1ALEPH. BlessedH835 are the undefiledH8549 in the wayH1870, who walkH1980 in the lawH8451 of the LORDH3068. 2BlessedH835 are they that keepH5341 his testimoniesH5713, and that seekH1875 him with the whole heartH3820. 3They also doH6466 no iniquityH5766: they walkH1980 in his waysH1870. 4Thou hast commandedH6680 us to keepH8104 thy preceptsH6490 diligentlyH3966. 5O thatH305 my waysH1870 were directedH3559 to keepH8104 thy statutesH2706! 6Then shall I not be ashamedH954, when I have respectH5027 unto all thy commandmentsH4687. 7I will praiseH3034 thee with uprightnessH3476 of heartH3824, when I shall have learnedH3925 thy righteousH6664 judgmentsH4941. 8I will keepH8104 thy statutesH2706: O forsakeH5800 me not utterlyH3966. 9BETH. Wherewithal shall a young manH5288 cleanseH2135 his wayH734? by taking heedH8104 thereto according to thy wordH1697. 10With my whole heartH3820 have I soughtH1875 thee: O let me not wanderH7686 from thy commandmentsH4687. 11Thy wordH565 have I hidH6845 in mine heartH3820, that I might not sinH2398 against thee. 12BlessedH1288 art thou, O LORDH3068: teachH3925 me thy statutesH2706. 13With my lipsH8193 have I declaredH5608 all the judgmentsH4941 of thy mouthH6310. 14I have rejoicedH7797 in the wayH1870 of thy testimoniesH5715, as much as inH5921 all richesH1952. 15I will meditateH7878 in thy preceptsH6490, and have respectH5027 unto thy waysH734. 16I will delightH8173 myself in thy statutesH2708: I will not forgetH7911 thy wordH1697. 17GIMEL. Deal bountifullyH1580 with thy servantH5650, that I may liveH2421, and keepH8104 thy wordH1697. 18OpenH1540 thou mine eyesH5869, that I may beholdH5027 wondrous thingsH6381 out of thy lawH8451. 19I am a strangerH1616 in the earthH776: hideH5641 not thy commandmentsH4687 from me. 20My soulH5315 breakethH1638 for the longingH8375 that it hath unto thy judgmentsH4941 at all timesH6256. 21Thou hast rebukedH1605 the proudH2086 that are cursedH779, which do errH7686 from thy commandmentsH4687. 22RemoveH1556 from me reproachH2781 and contemptH937; for I have keptH5341 thy testimoniesH5713. 23PrincesH8269 also did sitH3427 and speakH1696 against me: but thy servantH5650 did meditateH7878 in thy statutesH2706. 24Thy testimoniesH5713 also are my delightH8191 and my counsellorsH582 H6098. 25DALETH. My soulH5315 cleavethH1692 unto the dustH6083: quickenH2421 thou me according to thy wordH1697. 26I have declaredH5608 my waysH1870, and thou heardestH6030 me: teachH3925 me thy statutesH2706. 27Make me to understandH995 the wayH1870 of thy preceptsH6490: so shall I talkH7878 of thy wondrous worksH6381 . 28My soulH5315 meltethH1811 for heavinessH8424: strengthenH6965 thou me according unto thy wordH1697. 29RemoveH5493 from me the wayH1870 of lyingH8267: and grant me thy lawH8451 graciouslyH2603 . 30I have chosenH977 the wayH1870 of truthH530: thy judgmentsH4941 have I laidH7737 before me. 31I have stuckH1692 unto thy testimoniesH5715: O LORDH3068, put me not to shameH954 . 32I will runH7323 the wayH1870 of thy commandmentsH4687, when thou shalt enlargeH7337 my heartH3820. 33HE. TeachH3384 me, O LORDH3068, the wayH1870 of thy statutesH2706; and I shall keepH5341 it unto the endH6118. 34Give me understandingH995, and I shall keepH5341 thy lawH8451; yea, I shall observeH8104 it with my whole heartH3820. 35Make me to goH1869 in the pathH5410 of thy commandmentsH4687; for therein do I delightH2654 . 