Elberfelder Bible - unrevised version (ca. 1900)

1Die BruderliebeG5360 bleibeG3306. 2Der GastfreundschaftG5381 vergessetG1950 nichtG3361, DennG1063 durchG1223 dieselbeG5026 habenG3579 etlicheG5100 ohne ihr WissenG2990 EngelG32 beherbergtG3579. 3GedenketG3403 der GefangenenG1198, alsG5613 MitgefangeneG4887; derer, die Ungemach leidenG2558, alsG5613 solche, die auchG2532 selbstG846 imG1722 LeibeG4983 sindG5607. 4Die EheG1062 sei geehrtG5093 inG1722 allemG3956, undG2532 das BettG2845 unbeflecktG283; HurerG4205 aberG1161 undG2532 EhebrecherG3432 wirdG2919 GottG2316 richtenG2919. 5Der WandelG5158 sei ohne GeldliebeG866; begnügetG714 euch mit dem, was vorhandenG3918 ist, DennG1063 erG846 hat gesagtG2046: "Ich willG447 dichG4571 nichtG3364 versäumenG447, nochG3761 G3364 dichG4571 verlassenG1459 ";   6so daßG5620 wirG2248 kühnG2292 sagenG3004 mögen: "Der HerrG2962 ist meinG1698 HelferG998, undG2532 ich will michG5399 nichtG3756 fürchtenG5399; wasG5101 wirdG4160 mirG3427 ein MenschG444 tunG4160 ?"   7GedenketG3421 eurerG5216 FührerG2233, dieG3748 euchG5213 das WortG3056 GottesG2316 verkündigtG2980 haben, und, den AusgangG1545 ihres WandelsG391 anschauendG333, ahmetG3401 ihrenG3739 GlaubenG4102 nachG3401. 8JesusG2424 ChristusG5547 ist derselbeG846 gesternG5504 undG2532 heuteG4594 undG2532 inG1519 EwigkeitG165.   9LaßtG4064 euch nichtG3361 fortreißenG4064 durch mancherleiG4164 undG2532 fremdeG3581 LehrenG1322; DennG1063 es ist gutG2570, daß das HerzG2588 durch GnadeG5485 befestigtG950 werde, nichtG3756 durch SpeisenG1033, von welchen keinenG3756 Nutzen hattenG5623, die darinG1722 G3739 wandeltenG4043. 10Wir habenG2192 einen AltarG2379, vonG1537 welchemG3739 keinG3756 RechtG1849 habenG2192 zu essenG5315, die der HütteG4633 dienenG3000. 11DennG1063 von denG5130 TierenG2226, derenG3739 BlutG129 fürG4012 die SündeG266 inG1519 das HeiligtumG39 hineingetragenG1533 wird durchG1223 den HohenpriesterG749, werdenG2618 die LeiberG4983 außerhalbG1854 des LagersG3925 verbranntG2618. 12DarumG1352 hatG3958 auchG2532 JesusG2424, auf daßG2443 er durchG1223 sein eigenesG2398 BlutG129 das VolkG2992 heiligteG37, außerhalbG1854 des ToresG4439 gelittenG3958. 13DeshalbG5106 laßtG1831 uns zuG4314 ihmG846 hinausgehenG1831, außerhalbG1854 des LagersG3925, seineG846 SchmachG3680 tragendG5342. 14DennG1063 wir habenG2192 hierG5602 keineG3756 bleibendeG3306 StadtG4172, sondernG235 wir suchenG1934 die zukünftigeG3195. 15DurchG1223 ihnG846 nunG3767 laßtG399 uns GottG2316 stetsG1275 ein OpferG2378 des LobesG133 darbringenG399, das istG5123 die FruchtG2590 der LippenG5491, die seinenG846 NamenG3686 bekennenG3670.   16Des WohltunsG2140 aberG1161 undG2532 MitteilensG2842 vergessetG1950 nichtG3361, dennG1063 an solchenG5108 OpfernG2378 hatG2100 GottG2316 WohlgefallenG2100. 17GehorchetG3982 eurenG5216 FührernG2233 undG2532 seid unterwürfigG5226; dennG1063 sieG846 wachenG69 überG5228 eureG5216 SeelenG5590 (alsG5613 die da RechenschaftG3056 gebenG591 sollen), auf daßG2443 sie diesG5124 mitG3326 FreudenG5479 tunG4160 undG2532 nichtG3361 mit SeufzenG4727; DennG1063 diesG5124 wäre euchG5213 nicht nützlichG255. 18BetetG4336 fürG4012 unsG2257; DennG1063 wir halten dafürG3982, daßG3754 wir ein gutesG2570 GewissenG4893 habenG2192, da wir inG1722 allemG3956 ehrbarG2573 zu wandelnG390 begehrenG2309. 19Ich bitteG3870 euch aberG1161 um so mehrG4056, diesG5124 zu tunG4160, auf daßG2443 ich euchG5213 desto schnellerG5032 wiedergegebenG600 werde. 20Der GottG2316 des FriedensG1515 aberG1161, der ausG1537 den TotenG3498 wiederbrachteG321 unserenG2257 HerrnG2962 JesumG2424, den großenG3173 HirtenG4166 der SchafeG4263, inG1722 dem BluteG129 des ewigenG166 BundesG1242,   21vollendeG2675 euchG5209 inG1722 jedemG3956 gutenG18 WerkeG2041, umG1519 seinenG846 WillenG2307 zu tunG4160, inG1722 euchG5213 schaffendG4160, was vorG1799 ihmG846 wohlgefälligG2101 ist, durchG1223 JesumG2424 ChristumG5547, welchemG3739 die HerrlichkeitG1391 sei inG1519 die ZeitalterG165 der ZeitalterG165! AmenG281. 22Ich bitteG3870 euchG5209 aberG1161, BrüderG80, ertragetG430 das WortG3056 der ErmahnungG3874; dennG1063 ich habeG1989 euchG5213 auchG2532 mitG1223 kurzen WortenG1024 geschriebenG1989. 23WissetG1097, daß unser BruderG80 TimotheusG5095 freigelassenG630 ist, mitG3326 welchemG3739, wennG1437 er baldG5032 kommtG2064, ich euchG5209 sehenG3700 werde. 24GrüßetG782 alleG3956 eureG5216 FührerG2233 undG2532 alleG3956 HeiligenG40. Es grüßenG782 euchG5209 die vonG575 ItalienG2482. 25Die GnadeG5485 sei mitG3326 euchG5216 allenG3956! AmenG281.


