Luther Bible 1912 (GER) - with Strong’s numbers

1SintemalG1895 sich’s vieleG4183 unterwundenG2021 haben, BerichtG1335 zu gebenG392 vonG4012 den GeschichtenG4229, so unterG1722 unsG2254 ergangenG4135 sind, 2wieG2531 unsG2254 das gegebenG3860 haben, dieG3588 es vonG575 AnfangG746 selbst gesehenG845 undG2532 DienerG5257 des WortsG3056 gewesenG1096 sind: 3habe ich’sG2504 auch für gutG2504 angesehenG1380, nachdem ich’s allesG3956 von AnbeginnG509 mit FleißG199 erkundetG3877 habe, daß ich’s dirG4671, mein guterG2903 TheophilusG2321, in OrdnungG2517 schriebeG1125, 4auf dasG2443 du gewissenG803 Grund erfahrestG1921 der LehreG4012, inG3739 welcherG3056 du unterrichtetG2727 bist. 5ZuG1722 der ZeitG2250 des HerodesG2264, des KönigsG935 von JudäaG2449, warG1096 einG5100 PriesterG2409 vonG1537 der OrdnungG2183 AbiaG7, mit NamenG3686 ZachariasG2197, undG2532 seinG846 WeibG1135 war vonG1537 den TöchternG2364 AaronsG2, welche G2532 G846 hießG3686 ElisabethG1665. 6Sie warenG2258 aberG1161 alle beideG297 frommG1342 vorG1799 GottG2316 und wandeltenG4198 inG1722 allenG3956 GebotenG1785 undG2532 SatzungenG1345 des HERRNG2962 untadeligG273. 7UndG2532 sieG846 hattenG2258 keinG3756 KindG5043; dennG2530 ElisabethG1665 warG2258 unfruchtbarG4723, und G2532 G846 warenG2258 beideG297 wohlG4260 betagtG1722 G2250. 8UndG1161 es begabG1096 sich, daG1722 erG846 des PriesteramtsG2407 pflegte vorG1725 GottG2316 zurG1722 ZeitG5010 seinerG846 OrdnungG2183, 9nachG2596 GewohnheitG1485 des PriestertumsG2405, und an ihm warG2975, daß er räuchernG2370 sollte, gingG1525 er inG1519 den TempelG3485 des HERRNG2962. 10UndG2532 die ganzeG3956 MengeG4128 des VolksG2992 warG2258 draußenG1854 und beteteG4336 unter der StundeG5610 des RäuchernsG2368. 11Es erschienG3700 ihmG846 aberG1161 der EngelG32 des HERRNG2962 und standG2476 zurG1537 rechtenG1188 Hand am RäucheraltarG2368 G2379. 12UndG2532 als ZachariasG2197 ihn sahG1492, erschrakG5015 er, undG2532 es kamG1968 ihnG846 eine FurchtG5401 anG1909. 13AberG1161 der EngelG32 sprachG2036 zuG4314 ihmG846: FürchteG5399 dich nichtG3361, ZachariasG2197! dennG1360 deinG4675 GebetG1162 ist erhörtG1522, undG2532 deinG4675 WeibG1135 ElisabethG1665 wird dirG4671 einen SohnG5207 gebärenG1080,G2532 desG846 NamenG3686 sollst du JohannesG2491 heißenG2564. 14UndG2532 duG4671 wirstG2071 des FreudeG5479 undG2532 WonneG20 habenG2071, undG2532 vieleG4183 werden sichG1909 seinerG846 GeburtG1083 freuenG5463. 15DennG1063 er wirdG2071 großG3173 seinG2071 vorG1799 dem HERRNG2962; WeinG3631 undG2532 starkes GetränkG4608 wird er nichtG3364 trinkenG4095 undG2532 wird nochG2089 im G1537 G846 Mutterleibe G3384 G2836 erfülltG4130 werden mit dem heiligenG40 GeistG4151. 16UndG2532 er wird der KinderG5207 von IsraelG2474 vieleG4183 zuG1909 GottG2316, ihremG846 HERRNG2962, bekehrenG1994. 