36InclineH5186 my heartH3820 unto thy testimoniesH5715, and not to covetousnessH1215. 37Turn awayH5674 mine eyesH5869 from beholdingH7200 vanityH7723; and quickenH2421 thou me in thy wayH1870. 38StablishH6965 thy wordH565 unto thy servantH5650, who is devoted to thy fearH3374. 39Turn awayH5674 my reproachH2781 which I fearH3025 : for thy judgmentsH4941 are goodH2896. 40Behold, I have longedH8373 after thy preceptsH6490: quickenH2421 me in thy righteousnessH6666. 41VAU. Let thy merciesH2617 comeH935 also unto me, O LORDH3068, even thy salvationH8668, according to thy wordH565. 42So shall I have wherewithH1697 to answerH6030 him that reproachethH2778 me: for I trustH982 in thy wordH1697. 43And takeH5337 not the wordH1697 of truthH571 utterlyH3966 out of my mouthH6310; for I have hopedH3176 in thy judgmentsH4941. 44So shall I keepH8104 thy lawH8451 continuallyH8548 for everH5769 and everH5703. 45And I will walkH1980 at libertyH7342: for I seekH1875 thy preceptsH6490. 46I will speakH1696 of thy testimoniesH5713 also before kingsH4428, and will not be ashamedH954 . 47And I will delightH8173 myself in thy commandmentsH4687, which I have lovedH157 . 48My handsH3709 also will I lift upH5375 unto thy commandmentsH4687, which I have lovedH157 ; and I will meditateH7878 in thy statutesH2706. 49ZAIN. RememberH2142 the wordH1697 unto thy servantH5650, upon which thou hast caused me to hopeH3176 . 50This is my comfortH5165 in my afflictionH6040: for thy wordH565 hath quickenedH2421 me. 51The proudH2086 have had me greatlyH3966 in derisionH3887 : yet have I not declinedH5186 from thy lawH8451. 52I rememberedH2142 thy judgmentsH4941 of oldH5769, O LORDH3068; and have comfortedH5162 myself. 53HorrorH2152 hath taken holdH270 upon me because of the wickedH7563 that forsakeH5800 thy lawH8451. 54Thy statutesH2706 have been my songsH2158 in the houseH1004 of my pilgrimageH4033. 55I have rememberedH2142 thy nameH8034, O LORDH3068, in the nightH3915, and have keptH8104 thy lawH8451. 56This I had, because I keptH5341 thy preceptsH6490. 57CHETH. Thou art my portionH2506, O LORDH3068: I have saidH559 that I would keepH8104 thy wordsH1697. 58I intreatedH2470 thy favourH6440 with my whole heartH3820: be mercifulH2603 unto me according to thy wordH565. 59I thoughtH2803 on my waysH1870, and turnedH7725 my feetH7272 unto thy testimoniesH5713. 60I made hasteH2363, and delayedH4102 not to keepH8104 thy commandmentsH4687. 61The bandsH2256 of the wickedH7563 have robbedH5749 me: but I have not forgottenH7911 thy lawH8451. 62At midnightH2676 H3915 I will riseH6965 to give thanksH3034 unto thee because of thy righteousH6664 judgmentsH4941. 63I am a companionH2270 of all them that fearH3372 thee, and of them that keepH8104 thy preceptsH6490. 64The earthH776, O LORDH3068, is fullH4390 of thy mercyH2617: teachH3925 me thy statutesH2706. 65TETH. Thou hast dealtH6213 wellH2896 with thy servantH5650, O LORDH3068, according unto thy wordH1697. 66TeachH3925 me goodH2898 judgmentH2940 and knowledgeH1847: for I have believedH539 thy commandmentsH4687. 67Before I was afflictedH6031 I went astrayH7683 : but now have I keptH8104 thy wordH565. 68Thou art goodH2896, and doest goodH2895 ; teachH3925 me thy statutesH2706. 69The proudH2086 have forgedH2950 a lieH8267 against me: but I will keepH5341 thy preceptsH6490 with my whole heartH3820. 