610{N-GSF} ημηνG2252{V-IXI-1S} τσβνηστευωνG3522{V-PAP-NSM} τσβκαιG2532{CONJ} τηνG3588{T-ASF} αβενατηνG1766{A-ASF} τσεννατηνG1766{A-ASF} τσβωρανG5610{N-ASF} προσευχομενοςG4336{V-PNP-NSM} ενG1722{PREP} τωG3588{T-DSM} οικωG3624{N-DSM} μουG3450{P-1GS} καιG2532{CONJ} ιδουG2400{V-2AAM-2S} ανηρG435{N-NSM} εστηG2476{V-2AAI-3S} ενωπιονG1799{ADV} μουG3450{P-1GS} ενG1722{PREP} εσθητιG2066{N-DSF} λαμπραG2986{A-DSF} 31καιG2532{CONJ} φησινG5346{V-PXI-3S} 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Carl Heinrich Riegers - Comments (GER)
(1-23) - Kornelius läßt auf göttlichen Befehl Petrus zu sich holen; und Petrus folgt nach Anweisung einer himmlischen Erscheinung, diesem Beruf. Von hier an geht es nun mit der Bekehrung der Heiden in einen neuen wichtigen Schritt hinein. Zwar noch nicht soweit daß das Reich GOttes von den Juden genommen, und den Heiden gegebene wäre, aber doch so, daß nun ohne vorherige Gemeinschaft mit der jüdischen Kirche den Heiden alle Gnade und Güter des Neuen Testaments zuerkannt werden.Cäsarea war als die Residenz der heidnischen Regierung unter den Juden anzusehen. Von daher war der Ort und die namhafte Person bequem zu einem Werk, das Aufsehen machen sollte.Kornelius war nicht ohne Erkenntnis des GOttes Israels, aber doch ohne äußerliche Gemeinschaft mit der jüdischen Kirche.Almosen = Geben wird häufig von denen angeführt, welche nicht fern vom Reich GOttes waren, der Hochachtung des Irdischen widerstanden, und in welchen der Glaube, daß GOtt Vergelter sei, aufging. Daß sein Gebet auf mehrere Erkenntnis GOttes, und richtigere Unterweisung vom Weg des Lebens gegangen sei, ist aus der Art, wie es erhört worden ist, abzunehmen. Wie vielAufwand fällt sonst auf die Erde, der nicht in das Gedächtnis vor GOtt hinaufkommt. Wie keimt eine solche Aussaat auf den Geist oft erst hervor, wenn wir selber nimmer so daran gedenken. - DasKornelius befehligt wird, Petrus fordern zu lassen, und also Petrus ihm nachgehen mußte, zeigte desto deutlicher an, daßKornelius sich nicht zum Judentum, sondern das Reich GOttes sich zu den Heiden wende. Petrus konnte noch das Haus eines Gerbers versorgen. Für seinen jetzigen angeblichen Nachfolger wäre kaum ein Schloß hinlänglich. - In der gewissenhaften Sorge des Kornelius für seine Seele, in seiner Bekümmernis, was er tun sollte, war schon ein ansetzendes Glaubensfünklein, auf das GOtt mit Wohlgefallen sah, und dem er nun aufzuhelfen sich die Stunde ersehen hatte. Wie noch jetzt Mancher unter allerlei Unwissenheit, Schrecken des Gesetzes, Sündennot kämpft, bis ihm so ein Wink kommt, was er tun soll, damit es zum Ergreifen des Heils und der Freiheit in JEsu bei ihm komme. Auch der vorherigen ordentlichen Regierung seines Hauses hatte Kornelius zu genießen, daß er nun Leute um sich hatte, denen er sich bei einem solchen Vorhaben anvertrauen konnte. Was gründet die GOttesfurcht für eine wohlanständige Vertraulichkeit in einem Hause. Der größte Herr kann sich nicht so viel Respekt und Liebe setzen, als ein Hausvater, der sein Haus göttlich regiert. Wenn man es auch nicht täglich bemerkt, so offenbart es sich in Hauptumständen. WieKornelius seinen Bescheid aufdas Gebet empfing, so ging auch Petrus seiner nötigen Unterweisung auf gleichem Weg entgegen. BeimEntzücken wurden seine äußeren Sinne ganz geschlossen, und außer Gebrauch gesetzt, damit er zu diesem inneren Geschäft desto gesammelter wäre. In diesem Bilde wurde dem Petrus sein künftigerAmts = Segen vorgestellt, wie dabei zwar ein erwünschter Genuß und Sattwerden für all sein Geistesverlangen zu hoffen sei. Aber unter Verleugnung dessen, was der Natur sonst gewöhnlich und annehmlich, mit Unterwerfung unter GOttes Urteil und Wahl der Gnade, wodurch er erklärt, was vor Ihm angenehm und rein ist, mit welchem Urteil wir Alles sonst noch so scheinbare Grauen unseres Natur = und Weltsinns zu überwinden haben. Auch bei einem Apostel gingen die Aufschlüsse vom Willen GOttes durch vorläufige Bekümmernisse als durch gemäße Geburtsschmerzen. Das Zusammenkommen innerlicher Anregungen und äußerlicher Begebenheiten bietet einander noch oft die Hand, und fördert den Aufschluß vom Willen GOttes in Etwas. O GOtt, ich begehre keinen Vorrat von vielem Wissen auf einmal. Laß es mir nur bei einem jeden Fall an Erkenntnis Deines Willens nicht mangeln. Da schweige mir nur nicht! Auch die beste Sache braucht nicht allemal die höchste Eilfertigkeit, sondern eine Zeit von etlichen Stunden kann oft noch Vieles zu ihrer desto größeren Reife austragen. - Daß etliche Brüder von Joppe mitzogen, diente hintennach zu desto leichterer überzeugung derer, welche einigen Anstoß an der Sache nahmen. So wird Manches der Freiheit und dem Gutbefinden der Gläubigen überlassen, sie aber werden darin doch so geleitet, daß sie das Beste treffen. O GOtt! Laß Dir alle meine Wege empfohlen sein.

