Webster Bible (1833) - with Strong’s numbers (EN)

1ThenG5119 shall the kingdomG932 of heavenG3772 be likenedG3666 to tenG1176 virginsG3933, whoG3748 tookG2983 theirG846 lampsG2985, and went forthG1831 to meetG529 G1519 the bridegroomG3566. 2AndG1161 fiveG4002 ofG1537 themG846 wereG2258 wiseG5429, andG2532 fiveG4002 were foolishG3474. 3TheyG3748 that were foolishG3474 tookG2983 theirG846 G1438 lampsG2985, and tookG2983 noG3756 oilG1637 withG3326 themG1438: 4ButG1161 the wiseG5429 tookG2983 oilG1637 inG1722 theirG846 vesselsG30 withG3326 theirG846 lampsG2985. 5WhileG1161 the bridegroomG3566 tarriedG5549, they allG3956 slumberedG3573 andG2532 sleptG2518. 6AndG1161 at midnightG3319 G3571 there was a cryG2906 madeG1096, BeholdG2400, the bridegroomG3566 comethG2064; go ye outG1831 toG1519 meetG529 himG846. 7ThenG5119 allG3956 thoseG1565 virginsG3933 aroseG1453, andG2532 trimmedG2885 theirG846 lampsG2985. 8AndG1161 the foolishG3474 saidG2036 to the wiseG5429, GiveG1325 usG2254 ofG1537 yourG5216 oilG1637; forG3754 ourG2257 lampsG2985 are gone outG4570. 9ButG1161 the wiseG5429 answeredG611, sayingG3004, Not so; lestG3379 there beG714 notG3756 enoughG714 for usG2254 andG2532 youG5213: butG1161 go yeG4198 ratherG3123 to themG4314 that sellG4453, andG2532 buyG59 for yourselvesG1438. 10AndG1161 while theyG846 were goingG565 to buyG59, the bridegroomG3566 cameG2064; andG2532 they that were readyG2092 went inG1525 withG3326 himG846 toG1519 the marriageG1062: andG2532 the doorG2374 was shutG2808. 11AfterwardG1161 G5305 cameG2064 alsoG2532 the otherG3062 virginsG3933, sayingG3004, LordG2962, LordG2962, openG455 to usG2254. 12ButG1161 he answeredG611 and saidG2036, VerilyG281 I sayG3004 to youG5213, I knowG1492 youG5209 notG3756. 13WatchG1127 thereforeG3767, forG3754 ye knowG1492 neitherG3756 the dayG2250 norG3761 the hourG5610 whenG1722 G3739 the SonG5207 of manG444 comethG2064. 14ForG1063 the kingdom of heaven is asG5618 a manG444 travelling into a far countryG589, who calledG2564 his ownG2398 servantsG1401, andG2532 deliveredG3860 to themG846 hisG846 goodsG5224. 15AndG2532 to oneG3739 G3303 he gaveG1325 fiveG4002 talentsG1161 G5007, to anotherG3739 twoG1417, andG1161 to anotherG3739 oneG1520; to every manG1538 accordingG2596 to his ownG2398 abilityG1411; andG2532 immediatelyG2112 took his journeyG589. 16ThenG1161 he that had receivedG2983 the fiveG4002 talentsG5007 wentG4198 and tradedG2038 withG1722 the sameG846, andG2532 gainedG4160 otherG243 fiveG4002 talentsG5007. 17AndG2532 likewiseG5615 he that had receivedG3588twoG1417, heG846 alsoG2532 gainedG2770 otherG243 twoG1417. 18ButG1161 he that had receivedG2983 oneG1520 wentG565 and dugG3736 inG1722 the earthG1093, andG2532 hidG613 hisG846 lord’sG2962 moneyG694. 19AfterG1161 G3326 a longG4183 timeG5550 the lordG2962 of thoseG1565 servantsG1401 comethG2064, andG2532 reckonethG4868 G3056 withG3326 themG846. 