70Their heartH3820 is as fatH2954 as greaseH2459; but I delightH8173 in thy lawH8451. 71It is goodH2896 for me that I have been afflictedH6031 ; that I might learnH3925 thy statutesH2706. 72The lawH8451 of thy mouthH6310 is betterH2896 unto me than thousandsH505 of goldH2091 and silverH3701. 73JOD. Thy handsH3027 have madeH6213 me and fashionedH3559 me: give me understandingH995, that I may learnH3925 thy commandmentsH4687. 74They that fearH3373 thee will be gladH8055 when they seeH7200 me; because I have hopedH3176 in thy wordH1697. 75I knowH3045, O LORDH3068, that thy judgmentsH4941 are rightH6664, and that thou in faithfulnessH530 hast afflictedH6031 me. 76Let, I pray thee, thy merciful kindnessH2617 be for my comfortH5162, according to thy wordH565 unto thy servantH5650. 77Let thy tender merciesH7356 comeH935 unto me, that I may liveH2421 : for thy lawH8451 is my delightH8191. 78Let the proudH2086 be ashamedH954 ; for they dealt perverselyH5791 with me without a causeH8267: but I will meditateH7878 in thy preceptsH6490. 79Let those that fearH3373 thee turnH7725 unto me, and those that have knownH3045 H3045 thy testimoniesH5713. 80Let my heartH3820 be soundH8549 in thy statutesH2706; that I be not ashamedH954 . 81CAPH. My soulH5315 faintethH3615 for thy salvationH8668: but I hopeH3176 in thy wordH1697. 82Mine eyesH5869 failH3615 for thy wordH565, sayingH559, When wilt thou comfortH5162 me? 83For I am become like a bottleH4997 in the smokeH7008; yet do I not forgetH7911 thy statutesH2706. 84How many are the daysH3117 of thy servantH5650? when wilt thou executeH6213 judgmentH4941 on them that persecuteH7291 me? 85The proudH2086 have diggedH3738 pitsH7882 for me, which are not after thy lawH8451. 86All thy commandmentsH4687 are faithfulH530: they persecuteH7291 me wrongfullyH8267; helpH5826 thou me. 87They had almostH4592 consumedH3615 me upon earthH776; but I forsookH5800 not thy preceptsH6490. 88QuickenH2421 me after thy lovingkindnessH2617; so shall I keepH8104 the testimonyH5715 of thy mouthH6310. 89LAMED. For everH5769, O LORDH3068, thy wordH1697 is settledH5324 in heavenH8064. 90Thy faithfulnessH530 is unto allH1755 generationsH1755: thou hast establishedH3559 the earthH776, and it abidethH5975 . 91They continueH5975 this dayH3117 according to thine ordinancesH4941: for all are thy servantsH5650. 92UnlessH3884 thy lawH8451 had been my delightsH8191, I should then have perishedH6 in mine afflictionH6040. 93I will neverH5769 forgetH7911 thy preceptsH6490: for with them thou hast quickenedH2421 me. 94I am thine, saveH3467 me; for I have soughtH1875 thy preceptsH6490. 95The wickedH7563 have waitedH6960 for me to destroyH6 me: but I will considerH995 thy testimoniesH5713. 96I have seenH7200 an endH7093 of all perfectionH8502: but thy commandmentH4687 is exceedingH3966 broadH7342. 97MEM. O how love IH157 thy lawH8451! it is my meditationH7881 all the dayH3117. 98Thou through thy commandmentsH4687 hast made me wiserH2449 than mine enemiesH341 : for they are everH5769 with me. 99I have more understandingH7919 than all my teachersH3925 : for thy testimoniesH5715 are my meditationH7881. 100I understandH995 more than the ancientsH2205, because I keepH5341 thy preceptsH6490. 101I have refrainedH3607 my feetH7272 from every evilH7451 wayH734, that I might keepH8104 thy wordH1697. 