17UndG2532 erG846 wird vorG1799 ihmG846 her gehenG4281 imG1722 GeistG4151 undG2532 KraftG1411 Elia’sG2243 zu bekehrenG1994 die HerzenG2588 der VäterG3962 zuG1909 den KindernG5043 undG2532 die UngläubigenG545 zuG1722 der KlugheitG5428 der GerechtenG1342, zuzurichtenG2090 dem HERRNG2962 ein bereitetG2680 VolkG2992. 18UndG2532 ZachariasG2197 sprachG2036 zuG4314 dem EngelG32: Wobei G2596 G5101 soll ich dasG5124 erkennenG1097? DennG1063 ichG1473 binG1510 altG4246, undG2532 meinG3450 WeibG1135 ist betagtG2250 G1722 G4260 G846. 19Der EngelG32 antworteteG611 und sprachG2036 zu ihmG846: IchG1473 binG1510 GabrielG1043, derG3936 vorG1799 GottG2316 stehtG3936, undG2532 bin gesandtG649, mitG4314 dirG4571 zu redenG2980, daßG2532 ich dirG4671 solchesG5023 verkündigteG2097. 20UndG2532 sieheG2400, duG2071 wirst verstummenG4623 undG2532 nichtG3361 redenG2980 könnenG1410 bisG891 auf den TagG2250, daG3739 diesG5023 geschehenG1096 wird, darum G473 G3739 daß du meinenG3450 WortenG3056 nichtG3756 geglaubtG4100 hast, welcheG3748 sollen erfülltG4137 werden zuG1519 ihrerG846 ZeitG2540. 21UndG2532 das VolkG2992 wartete G4328 G2258 auf ZachariasG2197 undG2532 verwunderteG2296 sich, daßG1722 erG846 so langeG5549 imG1722 TempelG3485 verzogG5549. 22UndG1161 da er herausgingG1831, konnteG1410 er nichtG3756 mit ihnenG846 redenG2980; undG2532 sie merktenG1921, daßG3754 er ein GesichtG3701 gesehenG3708 hatte imG1722 TempelG3485. UndG2532 erG846 winkte G1269 G2258 ihnenG846 undG2532 bliebG1265 stummG2974. 23UndG2532 es begabG1096 sich, daG5613 die ZeitG2250 seinesG846 AmtsG3009 ausG4130 war, gingG565 er heim inG1519 seinG846 HausG3624. 24UndG1161 nachG3326 denG5025 TagenG2250 wardG4815 seinG846 WeibG1135 ElisabethG1665 schwangerG4815 undG2532 verbargG4032 sichG1438 fünfG4002 MonateG3376 und sprachG3004: 25 Also G3654 G3779 hatG4160 mirG3427 der HERRG2962 getanG4160 inG1722 den TagenG2250, daG3739 er mich angesehenG1896 hat, daß er meineG3450 SchmachG3681 unterG1722 den MenschenG444 von mir nähmeG851. 26UndG1161 imG1722 sechstenG1623 MonatG3376 ward der EngelG32 GabrielG1043 gesandtG649 vonG5259 GottG2316 inG1519 eine StadtG4172 in GaliläaG1056, die heißt G3739 G3686 NazarethG3478, 27zuG4314 einer JungfrauG3933, die vertrautG3423 war einem ManneG435 mitG3739 NamenG3686 JosephG2501, vomG1537 HauseG3624 DavidG1138; undG2532 die JungfrauG3933 hießG3686 MariaG3137. 28UndG2532 der EngelG32 kamG1525 zuG4314 ihrG846 hinein und sprachG2036: GegrüßetG5463 seist du, HoldseligeG5487! Der HERRG2962 ist mitG3326 dirG4675, duG4771 GebenedeiteG2127 unterG1722 den WeibernG1135! 29DaG1492 sie aberG1161 ihn sahG1492, erschrakG1298 sie überG1909 seineG846 RedeG3056 undG2532 gedachteG1260: WelchG4217 ein GrußG783 istG3778 dasG1498? 30UndG2532 der EngelG32 sprachG2036 zu ihrG846: FürchteG5399 dich nichtG3361, MariaG3137!G1063 du hastG2147 GnadeG5485 beiG3844 GottG2316 gefundenG2147. 