Webster Bible (1833) - with Strong’s numbers (EN)

1ChildrenG5043, obeyG5219 yourG5216 parentsG1118 inG1722 the LordG2962: forG1063 thisG5124 isG2076 rightG1342. 2HonourG5091 thyG4675 fatherG3962 andG2532 motherG3384; (whichG3748 isG2076 the firstG4413 commandmentG1785 withG1722 promiseG1860;) 3ThatG2443 it may beG1096 wellG2095 with theeG4671, andG2532 thou mayestG2071 live longG3118 onG1909 the earthG1093. 4AndG2532, ye fathersG3962, provokeG3949 notG3361 yourG5216 childrenG5043 to wrathG3949: butG235 bringG1625 themG846 upG1625 inG1722 the nurtureG3809 andG2532 admonitionG3559 of the LordG2962. 5ServantsG1401, be obedientG5219 to them that are your mastersG2962 according toG2596 the fleshG4561, withG3326 fearG5401 andG2532 tremblingG5156, inG1722 singlenessG572 of yourG5216 heartG2588, asG5613 to ChristG5547; 6NotG3361 withG2596 eyeserviceG3787, asG5613 menpleasersG441; butG235 asG5613 the servantsG1401 of ChristG5547, doingG4160 the willG2307 of GodG2316 fromG1537 the heartG5590; 7WithG3326 good willG2133 doing serviceG1398, as to the LordG2962, andG2532 notG3756 to menG444: 8KnowingG1492 thatG3754 whateverG3739 G1437 G5100 good thingG18 any manG1538 doethG4160, the sameG5124 shall he receiveG2865 fromG3844 the LordG2962, whetherG1535 he be bondG1401 orG1535 freeG1658. 9AndG2532, ye mastersG2962, doG4160 the same thingsG846 toG4314 themG846, forbearingG447 threateningG547: knowingG1492 thatG3754 yourG5216 G846 MasterG2962 alsoG2532 isG2076 inG1722 heavenG3772; neitherG2532 G3756 is thereG2076 respect of personsG4382 withG3844 himG846. 10FinallyG3063, myG3450 brethrenG80, be strongG1743 inG1722 the LordG2962, andG2532 inG1722 the powerG2904 of hisG846 mightG2479. 11Put onG1746 the whole armourG3833 of GodG2316, thatG4314 yeG5209 may be ableG1410 to standG2476 againstG4314 the wilesG3180 of the devilG1228. 12ForG3754 weG2254 wrestleG3823 notG3756 againstG2076 G4314 fleshG4561 andG2532 bloodG129, butG235 againstG4314 principalitiesG746, againstG4314 powersG1849, againstG4314 the rulersG2888 of the darknessG4655 of thisG5127 worldG165, againstG4314 spiritualG4152 wickednessG4189 inG1722 highG2032 places.  13ThereforeG1223 G5124 take upG353 the whole armourG3833 of GodG2316, thatG2443 ye may be ableG1410 to withstandG436 inG1722 the evilG4190 dayG2250, andG2532 having doneG2716 allG537, to standG2476. 14StandG2476 thereforeG3767, havingG4024 yourG5216 loinsG3751 girt aboutG4024 withG1722 truthG225, andG2532 having onG1746 the breastplateG2382 of righteousnessG1343; 15AndG2532 your feetG4228 shodG5265 withG1722 the preparationG2091 of the gospelG2098 of peaceG1515; 16AboveG1909 allG3956, takingG353 the shieldG2375 of faithG4102, withG1722 whichG3739 ye shall be ableG1410 to put outG4570 allG3956 the fieryG4448 dartsG956 of the wickedG4190. 17AndG2532 takeG1209 the helmetG4030 of salvationG4992, andG2532 the swordG3162 of the SpiritG4151, which isG3603 the wordG4487 of GodG2316: 18PrayingG4336 alwaysG1722 G2540 G3956 withG1223 allG3956 prayerG4335 andG2532 supplicationG1162 inG1722 the SpiritG4151, andG2532 watchingG69 forG1519 thisG5124 purposeG846 withG1722 allG3956 perseveranceG4343 andG2532 supplicationG1162 forG4012 allG3956 saintsG40; 19AndG2532 forG5228 meG1700, thatG2443 utteranceG3056 may be givenG1325 to meG3427, that I may openG1722 G457 myG3450 mouthG4750 boldlyG1722 G3954, to make knownG1107 the mysteryG3466 of the gospelG2098, 20ForG5228 whichG3739 I am an ambassadorG4243 inG1722 bondsG254: thatG2443 inG1722 itG846 I may speak boldlyG3955, asG5613 IG3165 oughtG1163 to speakG2980. 21ButG1161 thatG2443 yeG5210 alsoG2532 may knowG1492 myG1691 affairsG2596, and howG5101 I doG4238, TychicusG5190, a belovedG27 brotherG80 andG2532 faithfulG4103 ministerG1249 inG1722 the LordG2962, shall make knownG1107 to youG5213 all thingsG3956: 22WhomG3739 I have sentG3992 toG4314 youG5209 forG1519 the sameG846 purposeG5124, thatG2443 ye may knowG1097 ourG2257 affairsG4012, andG2532 that he may comfortG3870 yourG5216 heartsG2588. 23PeaceG1515 be to the brethrenG80, andG2532 loveG26 withG3326 faithG4102, fromG575 GodG2316 the FatherG3962 andG2532 the LordG2962 JesusG2424 ChristG5547. 24GraceG5485 be withG3326 allG3956 them that loveG25 ourG2257 LordG2962 JesusG2424 ChristG5547 inG1722 sincerityG861. AmenG281. ^{G4314 [the] EphesiansG2180 writtenG1125 fromG575 RomeG4516, byG1223 TychicusG5190.')" onMouseOut="toolTip()"> **}