20AndG2532 he that had receivedG2983 fiveG4002 talentsG5007 cameG4334 and broughtG4374 otherG243 fiveG4002 talentsG5007, sayingG3004, LordG2962, thou didst deliverG3860 to meG3427 fiveG4002 talentsG5007: beholdG2396, I have gainedG2770 besidesG1909 themG846 fiveG4002 talentsG5007 moreG243. 21HisG846 lordG2962 saidG5346 to himG846, Well doneG2095, thou goodG18 andG2532 faithfulG4103 servantG1401: thou hast beenG2258 faithfulG4103 overG1909 a few thingsG3641, I will makeG2525 theeG4571 rulerG2525 overG1909 many thingsG4183: enter thouG1525 intoG1519 the joyG5479 of thyG4675 lordG2962. 22 He alsoG2532 that had receivedG2983 twoG1417 talentsG5007 cameG4334 and saidG2036, LordG2962, thou didst deliverG3860 to meG3427 twoG1417 talentsG5007: beholdG2396, I have gainedG2770 twoG1417 otherG243 talentsG5007 besidesG1909 themG846. 23HisG846 lordG2962 saidG5346 to himG846, Well doneG2095, goodG18 andG2532 faithfulG4103 servantG1401; thou hast beenG2258 faithfulG4103 overG1909 a few thingsG3641, I will makeG2525 theeG4571 rulerG2525 overG1909 many thingsG4183: enter thouG1525 intoG1519 the joyG5479 of thyG4675 lordG2962. 24ThenG1161 G2532 he who had receivedG2983 the oneG1520 talentG5007 cameG4334 and saidG2036, LordG2962, I knewG1097 theeG4571 thatG3754 thou artG1488 an hardG4642 manG444, reapingG2325 whereG3699 thou hastG4687 notG3756 sownG4687, andG2532 gatheringG4863 whereG3606 thou hastG1287 notG3756 scattered seedG1287: 25AndG2532 I was afraidG5399, and wentG565 and hidG2928 thyG4675 talentG5007 inG1722 the earthG1093: loG2396, there thou hastG2192 what is thineG4674. 26HisG846 lordG2962 answeredG611 and saidG2036 to himG846, Thou wickedG4190 andG2532 slothfulG3636 servantG1401, thou knewestG1492 thatG3754 I reapG2325 whereG3699 I have notG3756 sownG4687, andG2532 gatherG4863 whereG3606 I haveG1287 notG3756 scattered seedG1287: 27ThouG4571 oughtestG1163 thereforeG3767 to have putG906 myG3450 moneyG694 in the bankG5133, andG2532 then at my comingG2064 IG1473 shouldG302 have receivedG2865 my ownG1699 withG4862 interestG5110. 28TakeG142 thereforeG3767 the talentG5007 fromG575 himG846, andG2532 giveG1325 it to him who hathG2192 tenG1176 talentsG5007. 29ForG1063 to every oneG3956 that hathG2192 shall be givenG1325, andG2532 he shall have abundanceG4052: butG1161 fromG575 himG846 that hathG2192 notG3361 shall be taken awayG142 G575 evenG2532 that whichG3739 he hathG2192. 30AndG2532 cast yeG1544 the unprofitableG888 servantG1401 intoG1519 outerG1857 darknessG4655: thereG1563 shall beG2071 weepingG2805 andG2532 gnashingG1030 of teethG3599. 31WhenG1161 G3752 the SonG5207 of manG444 shall comeG2064 inG1722 hisG846 gloryG1391, andG2532 allG3956 the holyG40 angelsG32 withG3326 himG846, thenG5119 shall he sitG2523 uponG1909 the throneG2362 of hisG846 gloryG1391: 32AndG2532 beforeG1715 himG846 shall be gatheredG4863 allG3956 nationsG1484: andG2532 he shall separateG873 themG846 oneG240 fromG575 anotherG240, asG5618 a shepherdG4166 dividethG873 his sheepG4263 fromG575 the goatsG2056: 33AndG2532 he shall setG2476 G3303 the sheepG4263 onG1537 hisG846 right handG1188, butG1161 the goatsG2055 onG1537 the leftG2176. 