31 SieheG2532 G2400, du wirst schwanger G1722 G4815 G1064 werden undG2532 einen SohnG5207 gebärenG5088,G2532 desG846 NamenG3686 sollst du JesusG2424 heißenG2564. 32DerG3778 wird großG3173 seinG2071 undG2532 ein SohnG5207 des HöchstenG5310 genanntG2564 werden; undG2532 GottG2316 der HERRG2962 wird ihmG846 den StuhlG2362 seinesG846 VatersG3962 DavidG1138 gebenG1325; 33undG2532 er wirdG936 ein König seinG936 überG1909 das HausG3624 JakobG2384 ewiglichG1519 G165, undG2532 seinesG846 KönigreichsG932 wirdG2071 keinG3756 EndeG5056 seinG2071. 34DaG1161 sprachG2036 MariaG3137 zuG4314 dem EngelG32: WieG4459 soll dasG5124 zugehenG2071, sintemalG1893 ich von keinemG3756 ManneG435 weißG1097? 35DerG2532 EngelG32 antworteteG611 und sprachG2036 zu ihrG846: Der heiligeG40 GeistG4151 wird überG1909 dichG4571 kommenG1904, undG2532 die KraftG1411 des HöchstenG5310 wird dichG4671 überschattenG1982; darumG1352 wird auchG2532 das HeiligeG40, das vonG1537 dirG4675 geborenG1080 wird, GottesG2316 SohnG5207 genanntG2564 werden. 36UndG2532 sieheG2400, ElisabethG1665, deineG4675 GefreundeG4773, ist auchG2532 schwangerG4815 mit einem SohnG5207 inG1722 ihremG846 AlterG1094 undG2532 gehtG3778 jetztG2076 im sechstenG1623 MonatG3376, von derG846 man sagtG2564, daß sieG3588 unfruchtbarG4723 sei. 37DennG3754 beiG3844 GottG2316 ist kein G3956 G3756 G4487 Ding unmöglichG101. 38MariaG3137 aberG1161 sprachG2036: SieheG2400, ich bin des HERRNG2962 MagdG1399; mirG3427 gescheheG1096, wieG2596 duG4675 gesagtG4487 hast. UndG2532 der EngelG32 schiedG565 vonG575 ihrG846. 39MariaG3137 aberG1161 standG450 auf inG1722 denG5025 TagenG2250 und gingG4198 aufG1519 das GebirgeG3714 eilends G3326 G4710 zuG1519 der StadtG4172 Juda’sG2448 40undG2532 kamG1525 inG1519 das HausG3624 des ZachariasG2197 undG2532 grüßteG782 ElisabethG1665. 41UndG2532 es begabG1096 sich, alsG5613 ElisabethG1665 den GrußG783 MariasG3137 hörteG191, hüpfteG4640 das KindG1025 inG1722 ihremG846 LeibeG2836. UndG2532 ElisabethG1665 wardG4130 des heiligenG40 GeistesG4151 vollG4130 42undG2532 riefG400 laut G3173 G5456 undG2532 sprachG2036: GebenedeitG2127 bist duG4771 unterG1722 den WeibernG1135, undG2532 gebenedeitG2127 ist die FruchtG2590 deinesG4675 LeibesG2836! 43UndG2532 woherG4159 kommtG5124 mirG3427 das, daßG2443 die MutterG3384 meinesG3450 HERRNG2962 zuG4314 mirG3165 kommtG2064? 44 SieheG1063 G2400, daG5613 ich die StimmeG5456 deinesG4675 GrußesG783 hörteG3775 G3450 G1519 G1096, hüpfteG4640 mitG1722 FreudenG20 das KindG1025 inG1722 meinemG3450 LeibeG2836. 45UndG2532 o seligG3107 bist du, die du geglaubtG4100 hast! dennG3754 es wirdG2071 vollendetG5050 werdenG2071, was dirG846 gesagtG2980 ist vonG3844 dem HERRNG2962. 