Comentario de la Biblia de Matthew Henry
Versículos 1-4. Los deberes de hijos y padres. 5-9. De los siervos y los amos. 10-18. Todos los cristianos deben ponerse la armadura contra los enemigos de sus almas. 19-24. El apóstol desea sus oraciones, y termina con su bendición apostólica.

Vv. 1-4. El gran deber de los hijos es obedecer a sus padres. La obediencia comprende la reverencia interna y los actos externos, y en toda época la prosperidad ha acompañado a los que se distinguen por obedecer a sus padres.
El deber de los padres. No seáis impacientes ni uséis severidades irracionales. Tratad a vuestos hijos con prudencia y sabiduría; convencedlos en sus juicios y obrad en la razón de ellos. Criadlos bien; bajo la corrección apropiada y compasiva, y en el conocimiento del deber que Dios exige. Este deber es frecuentemente descuidado hasta entre los que profesan el evangelio. Muchos ponen a sus hijos en contra de la religión, pero esto no excusa la desobediencia de los hijos aunque lamentablemente pueda ocasionarla. Dios solo puede cambiar el corazón, pero Él da su bendición a las buenas lecciones y ejemplos de los padres, y responde sus oraciones. Pero no deben esperar la bendición de Dios los que tienen como afán principal que sus hijos sean ricos y realizados, sin importar lo que suceda con sus almas.

Vv. 5-9. El deber de los siervos está resumido en una palabra: obediencia. Los siervos de antes por lo general eran esclavos. Los apóstoles tenían que enseñar sus deberes a los amos y a los siervos, porque haciendo esto aminorarían los males hasta que la esclavitud llegara a su fin por la influencia del cristianismo. Los siervos tienen que reverenciar a los que están por encima de ellos. Tienen que ser sinceros; no deben pretender obediencia cuando quieren desobedecer, sino sirviendo fielmente. Deben servir a sus amos no sólo cuando éstos los ven; pero deben ser estrictos para cumplir con su deber cuando están ausentes o no los ven. La consideración constante del Señor Jesucristo hará fieles y sinceros a los hombres de toda posición, no a regañadientes ni por coerción, sino por un principio de amor a sus amos y a sus intereses. Esto les hace fácil servir, agrada a sus amos, y es aceptable para el Señor Cristo. Dios recompensará hasta lo más mínimo que se haya hecho por sentido del deber, y con la mira de glorificarlo a Él.
He aquí el deber de los amos. Actuad de la misma manera. Sed justos con vuestros siervos según como esperáis que ellos sean con vosotros; mostrad la misma buena voluntad e interés por ellos y tened cuidado, para ser aprobado delante de Dios. No seáis tiránicos ni opresores. Vosotros tenéis un Amo al cual obedecer y vosotros y ellos no son sino consiervos respecto a Cristo Jesús. Si los amos y los siervos consideraran sus deberes para con Dios, y la cuenta que deben rendirle dentro de poco tiempo, se preocuparían más de sus deberes mutuos y, de ese modo, las familias serían más ordenadas y felices.