102I have not departedH5493 from thy judgmentsH4941: for thou hast taughtH3384 me. 103How sweetH4452 are thy wordsH565 unto my tasteH2441! yea, sweeter than honeyH1706 to my mouthH6310! 104Through thy preceptsH6490 I get understandingH995 : therefore I hateH8130 every falseH8267 wayH734. 105NUN. Thy wordH1697 is a lampH5216 unto my feetH7272, and a lightH216 unto my pathH5410. 106I have swornH7650, and I will performH6965 it, that I will keepH8104 thy righteousH6664 judgmentsH4941. 107I am afflictedH6031 very muchH3966: quickenH2421 me, O LORDH3068, according unto thy wordH1697. 108AcceptH7521, I beseech thee, the freewill offeringsH5071 of my mouthH6310, O LORDH3068, and teachH3925 me thy judgmentsH4941. 109My soulH5315 is continuallyH8548 in my handH3709: yet do I not forgetH7911 thy lawH8451. 110The wickedH7563 have laidH5414 a snareH6341 for me: yet I erredH8582 not from thy preceptsH6490. 111Thy testimoniesH5715 have I taken as an heritageH5157 for everH5769: for they are the rejoicingH8342 of my heartH3820. 112I have inclinedH5186 mine heartH3820 to performH6213 thy statutesH2706 alwayH5769, even unto the endH6118. 113SAMECH. I hateH8130 vain thoughtsH5588: but thy lawH8451 do I loveH157 . 114Thou art my hiding placeH5643 and my shieldH4043: I hopeH3176 in thy wordH1697. 115DepartH5493 from me, ye evildoersH7489 : for I will keepH5341 the commandmentsH4687 of my GodH430. 116UpholdH5564 me according unto thy wordH565, that I may liveH2421 : and let me not be ashamedH954 of my hopeH7664. 117Hold thou me upH5582, and I shall be safeH3467 : and I will have respectH8159 unto thy statutesH2706 continuallyH8548. 118Thou hast trodden downH5541 all them that errH7686 from thy statutesH2706: for their deceitH8649 is falsehoodH8267. 119Thou puttest awayH7673 all the wickedH7563 of the earthH776 like drossH5509: therefore I loveH157 thy testimoniesH5713. 120My fleshH1320 tremblethH5568 for fearH6343 of thee; and I am afraidH3372 of thy judgmentsH4941. 121AIN. I have doneH6213 judgmentH4941 and justiceH6664: leaveH3240 me not to mine oppressorsH6231 . 122Be suretyH6148 for thy servantH5650 for goodH2896: let not the proudH2086 oppressH6231 me. 123Mine eyesH5869 failH3615 for thy salvationH3444, and for the wordH565 of thy righteousnessH6664. 124DealH6213 with thy servantH5650 according unto thy mercyH2617, and teachH3925 me thy statutesH2706. 125I am thy servantH5650; give me understandingH995, that I may knowH3045 thy testimoniesH5713. 126It is timeH6256 for thee, LORDH3068, to workH6213 : for they have made voidH6565 thy lawH8451. 127Therefore I loveH157 thy commandmentsH4687 above goldH2091; yea, above fine goldH6337. 128Therefore I esteem all thy preceptsH6490 concerning all things to be rightH3474 ; and I hateH8130 every falseH8267 wayH734. 129PE. Thy testimoniesH5715 are wonderfulH6382: therefore doth my soulH5315 keepH5341 them. 130The entranceH6608 of thy wordsH1697 giveth lightH215 ; it giveth understandingH995 unto the simpleH6612. 131I openedH6473 my mouthH6310, and pantedH7602 : for I longedH2968 for thy commandmentsH4687. 132LookH6437 thou upon me, and be mercifulH2603 unto me, as thou usestH4941 to do unto those that loveH157 thy nameH8034. 133OrderH3559 my stepsH6471 in thy wordH565: and let not any iniquityH205 have dominionH7980 over me. 134DeliverH6299 me from the oppressionH6233 of manH120: so will I keepH8104 thy preceptsH6490. 