(24-33) - Petri Ankunft und erbaulicher Empfang im Hause des Kornelius Wie oft hat man der Verwandtschaft und Bekanntschaft mit Bösen und Guten unvermutet zu genießen oder zu entgelten. Die Verwandten des Kornelius müssen sich auch sonst seiner als eines unter ihnen leuchtenden Lichtes bedient haben, und nun wollte er sie auch des - weiter an ihn gekommenen Gnaden = Antrags teilhaftig machen. Laß dich auch so sammeln und mitnehmen, wenn Dir Jemand Gelegenheit macht. Sammle hinwiederum auch du, wo du kannst. Man ist oft nur gar zu rückhältig gegeneinander, und fände oft mehr Eingang, als man vermutete. Ist aber das Schwert( Matth. 10:34-35) bei Jemandes Anverwandten nötig, so wird es einem der HErr JEsus auch zur rechten Stunde geben. Das übermaß tut in geistlichen Dingen leicht Schaden. Deswegen hat Petrus auch derübermäßigen Ehrenbezeugung beim Eintritt in das Haus des Kornelius schicklichen Einhalt getan. Unter dem Bekenntnis:Ich bin ein sündiger Mensch , ist Petrus von dem HErrn JEsu in die Arbeit genommen worden, ein Menschenfischer zu werden. Und nun da ihm so ein guter Zug in dem Haus des Kornelius bevorstand, erinnerte er sich gar eigentlich: Ich bin auch ein Mensch. Auch in Verbergung seiner menschlichen Schwachheiten kann man es oft übertreiben, und sein gleiches Ansehen zu behaupten, sich manchmalen gar zu groß hinstellen. Niemanden kein ärgernis geben, aber auch das Menschliche nicht so vertuschen, das Schwächere im Vertrauen zurückgeschlagen werden, ist die ebene Bahn hierin. Durch das Bekenntnis:GOtt hat mir gezeigt , tat er ihnen einen großen Dienst. Er erleichterte es ihnen nämlich, den ganzen Hergang desto gewisser als etwas Göttliches anzusehen, und sich nicht an die darunter waltenden Züge GOttes desto fester zu halten. Doch versäumt er auch nicht durch Fragen: Warum habt ihr mich fordern lassen? ihr Gewissen aufzuschließen. Heut zu Tag ist man hierin oft gar zu delikat, und meint, der Pfarrer solle einem Alles ansehen können, soll mit Trost und Unterricht herausrücken, ohne sich vorher durch Fragen den Weg zu bahnen. Aber solch halbverrückte und vertuschte Wahrheit hindert oft die Kur sehr. Des Kornelius wackere Erklärung:Wir sind hier gegenwärtig vor GOtt, zu hören Alles, was dir von GOtt befohlen ist , hat man mit gutem Bedacht in öffentliche Kirchen = Gebete vor der Predigt aufgenommen.