34ThenG5119 shall the KingG935 sayG2046 to them onG1537 hisG846 right handG1188, ComeG1205, ye blessedG2127 of myG3450 FatherG3962, inheritG2816 the kingdomG932 preparedG2090 for youG5213 fromG575 the foundationG2602 of the worldG2889: 35ForG1063 I was hungryG3983, andG2532 ye gaveG1325 meG3427 foodG5315: I was thirstyG1372, andG2532 ye gaveG4222 meG3165 drinkG4222: I wasG2252 a strangerG3581, andG2532 ye tookG4863 meG3165 inG4863: 36NakedG1131, andG2532 ye clothedG4016 meG3165: I was sickG770, andG2532 ye visitedG1980 meG3165: I wasG2252 inG1722 prisonG5438, andG2532 ye cameG2064 toG4314 meG3165. 37ThenG5119 shall the righteousG1342 answerG611 himG846, sayingG3004, LordG2962, whenG4219 saw weG1492 theeG4571 hungryG3983, andG2532 fedG5142 thee? orG2228 thirstyG1372, andG2532 gave thee drinkG4222? 38WhenG4219 saw weG1492 theeG4571 a strangerG3581, andG2532 took thee inG4863? orG2228 nakedG1131, andG2532 clothedG4016 thee? 39 Or whenG4219 saw weG1492 theeG4571 sickG772, orG2228 inG1722 prisonG5438, andG2532 cameG2064 toG4314 theeG4571? 40AndG2532 the KingG935 shall answerG611 and sayG2046 to themG846, VerilyG281 I sayG3004 to youG5213, InasmuchG1909 asG3745 ye have doneG4160 it to oneG1520 of the leastG1646 of theseG5130 myG3450 brethrenG80, ye have doneG4160 it to meG1698. 41ThenG5119 shall he sayG2046 alsoG2532 to them onG1537 the left handG2176, DepartG4198 fromG575 meG1700, ye cursedG2672, intoG1519 everlastingG166 fireG4442, preparedG2090 for the devilG1228 andG2532 hisG846 angelsG32: 42ForG1063 I was hungryG3983, andG2532 ye gaveG1325 meG3427 noG3756 foodG5315: I was thirstyG1372, andG2532 ye gaveG4222 meG3165 noG3756 drinkG4222: 43I wasG2252 a strangerG3581, andG2532 ye tookG4863 meG3165 notG3756 inG4863: nakedG1131, andG2532 ye clothedG4016 meG3165 notG3756: sickG772, andG2532 inG1722 prisonG5438, andG2532 ye visitedG1980 meG3165 notG3756. 44ThenG5119 shall theyG846 alsoG2532 answerG611 himG846, sayingG3004, LordG2962, whenG4219 saw weG1492 theeG4571 hungryG3983, orG2228 thirstyG1372, orG2228 a strangerG3581, orG2228 nakedG1131, orG2228 sickG772, orG2228 inG1722 prisonG5438, andG2532 didG1247 notG3756 ministerG1247 to theeG4671? 45ThenG5119 shall he answerG611 themG846, sayingG3004, VerilyG281 I sayG3004 to youG5213, InasmuchG1909 asG3745 ye didG4160 it notG3756 to oneG1520 of the leastG1646 of theseG5130, ye didG4160 it notG3761 to meG1698. 46AndG2532 theseG3778 shall go awayG565 intoG1519 everlastingG166 punishmentG2851: butG1161 the righteousG1342 intoG1519 lifeG2222 eternalG166.


Comentario de la Biblia de Matthew Henry
Versículos 1-13. Parábola de las diez vírgenes. 14-30. Parábola de los talentos. 31-46. El juicio.