135Make thy faceH6440 to shineH215 upon thy servantH5650; and teachH3925 me thy statutesH2706. 136RiversH6388 of watersH4325 run downH3381 mine eyesH5869, because they keepH8104 not thy lawH8451. 137TZADDI. RighteousH6662 art thou, O LORDH3068, and uprightH3477 are thy judgmentsH4941. 138Thy testimoniesH5713 that thou hast commandedH6680 are righteousH6664 and veryH3966 faithfulH530. 139My zealH7068 hath consumedH6789 me, because mine enemiesH6862 have forgottenH7911 thy wordsH1697. 140Thy wordH565 is veryH3966 pureH6884 : therefore thy servantH5650 lovethH157 it. 141I am smallH6810 and despisedH959 : yet do not I forgetH7911 thy preceptsH6490. 142Thy righteousnessH6666 is an everlastingH5769 righteousnessH6664, and thy lawH8451 is the truthH571. 143TroubleH6862 and anguishH4689 have taken holdH4672 on me: yet thy commandmentsH4687 are my delightsH8191. 144The righteousnessH6664 of thy testimoniesH5715 is everlastingH5769: give me understandingH995, and I shall liveH2421 . 145KOPH. I criedH7121 with my whole heartH3820; hearH6030 me, O LORDH3068: I will keepH5341 thy statutesH2706. 146I criedH7121 unto thee; saveH3467 me, and I shall keepH8104 thy testimoniesH5713. 147I preventedH6923 the dawning of the morningH5399, and criedH7768 : I hopedH3176 in thy wordH1697. 148Mine eyesH5869 preventH6923 the night watchesH821, that I might meditateH7878 in thy wordH565. 149HearH8085 my voiceH6963 according unto thy lovingkindnessH2617: O LORDH3068, quickenH2421 me according to thy judgmentH4941. 150They draw nighH7126 that followH7291 after mischiefH2154: they are farH7368 from thy lawH8451. 151Thou art nearH7138, O LORDH3068; and all thy commandmentsH4687 are truthH571. 152Concerning thy testimoniesH5713, I have knownH3045 of oldH6924 that thou hast foundedH3245 them for everH5769. 153RESH. ConsiderH7200 mine afflictionH6040, and deliverH2502 me: for I do not forgetH7911 thy lawH8451. 154PleadH7378 my causeH7379, and deliverH1350 me: quickenH2421 me according to thy wordH565. 155SalvationH3444 is farH7350 from the wickedH7563: for they seekH1875 not thy statutesH2706. 156GreatH7227 are thy tender merciesH7356, O LORDH3068: quickenH2421 me according to thy judgmentsH4941. 157ManyH7227 are my persecutorsH7291 and mine enemiesH6862; yet do I not declineH5186 from thy testimoniesH5715. 158I beheldH7200 the transgressorsH898, and was grievedH6962 ; because they keptH8104 not thy wordH565. 159ConsiderH7200 how I loveH157 thy preceptsH6490: quickenH2421 me, O LORDH3068, according to thy lovingkindnessH2617. 160Thy wordH1697 is trueH571 from the beginningH7218: and every one of thy righteousH6664 judgmentsH4941 endureth for everH5769. 161SCHIN. PrincesH8269 have persecutedH7291 me without a causeH2600: but my heartH3820 standeth in aweH6342 of thy wordH1697. 162I rejoiceH7797 at thy wordH565, as one that findethH4672 greatH7227 spoilH7998. 163I hateH8130 and abhorH8581 lyingH8267: but thy lawH8451 do I loveH157 . 164Seven timesH7651 a dayH3117 do I praiseH1984 thee because of thy righteousH6664 judgmentsH4941. 165GreatH7227 peaceH7965 have they which loveH157 thy lawH8451: and nothing shall offendH4383 them. 166LORDH3068, I have hopedH7663 for thy salvationH3444, and doneH6213 thy commandmentsH4687. 167My soulH5315 hath keptH8104 thy testimoniesH5713; and I loveH157 them exceedinglyH3966. 