46UndG2532 MariaG3137 sprachG2036: MeineG3450 SeeleG5590 erhebetG3170 den HERRNG2962, 47undG2532 meinG3450 GeistG4151 freuetG21 sichG1909 GottesG2316, meinesG3450 HeilandsG4990; 48dennG3754 er hatG1914 die NiedrigkeitG5014 seinerG846 MagdG1399 angesehen G1909 G1914.G1063 SieheG2400, vonG575 nunG3568 an werden michG3165 selig preisenG3106 alleG3956 KindeskinderG1074; 49dennG3754 er hatG4160 große DingeG3167 an mirG3427 getanG4160, der da mächtigG1415 ist undG2532 desG846 NameG3686 heiligG40 ist. 50UndG2532 seineG846 BarmherzigkeitG1656 währet immer für G1519 G1074 und fürG1074 bei denen, die ihnG846 fürchtenG5399. 51Er übetG4160 GewaltG2904 mitG1722 seinemG846 ArmG1023 und zerstreuetG1287, die hoffärtigG5244 sind in ihresG846 HerzensG2588 SinnG1271. 52Er stößtG2507 die GewaltigenG1413 vomG575 StuhlG2362 undG2532 erhebtG5312 die NiedrigenG5011. 53Die HungrigenG3983 fülletG1705 er mit GüternG18 undG2532 läßtG1821 die ReichenG4147 leerG2756. 54Er denketG3415 der BarmherzigkeitG1656 und hilftG482 seinemG846 DienerG3816 IsraelG2474 auf, 55wieG2531 er geredetG2980 hatG4314 unsernG2257 VäternG3962, AbrahamG11 undG2532 seinemG846 SamenG4690 ewiglichG1519 G165. 56UndG1161 MariaG3137 bliebG3306 beiG4862 ihrG846 beiG5616 dreiG5140 MonatenG3376; darnachG2532 kehrte G1519 G5290 sieG846 wiederum heimG3624. 57UndG1161 ElisabethG1665 kamG4130 ihre ZeitG5550, daß sieG846 gebärenG5088 sollte; undG2532 sie gebarG1080 einen SohnG5207. 58UndG2532 ihreG846 NachbarnG4040 undG2532 GefreundeG4773 hörtenG191, daßG3754 der HERRG2962 großeG3170 Barmherzigkeit G1656 G846 anG3326 ihrG846 getan hatte, undG2532 freutenG4796 sich mit ihrG846. 59UndG2532 es begabG1096 sich amG1722 achtenG3590 TageG2250, da kamenG2064 sie, zu beschneidenG4059 das KindleinG3813, undG2532 hießenG2564 ihnG846 nach G1909 G3686 seinemG846 VaterG3962 ZachariasG2197. 60AberG2532 seineG846 MutterG3384 antworteteG611 und sprachG2036: MitnichtenG3780, sondernG235 er sollG2564 JohannesG2491 heißenG2564. 61UndG2532 sie sprachenG2036 zuG4314 ihrG846 :G3754 IstG2076 doch niemandG3762 inG1722 deinerG4675 FreundschaftG4772, derG3739 also G5129 G3686 heißeG2564. 62UndG1161 sie winktenG1770 seinemG846 VaterG3962, wie G5101 G302 er ihnG846 wollteG2309 heißenG2564 lassen. 63UndG2532 er forderteG154 ein TäfeleinG4093 und schriebG1125 alsoG3004: ErG846 heißt G3686 G2076 JohannesG2491. UndG2532 sie verwundertenG2296 sich alleG3956. 64UndG1161 alsbaldG3916 ward seinG846 MundG4750 undG2532 seineG846 ZungeG1100 aufgetanG455, undG2532 er redeteG2980 und lobteG2127 GottG2316. 65UndG2532 es kamG1096 eine FurchtG5401 überG1909 alleG3956 NachbarnG846 G4039; undG2532 dieG5023 ganzeG3956 GeschichteG4487 ward ruchbarG1255 aufG1722 dem ganzenG3650 jüdischenG2449 GebirgeG3714. 66UndG2532 alleG3956, die es hörtenG191, nahmen’sG5087 zuG1722 Herzen G2588 G846 und sprachenG3004: WasG5101, meinst du, willG2071 ausG686 demG5124 KindleinG3813 werdenG2071? DennG2532 die HandG5495 des HERRNG2962 warG2258 mitG3326 ihmG846. 