Comentario de la Biblia de Matthew Henry
Versículos 1-6. Exhortaciones a diversos deberes y a estar contentos con lo que asigna la providencia. 7-15. A respetar las instrucciones de los pastores fieles, con advertencia contra de ser descarriados por doctrinas extrañas. 16-21. Más exhortaciones a los deberes que se relacionan con Dios, nuestro prójimo y los que están en autoridad sobre nosotros en el Señor. 22-25. Esta epístola es para ser considerada con toda seriedad.

Vv. 1-6. El designio de Cristo al darse por nosotros, es adquirir un pueblo peculiar, celoso de buenas obras; la religión verdadera es el lazo de amistad más firme. Estas son algunas serias exhortaciones a diversos deberes cristianos, especialmente el contentamiento. El pecado opuesto a esta gracia y deber es la codicia, un deseo excesivamente apasionado de la riqueza de este mundo, unido a la envidia hacia los que tienen más que nosotros. Teniendo tesoros en el cielo podemos estar contentos con las pocas cosas de aquí. Los que no pueden estar así, no estarán contentos aunque Dios mejore su situación. Adán estaba en el paraíso, pero no estaba contento; algunos ángeles no estaban contentos en el cielo, pero el apóstol Pablo, aunque humillado y vacío, había aprendido a estar contento en todo estado, en cualquier estado. Los cristianos tienen razón para estar contentos con su suerte actual. Esta promesa contiene la suma y la sustancia de todas las promesas: “No te desampararé ni te dejaré”. En el lenguaje original hay no menos de cinco negativas juntas para confirmar la promesa: el creyente verdadero tendrá la presencia bondadosa de Dios consigo en la vida, en la muerte, y por siempre. Los hombres no pueden hacer nada contra Dios, y Dios puede hacer que resulte para bien todo lo que los hombres hacen contra su pueblo.