168I have keptH8104 thy preceptsH6490 and thy testimoniesH5713: for all my waysH1870 are before thee. 169TAU. Let my cryH7440 come nearH7126 beforeH6440 thee, O LORDH3068: give me understandingH995 according to thy wordH1697. 170Let my supplicationH8467 comeH935 beforeH6440 thee: deliverH5337 me according to thy wordH565. 171My lipsH8193 shall utterH5042 praiseH8416, when thou hast taughtH3925 me thy statutesH2706. 172My tongueH3956 shall speakH6030 of thy wordH565: for all thy commandmentsH4687 are righteousnessH6664. 173Let thine handH3027 helpH5826 me; for I have chosenH977 thy preceptsH6490. 174I have longedH8373 for thy salvationH3444, O LORDH3068; and thy lawH8451 is my delightH8191. 175Let my soulH5315 liveH2421, and it shall praiseH1984 thee; and let thy judgmentsH4941 helpH5826 me. 176I have gone astrayH8582 like a lostH6 sheepH7716; seekH1245 thy servantH5650; for I do not forgetH7911 thy commandmentsH4687.
Comentario de la Biblia de Matthew HenryEl ámbito y designio general de este salmo es magnificar la ley divina, y hacerla honorable. Hay diez palabras por las cuales se nombra la revelación divina en este salmo, y cada una expresa lo que Dios espera de nosotros, y lo que nosotros podemos esperar de él.-1. La ley de Dios; proclamada por Él por cuanto es nuestro Soberano.-2. Su camino; es la regla de su providencia.-3. Sus testimonios; se declaran solemnemente al mundo.-4. Sus mandamientos; dados con autoridad.-5. Sus preceptos; no dejados como cuestión indiferente para nosotros.-. Su palabra o sus dichos; la declaración de su mente.-7. Sus juicios; enmarcados en sabiduría infinita.-8. Su justicia; regla y norma de lo bueno.-9. Sus estatutos; siempre obligatorios.-10. Su verdad o fidelidad; es verdad eterna que durará por siempre. Vv. 1-8. Este salmo puede considerarse como la declaración de la experiencia del creyente. Hasta donde nuestros puntos de vista, deseos y afectos concuerden con lo que aquí se expresa, vienen de la influencia del Espíritu Santo, y no más. La misericordia de Dios que perdona en Cristo es la única fuente de la felicidad para el pecador. Son más felices los que son preservados más libres de la contaminación del pecado, los que simplemente creen los testimonios de Dios y confían en sus promesas. Malo es si el corazón está dividido entre Él y el mundo, pero los santos evitan cuidadosamente todo pecado; están conscientes de mucho mal que los atasca en los caminos de Dios, pero no de esa iniquidad que los arranca de esos caminos.
El tentador quiere que los hombres piensen que tienen la libertad de seguir o no la palabra de Dios, según les plazca.
Pero el deseo y la oración del hombre bueno concuerda con la voluntad y el mandamiento de Dios.
Si un hombre espera que, por obedecer una cosa, puede adquirir indulgencia para desobedecer en otras, se hará evidente su hipocresía; si no es avergonzado en este mundo, la vergüenza eterna será su porción.
El salmista ansiaba aprender las leyes de Dios, dar la gloria a Dios.
Y los creyentes ven que si Dios los abandona, el tentador será demasiado duro para ellos.
Vv. 9-16. A la corrupción original todos hemos agregado el pecado actual. Es ruina del joven vivir sin ley alguna, o escoger leyes falsas: anden por las reglas de la Escritura.
Dudar de nuestra propia sabiduría y fuerza, y depender de Dios, prueba que el propósito de la santidad es sincero.