67UndG2532 seinG846 VaterG3962 ZachariasG2197 wardG4130 des heiligenG40 GeistesG4151 vollG4130, weissagteG4395 undG2532 sprachG3004: 68GelobetG2128 sei der HERRG2962, der GottG2316 IsraelsG2474! dennG3754 er hat besuchtG1980 undG2532 erlöstG3085 seinG846 VolkG2992 G4160 69undG2532 hat unsG2254 aufgerichtetG1453 ein HornG2768 des HeilsG4991 inG1722 dem HauseG3624 seinesG846 DienersG3816 DavidG1138, 70wieG2531 er vorzeiten G575 G3588 G165 geredetG2980 hat durchG1223 den MundG4750 seinerG846 heiligenG40 ProphetenG4396: 71daß er uns erretteteG4991 vonG1537 unserenG2257 FeindenG2190 undG2532 vonG1537 der HandG5495 allerG3956, die unsG2248 hassenG3404, 72und BarmherzigkeitG1656 erzeigte G3326 G4160 unsernG2257 VäternG3962 undG2532 gedächteG3415 an seinenG846 heiligenG40 BundG1242 73und an den EidG3727, denG3739 er geschworenG3660 hatG4314 unsermG2257 VaterG3962 AbrahamG11, unsG2254 zu gebenG1325, 74daßG4506 wir, erlöstG4506 ausG1537 der HandG5495 unsrerG2257 FeindeG2190, ihmG846 dientenG3000 ohne Furcht G3956 G870 G2250 unserG2257 LebenG2222 lang 75inG1722 HeiligkeitG3742 undG2532 GerechtigkeitG1343, dieG1799 ihmG846 gefällig ist. 76UndG2532 duG4771, KindleinG3813, wirst ein ProphetG4396 des HöchstenG5310 heißenG2564.G1063 DuG4313 wirst vorG4253 demG4383 HERRNG2962 her gehenG4313, daß du seinenG846 WegG3598 bereitestG2090 77und ErkenntnisG1108 des HeilsG4991 gebestG1325 seinemG846 VolkG2992, das da ist inG1722 VergebungG859 ihrerG846 SündenG266; 78durchG1223 die herzlicheG4698 BarmherzigkeitG1656 unsersG2257 GottesG2316, durch G1722 G3739 welche unsG2248 besuchtG1980 hat der AufgangG395 ausG1537 der HöheG5311, 79auf daß er erscheineG2014 denen, die da sitzenG2521 inG1722 FinsternisG4655 undG2532 SchattenG4639 des TodesG2288, und richteG2720 unsereG2257 FüßeG4228 aufG1519 den WegG3598 des FriedensG1515. 80UndG1161 das KindleinG3813 wuchsG837 undG2532 ward starkG2901 im GeistG4151; undG2532 er warG2258 inG1722 der WüsteG2048, bis G2193 G2250 daß erG846 sollte hervortretenG323 vorG4314 das Volk IsraelG2474.


Comentario de la Biblia de Matthew Henry
Por lo general se supone que este evangelista fue médico y compañero del apóstol Pablo. El estilo de sus escritos, y su familiaridad con los ritos y usos de los judíos, demuestran fehacientemente que era judío, mientras su conocimiento del griego y su nombre, hablan de su origen gentil. Se menciona por primera vez en Hechos xvi, 10, 11, con Pablo en Troas, desde dónde lo atendió hasta Jerusalén, y estuvo con él en su viaje, y en su encarcelamiento en Roma. Este evangelio parece concebido para superar las muchas narraciones defectuosas y no auténticas en circulación, y para dar un relato genuino e inspirado de la vida, milagros y doctrinas de nuestro Señor, aprendidas de los que oyeron y presenciaron sus sermones y milagros.
Versículos 1-4. Prefacio. 5-25. Zacarías e Elisabet. 26-38. Anunciación del nacimiento de Cristo. 39-56. Encuentro de María y Elisabet. 57-66. Nacimiento de Juan el Bautista. 67-80. El cántico de Zacarías.