Vv. 7-15. Las instrucciones y el ejemplo de los ministros que terminaron sus testimonios en forma honorable y consoladora, deben ser recordadas en particular por los que les sobreviven. Aunque algunos de sus ministros estaban muertos, otros moribundos, aun así la gran Cabeza, y Sumo Sacerdote de la Iglesia, el Obispo de sus almas, vive siempre y siempre es el mismo. Cristo es el mismo de la época del Antiguo Testamento y del evangelio, y siempre será así para su pueblo: igualmente misericordioso, poderoso y absolutamente suficiente. Él aún llena al hambriento, alienta al tembloroso y da la bienvenida a los pecadores arrepentidos; aún rechaza al soberbio y al de la justicia propia, aborrece la pura confesión y enseña a todos los que salva, a amar la justicia y a odiar la iniquidad.
Los creyentes deben procurar que sus corazones estén establecidos por el Espíritu Santo en una dependencia simple de la libre gracia, que consolará sus corazones y los hará resistentes al engaño.
Cristo es nuestro Altar y nuestro Sacrificio; Él santifica el don. La cena del Señor es la fiesta de la pascua del evangelio.
Habiendo mostrado que mantener la ley levítica conforme a sus propias reglas, impediría que los hombres fueran al altar de Cristo, el apóstol agrega: Salgamos, pues, a Él, fuera del campamento, fuera de la ley ceremonial, del pecado, del mundo y de nosotros mismos. Viviendo por fe en Cristo, apartados para Dios por medio de su sangre, separémonos voluntariamente de este mundo malo. El pecado, los pecadores, la muerte no dejarán que continuemos aquí por mucho tiempo más; por tanto, salgamos ahora por fe y busquemos en Cristo el reposo y la paz que este mundo no nos puede proporcionar. Llevemos nuestros sacrificios a este altar y a este nuestro Sumo Sacerdote, y ofrezcámoslo por su intermedio. Siempre debemos ofrecer el sacrificio de alabanza a Dios. En estos se cuentan la alabanza, la oración y la acción de gracias.

Vv. 16-21. Conforme a lo que podamos, tenemos que dar para las necesidades de las almas y de los cuerpos de los hombres: Dios aceptará estas ofrendas con agrado, y aceptará y bendecirá a los que ofrendan por medio de Cristo.
El apóstol expresa en seguida cual es el deber de ellos para con los ministros vivos: obedecerles y someterse a ellos en la medida que sea conforme a la idea y voluntad de Dios dadas a conocer en su palabra. Los cristianos no deben pensar que saben demasiado, que son demasiado buenos o demasiado grandes para aprender. El pueblo debe escudriñar las Escrituras, y en la medida que los ministros enseñen conforme a esa regla, deben recibir sus instrucciones como palabra de Dios que obra en los que creen. Interesa a los oyentes que la cuenta que sus ministros den de sí mismos sea con gozo y no con tristeza. Los ministros fieles entregarán sus propias almas, porque la ruina de un pueblo infiel y estéril recaerá sobre sus propias cabezas.
Mientras el pueblo ore con más fervor por sus ministros, más beneficio pueden esperar de su ministerio. La buena conciencia respeta todos los mandamientos de Dios y todo nuestro deber. Los que tienen esta buena conciencia necesitan, sin embargo, las oraciones de los demás. Cuando los ministros van a un pueblo que ora por ellos, van con mayor satisfacción para sí y éxito para el pueblo. Debemos procurar con oración todas nuestras misericordias.
Dios es el Dios de paz, completamente reconciliado a los creyentes; Él ha abierto camino a la paz y la reconciliación de sí con los pecadores, y que ama la paz en la tierra, especialmente en sus iglesias. Él es el Autor de la paz espiritual en los corazones y las conciencias de su pueblo. —¡Qué pacto más firme es aquel que tiene su fundamento en la sangre del Hijo de Dios! El perfeccionamiento de los santos en toda buena obra es la gran cosa deseada por y para ellos; y que ellos puedan ser, en el largo plazo, equipados para el empleo y la dicha del cielo. No hay cosa buena obrada en nosotros que no sea la obra de Dios. Nada bueno obra Dios en nosotros sino por medio de Cristo por amor a Él y a su Espíritu.

Vv. 22-25. Tan malos son los hombres, aun los creyentes, por los restos de su corrupción, que necesitan que se les estimule y se les exhorte a oír cuando se les entrega la doctrina más importante y consoladora, para su propio bien, y con las pruebas más convincentes, para que la reciban y no se descaminen con ella, la descuiden o la rechacen.
Bueno es que la ley del amor santo y la bondad sea escrita en los corazones de los cristianos, los unos a los otros. La religión enseña el civismo verdadero y la buena crianza a los hombres. No es de temperamento malo ni descortés. Que el favor de Dios esté con vosotros y que su gracia obre continuamente en vosotros y con vosotros, dando los frutos de la santidad como las primicias de la gloria.