La palabra de Dios es tesoro digno de guardar y no hay dónde guardarlo en forma segura sino en nuestros corazones, para oponer los preceptos de Dios al dominio del pecado, las promesas de Dios a la seducción del pecado, y sus amenazas a la violencia del pecado.
Sea nuestra oración que Él nos enseñe sus estatutos para que, siendo partícipes de su santidad, podamos también ser partícipes de su bienaventuranza. Y los que alimentan su corazón con el pan de la vida, deben alimentar a muchos con sus labios.
En el camino de los mandamientos de Dios están las inescrutables riquezas de Cristo. Pero no meditamos en los preceptos de Dios para un buen propósito si nuestros buenos pensamientos no producen buenas obras.
No sólo meditaré en tus estatutos sino que los haré con regocijo. Y bueno será probar la sinceridad de nuestra obediencia remontándose a su fuente: la realidad de nuestro amor por el gozo en los deberes asignados.
Vv. 17-24. Todos pereceríamos si Dios nos tratara en estricta justicia. Debemos pasar nuestra vida a su servicio; hallaremos la vida verdadera al cumplir su palabra.
Quienes miran las maravillas de la ley y del evangelio de Dios, deben pedirle entendimiento por la luz de su Espíritu.
Los creyentes se sienten forasteros en la tierra; temen perder su camino y perder consuelo errando de los mandamientos de Dios.
Toda alma santificada tiene hambre de la palabra de Dios como alimento sin el cual no hay vida.
Hay algo de orgullo en el fondo de cada pecado voluntario. Dios puede silenciar los labios mentirosos; el oprobio y el menosprecio pueden humillarnos y hacernos bien y, entonces, ser apartados. ¿Hallamos que el peso de la cruz está por encima de lo que somos capaces de soportar? El que la soportó por nosotros nos capacitará para soportarla; sostenidos por Él no podemos hundirnos.
Triste es cuando los que debieran proteger al inocente son sus traidores. El salmista siguió en su deber y halló consuelo en la palabra de Dios.
El consuelo de la palabra de Dios es delicia para el alma bondadosa, cuando se amargan otros consuelos; y los que quieren que los testimonios de Dios sean su delicia, deben ser aconsejados por ellos. Que el Señor nos dirija para ejercer arrepentimiento del pecado y la fe en Cristo.
Vv. 25-32. Mientras las almas de los hijos de este mundo se aferran a la tierra como porción de ellos, los hijos de luz se sienten muy cargados por los vestigios de afectos carnales de su corazón. Indecible consuelo para un alma bondadosa es pensar con cuánta ternura son recibidas sus quejas por el Dios de la gracia. Podemos hablar mejor de las maravillas del amor redentor cuando entendemos el camino de los mandamientos de Dios y andamos en ese camino.
El penitente se deshace de ansiedad por el pecado: hasta el espíritu paciente puede deshacerse sintiendo la aflicción, entonces es importante que derrame su alma ante Dios.
El camino de la mentira representa todos los caminos falsos por los cuales los hombres se engañan a sí mismos, y a los demás, o son engañados por Satanás y sus instrumentos. Quienes conocen y aman la ley del Señor, desean conocerla más y amarla mejor.
El camino de la verdadera santidad es el camino de la verdad; el único camino verdadero a la felicidad: siempre debemos tener presente consideración por ello. Los que se adhieren a la palabra de Dios pueden, en fe, esperar y orar por la aceptación de Dios. Señor, nunca me dejes hacer lo que me avergonzará y no rechaces mis servicios.
Los que van al cielo todavía deben seguir adelante. Dios, por su Espíritu, ensancha el corazón de su pueblo cuando les da sabiduría. El creyente ora rogando ser librado del pecado.
Vv. 33-40. Enséñame tus estatutos, no las solas palabras, sino la manera de aplicármelas. Dios, por su Espíritu, da entendimiento recto. Pero el Espíritu de revelación de la palabra no bastará si no tenemos el Espíritu de sabiduría en el corazón.