Vv. 1-4. Lucas no escribe sobre cosas acerca de las cuales pueden diferir entre sí los cristianos, y tener vacilaciones, sino de las cosas que son y deben ser creídas con toda seguridad. La doctrina de Cristo es en lo que los más sabios y mejores hombres han aventurado sus almas con confianza y satisfacción. Los grandes sucesos de los que dependen nuestras esperanzas, fueron narrados por escrito por los que, desde el comienzo, fueron testigos oculares y ministros de la palabra, y fueron perfeccionados en su entendimiento por medio de la inspiración divina.

Vv. 5-25. El padre y la madre de Juan el Bautista eran pecadores como todos somos y fueron justificados y salvados en la misma forma que los demás, pero fueron eminentes por su piedad e integridad. No tenían hijos, y no podía esperarse que Elisabet los tuviera a su avanzada edad.
Mientras Zacarías quemaba el incienso en el templo, toda la multitud oraba afuera. Todas las oraciones que ofrecemos a Dios son aceptadas y exitosas sólo por la intercesión de Cristo en el templo de Dios en lo alto. No podemos tener la expectativa de poseer un interés allí si no oramos, si no oramos con nuestro espíritu, y si no oramos con fervor. Tampoco podemos esperar que lo mejor de nuestras oraciones sean aceptadas y traigan una respuesta de paz, si no es la mediación de Cristo, que siempre vive haciendo intercesión.
Las oraciones que Zacarías ofrecía frecuentemente recibieron una respuesta de paz. Las oraciones de fe son archivadas en el cielo y no se olvidan. Las oraciones hechas cuando éramos jóvenes y entrábamos al mundo, pueden ser contestadas cuando seamos viejos y estemos saliendo del mundo. Las misericordias son doblemente dulces cuando son dadas como respuestas a la oración.
Zacarías tendrá un hijo a edad avanzada, el cual será instrumento para la conversión de muchas almas a Dios, y para su preparación para recibir el evangelio de Cristo. Se presentará ante Él con coraje, celo, santidad y una mente muerta a los intereses y placeres mundanos. Los desobedientes y los rebeldes serían convertidos a la sabiduría de sus antepasados justos, o más bien, llevados a atender la sabiduría del Justo que iba a venir a ellos.
Zacarías oyó todo lo que dijo el ángel, pero habló su incredulidad. Dios lo trató justamente al dejarlo mudo, porque él había objetado la palabra de Dios. Podemos admirar la paciencia de Dios para con nosotros. Dios lo trató amablemente , porque así le impidió hablar más cosas apartadas de la fe y en incredulidad. Así, también, Dios confirmó su fe. Si por las reprensiones a que estamos sometidos por nuestro pecado, somos guiados a dar más crédito a la palabra de Dios, no tenemos razón para quejarnos. Aun los creyentes verdaderos son dados a deshonrar a Dios con incredulidad; y sus bocas son cerradas con silencio y confusión, cuando por el contrario, hubieran debido estar alabando a Dios con gozo y gratitud.
En los tratos de la gracia de Dios con nosotros tenemos que observar sus consideraciones bondadosas para con nosotros. Nos ha mirado con compasión y favor y, por tanto, así nos ha tratado.

Vv. 26-38. Aquí tenemos un relato de la madre de nuestro Señor; aunque no debemos orar a ella, de todos modos debemos alabar a Dios por ella. Cristo debía nacer milagrosamente. El discurso del ángel sólo significa: “Salve, tú que eres la escogida y favorecida especial del Altísimo para tener el honor que las madres judías han deseado por tanto tiempo”.