(34-48) - Petri Predigt von Christo, samt ihrem gesegneten Erfolg. Die aus der vorigen Unterredung gefaßte Zuversicht trug bei Petrus auch viel zum fröhlichen Auftun des Mundes bei; und das endlich durchgebrochene Licht, oder der Ausschlag in einer Sache, worüber vorher mancher Seufzer durch seine Seele drang, führte auch etwas erquickliches mit sich, deswegen es Paulus auchEph. 3, 18 den Gläubigen als ein erwünschtes Wachstum vorhält, wenn sie mit allen Heiligen die Breite und die Länge, und die Tiefe und die Höhe der in Christo ausgebreiteten Liebe GOttes erreichen. Mußt du auch je und je vor manchem Scheideweg in Zweifels = Schmerzen hangen. Bete es nur fleißig durch, die lange in der Knospe gesteckte Blume wird sich schon noch vergnüglich aufschließen. - Israels bisheriger großer Vorzug hätte wohl in solchen Mißverstand gezogen werden können, als ob GOtt die Person ansähe. Durch das Evangelium aber ist auch diesfalls GOttes Gerechtigkeit und unparteiische Liebe weiter an das Licht gebracht worden, wie Er gern Jedem, der die Furcht vor GOtt so weit bei sich durchdringen läßt, daß sie einen Haß des Argen, und Lust zur Wahrheit wirkt, so zu Hilfe kommt, daß er nimmer dahinten bleibt. Mit den Anwesenden im Hause des Kornelius durfte Petrus nicht so weit vorne anfangen, wie nachmals Paulus mit anderen Heiden, welche GOtt bei dem Erweis seiner Gütigkeit in Regen und fruchtbaren Zeiten zu fühlen angetrieben wurden. Kornelius mit den Seinen wußte schon von der - mit Johannes angefangenen Erkenntnis des Heils, und hatte nur allermeist nötig, auf die Person JEsu von Nazareth, und was mit demselben im Leben und Tod, Leiden und Herrlichkeit vorging, näher gewiesen zu werden. Darunter brachte Petrus gar schicklich den Rat GOttes an, welchem gemäß Christi Reich nun durch Glauben aufgerichtet werden sollte, und deutet an, daß sie (die Apostel) durch die gesamte vorher an sie gewandte Lehre und Zucht Christi haben zubereitet werden müssen, daß die ihnen nach der Auferstehung widerfahrenen Erscheinungen sie vollends zu tüchtigen Zeugen von Christo machen konnten. Da sonst am übrigen Volk selbst solche Offenbarungen JEsu, des Lebendigen, weit nicht das Nämliche ausgetragen haben würden. Zum Glauben aber reizt der Apostel teils durch den Strahl, den er verleiht, daß der, so jetzt als der Menschheit Heil verkündigt werde, auch zum Richter verordnet sei, und also nach der Anwendung seiner Heils = Schätze fragen werde, und andernteils, daß aller Propheten Zeugnis sich ja auf dieses zusammenziehe, daß bei mächtig gewordener Sünde die Gnade noch viel mächtiger werden, und GOtt in diesem zum Heil gegebenen Namen Vergebung der Sünden und alle weitere Hilfe aus der Sünde schaffen wolle. Dieses Wort muß schnellen Glauben in diesen Herzen gewirkt haben, und auf diesen wurde der Heilige Geist zum Siegel gegeben, und damit ein Pfingstfest für die Heiden angestellt, zur Versicherung ihrer völligen Einverleibung in Christum. Damit gab GOtt diesen Neubekehrten aus den Heiden das nachdrücklichste Zeugnis, daß sie, ohne den Eingang durch Beschneidung nötig zu haben, durch die Taufe Jünger und Volk Christi werden könnten. - So ist das Wort GOttes noch jetzt das richtigste Mittel, den Heiligen Geist zu empfangen. Was du für ein Wort in dich nimmst, ein solcher Geist kommt in dich. Wer sich durch das Wort GOttes zur Furcht GOttes, zur Sorgfalt für sein Heil, zum Gehorsam der Wahrheit bringen läßt, der kommt unter den Gnadenwirkungen des Heiligen Geistes zu weiterer Erkenntnis Christi, findet bei dem HErrn JEsu Frieden, und erfährt unter Trieben zum kindlichen Beten und gottseligen Leben, was ihm für ein Geist geschenkt sei. Eben dieser Geist führt ihn aber auch immer weiter und erfahrungsmäßiger in das Wort GOttes hinein, lehrt einen das - zum Frieden des Gewissens und Belebung des Herzens Kräftigste daraus benutzen. Daß GOtt so Geist und Wort zusammengeordnet hat, schafft großen Nutzen. Zum Einen daß man am Wort GOttes immer einen richtigen Prüfstein dessen hat, was sich für Geist und Geistestrieb ausgeben will, daß man vor hohen über das Ziel gehenden Anmaßungen verwahrt wird. Zum Anderen, daß zuweilen die Erkenntnis aus dem Wort das geringere Maß der Geistesgaben erstattet, wie bei solchen Vorfällen oft das reichere Maß des Geistes den Mangel des Unterrichts im Wort erstattet hat.