Vv. 10-18. La fuerza y el valor espiritual son necesarios para nuestra guerra y sufrimiento espiritual. Los que desean demostrar que tienen la gracia verdadera consigo, deben apuntar a toda gracia; y ponerse toda la armadura de Dios, que Él prepara y da. La armadura cristiana está hecha para usarse y no es posible dejar la armadura hasta que hayamos terminado nuestra guerra y finalizado nuestra carrera. El combate no es tan sólo contra enemigos humanos, ni contra nuestra naturaleza corrupta; tenemos que vérnosla con un enemigo que tiene miles de maneras para engañar a las almas inestables. Los diablos nos asaltan en las cosas que corresponden a nuestras almas y se esfuerzan por borrar la imagen celestial de nuestros corazones.
Debemos resolver, por la gracia de Dios, no rendirnos a Satanás. Resístidle, y de vosotros huirá. Si cedemos, él se apoderará del terreno. Si desconfiamos de nuestra causa o de nuestro Líder o de nuestra armadura, le damos ventaja.
Aquí se describen las diferentes partes de la armadura de los soldados bien pertrechados, que tienen que resistir los asaltos más feroces del enemigo. No hay nada para la espalda; nada que defienda a los que se retiran de la guerra cristiana.
La verdad o la sinceridad es el cinto. Esto rodea todas las otras partes de la armadura y se menciona en primer lugar. No puede haber religión sin sinceridad.
La justicia de Cristo, imputada a nosotros, es una coraza contra los dardos de la ira divina. La justicia de Cristo, implantada en nosotros, fortifica el corazón contra los ataques de Satanás.
La resolución debe ser como las piezas de la armadura para resguardar las partes delanteras de las piernas, y para afirmarse en el terreno o caminar por sendas escarpadas, los pies deben estar protegidos con el apresto del evangelio de la paz. Los motivos para obedecer en medio de las pruebas deben extraerse del claro conocimiento del evangelio.
La fe es todo en todo en la hora de la tentación. La fe, tener la certeza de lo que no se ve, como recibir a Cristo y los beneficios de la redención, y de ese modo, derivar gracia de Él, es como un escudo, una defensa en toda forma. El diablo es el malo. Las tentaciones violentas, por las cuales el alma se enciende con fuego del infierno, son dardos que Satanás nos arroja. Además, los malos pensamientos de Dios y de nosotros mismos. La fe que aplica la palabra de Dios y a la gracia de Cristo, es la que apaga los dardos de la tentación.
La salvación debe ser nuestro yelmo. La buena esperanza de salvación, la expectativa bíblica de la victoria, purifican el alma e impiden que sea contaminada por Satanás.
El apóstol recomienda al cristiano armado para la defensa en la batalla, una sola arma de ataque, la cual es suficiente, la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios. Somete y mortifica los malos deseos y los pensamientos blasfemos a medida que surgen adentro; y responde a la incredulidad y al error a medida que asaltan desde afuera. Un solo texto bien entendido y rectamente aplicado, destruye de una sola vez la tentación o la objeción y somete al adversario más formidable.
La oración deben asegurar todas las demás partes de nuestra armadura cristiana. Hay otros deberes de la religión y de nuestra posición en el mundo, pero debemos mantener el tiempo de orar. Aunque la oración solemne y estable pueda no ser factible cuando hay otros deberes que cumplir, de todos modos las oraciones piadosas cortas que se lancen son siempre como dardos.
Debemos usar pensamientos santos en nuestra vida corriente. El corazón vano también será vano para orar. Debemos orar con toda clase de oración, pública, privada y secreta; social y solitaria; solemne y súbita; con todas las partes de la oración: confesión de pecado, petición de misericordia y acción de gracias por los favores recibidos. Y debemos hacerlo por la gracia de Dios Espíritu Santo, dependiendo de su enseñanza y conforme a ella. Debemos perseverar en pedidos particulares a pesar del desánimo. Debemos orar no sólo por nosotros sino por todos los santos. Nuestros enemigos son fuertes y nosotros no tenemos fuerza, pero nuestro Redentor es todopoderoso, y en el poder de su fuerza, podemos vencer. Por eso debemos animarnos a nosotros mismos. ¿No hemos dejado de responder a menudo cuando Dios ha llamado? Pensemos en esas cosas y sigamos orando con paciencia.

Vv. 19-24. El evangelio era un misterio hasta que fue dado a conocer por la revelación divina; anunciarlo es obra de los ministros de Cristo. Los ministros mejores y más eminentes necesitan las oraciones de los creyentes. Debe orarse especialmente por ellos porque están expuestos a grandes dificultades y peligros en su obra.
Paz sea a los hermanos, y amor con fe. Por paz entiéndase toda clase de paz: paz con Dios, paz de conciencia, paz entre ellos mismos. La gracia del Espíritu, produciendo fe y amor y toda gracia. Él desea eso para aquellos en quienes ya fueron empezadas. Y toda la gracia y las bendiciones vienen a los santos desde Dios, por medio de nuestro Señor Jesucristo. La gracia, esto es, el favor de Dios, y todos los bienes espirituales y temporales, que son de ella, es y será con todos los que así amen a nuestro Señor Jesucristo con sinceridad, y sólo con ellos.