Esta aparición y saludo prodigiosos turbaron a María. El ángel le aseguró entonces que ella había hallado favor con Dios y que sería la madre de un hijo cuyo nombre ella debía llamar Jesús, el Hijo del Altísimo, uno en naturaleza y perfección con el Señor Dios. ¡JESÚS! El nombre que refresca los espíritus desfallecientes de los pecadores humillados; dulce para pronunciar y dulce de oír, Jesús, el Salvador. No conocemos su riqueza y nuestra pobreza, por tanto, no corremos a Él; no nos damos cuenta que estamos perdidos y pereciendo, en consecuencia, Salvador es palabra de poco deleite. Si estuviéramos convencidos de la inmensa masa de culpa que hay en nosotros, y la ira que pende sobre nosotros, lista para caer sobre nosotros, sería nuestro pensamiento continuo: ¿Es mío el Salvador? Para que podamos hallarlo, debemos pisotear todo lo que estorba nuestro camino a Él. La respuesta de María al ángel fue el lenguaje de la fe y humilde admiración, y ella no pidió señal para confirmar su fe. Sin controversia, grande fue el misterio de la santidad, Dios manifestado en carne, 1 Timoteo iii, 16. La naturaleza humana de Cristo debía producirse de esa manera, para que fuera adecuada para Aquel que iba a ser unido con la naturaleza divina. Debemos, como María aquí, guiar nuestros deseos por la palabra de Dios. En todos los conflictos tenemos que recordar que nada es imposible para Dios; y al leer y oír sus promesas, convirtámoslas en oraciones: He aquí la sierva del Señor; hágase conmigo conforme a tu palabra.

Vv. 39-56. Muy bueno es que aquellos en cuyas almas ha comenzada la obra de la gracia se comuniquen entre sí. Elisabet estaba consciente, cuando llegó María, de que se acercaba la que iba a ser la madre del gran Redentor. Al mismo tiempo, fue llena del Espíritu Santo, y bajo su influencia declaró que María y ella esperaban hijos que serían altamente bendecidos y felices, y particularmente honrados y queridos para el Dios Altísimo.
María, animada por el discurso de Elisabet, y también bajo la influencia del Espíritu Santo, prorrumpió en gozo, admiración, y gratitud. Se sabía pecadora que necesitaba un Salvador, y que, de lo contrario, no podía regocijarse en Dios más que como interesada en su salvación por medio del Mesías prometido. Los que captan su necesidad de Cristo, y que están deseosos de tener justicia y vida en Él, a ésos llena con cosas buenas, con las cosas mejores; y son abundantemente satisfechos con las bendiciones que da. Él satisfará los deseos del pobre en espíritu que anhela bendiciones espirituales, mientras los autosuficientes serán enviados lejos.

Vv. 57-66. En estos versículos tenemos un relato del nacimiento de Juan el Bautista, y del gran gozo de todos los familiares. Se llamaría Juan o “lleno de gracia”, porque introducirá el evangelio de Cristo, en el cual brilla más la gracia de Dios.
Zacarías recuperó el habla. La incredulidad cerró su boca y al creer se la volvió a abrir: cree, por tanto, habla. Cuando Dios abre nuestros labios, las bocas deben mostrar su alabanza; y mejor estar mudo que no usar el habla para alabar a Dios. Se dice que la mano del Señor estaba obrando en Juan. Dios tiene maneras de obrar en los niños, en su infancia, que nosotros no podemos entender. Debemos observar los tratos de Dios y esperar el acontecimiento.

Vv. 67-80. Zacarías pronuncia una profecía acerca del reino y la salvación del Mesías. El evangelio trae luz consigo: en él alborea el día. En Juan el Bautista empezó a alborear y su luz fue en aumento hasta que el día fue perfecto. El evangelio es conocimiento ; muestra aquello en lo cual estábamos completamente en tinieblas; es para dar luz a los que se sienten a oscuras, la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. Revive ; trae luz a los que se sientan en sombra de muerte, como prisioneros condenados en la mazmorra. Guía , encamina nuestros pasos por el camino de paz, a ese camino que nos traerá la paz al fin, Romanos iii, 17. Juan dio pruebas de fe firme, afectos fuertes y piadosos y de estar por encima del miedo y del amor al mundo. Así, él maduró para el servicio, pero llevó una vida retirada, hasta que salió a escena, abiertamente, como el precursor del Mesías. Sigamos la paz con todos los hombres, y procuremos la paz con Dios y con nuestras propias conciencias. Si es la voluntad de Dios y vivamos desconocidos para el mundo, aún así busquemos diligentemente crecer firmes en la gracia de Jesucristo.