Vv. 1-13. Las circunstancias de la parábola de las diez vírgenes fueron tomadas de las costumbres nupciales de los judíos y explica el gran día de la venida de Cristo. Véase la naturaleza del cristianismo. Como cristianos profesamos atender a Cristo, honrarlo, y estar a la espera de su venida. Los cristianos sinceros son las vírgenes prudentes, y los hipócritas son las necias. Son verdaderamente sabios o necios los que así actúan en los asuntos de su alma. Muchos tienen una lámpara de profesión en sus manos, pero en sus corazones no tienen el conocimiento sano ni la resolución, que son necesarios para llevarlos a través de los servicios y las pruebas del estado presente. Sus corazones no han sido provistos de una disposición santa por el Espíritu de Dios que crea de nuevo. Nuestra luz debe brillar ante los hombres en buenas obras; pero no es probable que esto se haga por mucho tiempo, a menos que haya un principio activo de fe en Cristo y amor por nuestros hermanos en el corazón.
Todas cabecearon y se durmieron. La demora representa el espacio entre la conversión verdadera o aparente de estos profesantes y la venida de Cristo, para llevarlos por la muerte o para juzgar al mundo. Pero aunque Cristo tarde más allá de nuestra época, no tardará más allá del tiempo debido. Las vírgenes sabias mantuvieron ardiendo sus lámparas, pero no se mantuvieron despiertas. Demasiados son los cristianos verdaderos que se vuelven remisos y un grado de negligencia da lugar a otro. Los que se permiten cabecear, escasamente evitan dormirse; por tanto tema el comienzo del deterioro espiritual.
Se oye un llamado sorprendente, Salid a recibirle; es un llamado para los que están preparados. La noticia de la venida de Cristo y el llamado a salir a recibirle, los despertará. Aun los que estén preparados en la mejor forma para la muerte tienen trabajo que hacer para estar verdaderamente preparados, 2 Pedro iii, 14. Será un día de búsqueda y de preguntas; nos corresponde pensar cómo seremos hallados entonces.
Algunas llevaron aceite para abastecer sus lámparas antes de salir. Las que no alcanzan la gracia verdadera ciertamente hallarán su falta en uno u otro momento. Una profesión externa puede alumbrar a un hombre en este mundo, pero las humedades del valle de sombra de muerte extinguirán su luz. Los que no se preocupan por vivir la vida, morirán de todos modos la muerte del justo. Pero los que serán salvos deben tener gracia propia; y los que tienen más gracia no tienen nada que ahorrar. El mejor necesita más de Cristo. Mientras la pobre alma alarmada se dirige, en el lecho de enfermo, al arrepentimiento y la oración con espantosa confusión, viene la muerte, viene el juicio, la obra es deshecha, y el pobre pecador es deshecho para siempre. Esto viene de haber tenido que comprar aceite cuando debíamos quemarlo, obtener gracia cuando teníamos que usarla. Los que, y únicamente ellos, irán al cielo del más allá, están siendo preparados para el cielo aquí. Lo súbito de la muerte y de la llegada de Cristo a nosotros entonces, no estorbará nuestra dicha si nos hemos preparado.
La puerta fue cerrada. Muchos procurarán ser recibidos en el cielo cuando sea demasiado tarde. La vana confianza de los hipócritas los llevará lejos en las expectativas de felicidad. La convocatoria inesperada de la muerte puede alarmar al cristiano pero, procediendo sin demora a cebar su lámpara, sus gracias suelen brillar más fuerte; mientras la conducta del simple profesante muestra que su lámpara se está apagando. Por tanto, velad, atended el asunto de vuestras almas. Estad todo el día en el temor del Señor.

Vv. 14-30. Cristo no tiene siervos para que estén ociosos: ellos han recibido su todo de Él y nada tienen que puedan llamar propio, salvo pecado. Que recibamos de Cristo es para que trabajemos por Él. La manifestación del Espíritu es dada a todo hombre para provecho. El día de rendir cuentas llega por fin. Todos debemos ser examinados en cuanto a lo bueno que hayamos logrado para nuestra alma y para nuestro prójimo, por las ventajas que disfrutamos. No significa que el realce de los poderes naturales pueda dar mérito a un hombre para la gracia divina. Es libertad y privilegio del cristiano verdadero ser empleado como siervo de su Redentor, fomentando su gloria, y el bien de su pueblo: el amor de Cristo le constriñe a no vivir más para sí, sino para aquel que murió y resucitó por él.
Los que piensan que es imposible complacer a Dios, y es en vano servirle, nada harán para el propósito de la religión. Se quejan de que Él exige de ellos más de lo que son capaces, y que los castiga por lo que no pueden evitar. Cualquiera sea lo que pretendan, el hecho es que no les gusta el carácter ni la obra del Señor.
El siervo perezoso está sentenciado a ser privado de su talento. Esto puede aplicarse a las bendiciones de esta vida, pero más bien a los medios de gracia. Los que no conocen el día de su visitación, tendrán ocultas de sus ojos las cosas que convienen a su paz. Su condena es ser arrojados a las más profundas tinieblas. Es una manera acostumbrada de expresar las miserias de los condenados en el infierno. Aquí, en lo dicho a los siervos fieles, nuestro Salvador pasa de la parábola a la cosa significada por ella, y eso sirve como clave para el todo. No envidiemos a los pecadores ni codiciemos nada de sus posesiones perecederas.

Vv. 31-46. Esta es una descripción del juicio final. Es una explicación de las parábolas anteriores. Hay un juicio venidero en que cada hombre será sentenciado a un estado de dicha o miseria eterna. Cristo vendrá, no sólo en la gloria de su Padre sino en su propia gloria, como Mediador. El impío y el santo habitan aquí juntos en las mismas ciudades, iglesias, familias y no siempre son diferenciados unos de otros; tales son las debilidades de los santos, tales las hipocresías de los pecadores; y la muerte se los lleva a ambos: pero en ese día serán separados para siempre. Jesucristo es el gran Pastor; Él distinguirá dentro de poco tiempo entre los que son suyos y los que no. Todas las demás distinciones serán eliminadas; pero la mayor entre santos y pecadores, santos e impíos, permanecerá para siempre.
La dicha que poseerán los santos es muy grande. Es un reino ; la posesión más valiosa en la tierra; pero esto no es sino un pálido parecido del estado bienaventurado de los santos en el cielo. Es un reino preparado. El Padre lo proveyó para ellos en la grandeza de su sabiduría y poder; el Hijo lo compró para ellos; y el Espíritu bendito, al prepararlos a ellos para el reino, está preparándolo para ellos. Está preparado para ellos: en todos los aspectos está adaptado a la nueva naturaleza del alma santificada. Está preparado desde la fundación del mundo. Esta felicidad es para los santos, y ellos para ella, desde toda la eternidad. Vendrán y la heredarán. Lo que heredamos no lo logramos por nosotros mismos. Es Dios que hace los herederos del cielo.
No tenemos que suponer que actos de generosidad dan derecho a la dicha eterna. Las buenas obras hechas por amor a Dios, por medio de Jesucristo, se comentan aquí como marcas del carácter de los creyentes hechos santos por el Espíritu de Cristo, y como los efectos de la gracia concedida a los que las hacen.
El impío en este mundo fue llamado con frecuencia a ir a Cristo en busca de vida y reposo, pero rechazaron sus llamados; y justamente son los que prefirieron alejarse de Cristo quienes no irán a Él. Los pecadores condenados ofrecerán disculpas vanas. El castigo del impío será un castigo eterno; su estado no puede ser cambiado. Así, la vida y la muerte, el bien y el mal, la bendición y la maldición, están puestas ante nosotros para que podamos escoger nuestro camino, y como nuestro camino, así será nuestro fin.