Dios pone su Espíritu dentro de nosotros haciendo que andemos en sus estatutos.
El pecado contra el cual aquí se ora es la codicia. Los que quieren que el amor de Dios se arraigue en ellos, deben desarraigar el amor del mundo, porque la amistad del mundo es enemistad para con Dios.
Vivifícame en tu camino; para redimir el tiempo y hacer todo deber con espíritu vivo. Contemplar la vanidad nos mortifica y demora nuestro ritmo; el viajero no debe pararse a mirar todo objeto que se le presente a la vista.
Las promesas de la palabra de Dios se relacionan mucho con la preservación del creyente verdadero.
Cuando Satanás ha llevado a un hijo de Dios a compromisos con el mundo, le reprochará las caídas a las que él mismo lo ha conducido. La victoria debe provenir de la cruz de Cristo. Cuando disfrutemos la dulzura de los preceptos de Dios hará que anhelemos conocerlos más. Y donde Dios ha producido el querer, producirá el hacer.
Vv. 41-48. Señor, por fe tengo a la vista tus misericordias; déjame prevalecer orando para obtenerlas. Y cuando sea completada la salvación de los santos, se manifestará claramente que no era en vano confiar en la palabra de Dios.
Tenemos que orar rogando que nunca nos asustemos o nos avergoncemos de reconocer las verdades y los caminos de Dios ante los hombres. Y el salmista resuelve obedecer la ley de Dios en un curso constante de obediencia sin descarriarse.
El servicio al pecado es esclavitud; el servicio a Dios es libertad. No hay felicidad completa o libertad perfecta, sino en obedecer la ley de Dios. Nunca debemos asustarnos ni avergonzarnos de reonocer nuestra religión.
Mientras más deleite tengamos al servicio de Dios, vamos más cerca de la perfección. No sólo asintamos a su ley por ser buena; complázcamonos en ella por buena para nosotros. Déjame emplear toda la fuerza que tengo para cumplirla. Algo de esta mente de Cristo hay en todo discípulo verdadero.
Vv. 49-56. Quienes hacen su porción de las promesas de Dios, pueden hacerlas su oración con humilde osadía. El que obra la fe en nosotros por su Espíritu, obrará por nosotros.
La palabra de Dios habla consuelo en la aflicción. Si nos hace santos por gracia, hay suficiente en ella para darnos bienestar en todas las circunstancias. Estemos seguros de tener la ley divina por lo que creemos, y entonces, no dejemos que los burladores prevalezcan sobre nosotros para que la dejemos.
Los juicios antiguos de Dios nos consuelan y nos exhortan, porque Él sigue siendo el mismo.
El pecado es horrible a ojos de todos los que son santificados.
Antes que pase mucho tiempo el creyente se ausentará del cuerpo y estará presente con el Señor. Mientras tanto, los estatutos del Señor dan tema para agradecida alabanza. En la temporada de la aflicción y en las horas silenciosas de la noche, él recuerda el nombre del Señor y es estimulado a obedecer la ley.
Todos los que han hecho de la religión lo primero, admitirán que, por ella, han sido ganadores en forma indecible.
Vv. 57-64. Los creyentes verdaderos toman al Señor como porción de su herencia y nada menos les satisface. El salmista ora con todo su corazón sabiendo cómo valorar la bendición por la cual ora: él desea la misericordia prometida y depende de la promesa para recibirla. —Él se salió de su descarrío y regresó a los testimonios de Dios. Dios no tardó. Corresponde a los pecadores apresurarse a escapar y el creyente será igualmente presuroso para glorificar a Dios.
Ninguna preocupación o tristeza debe quitarnos de la mente la palabra de Dios u obstaculizar el consuelo que da.
No hay situación en la tierra en que el creyente no tenga motivos para estar agradecido. Sintámonos avergonzados de que haya quienes están más dispuestos a dejar de dormir para pasarse el tiempo en placeres pecaminosos, más que nosotros para alabar a Dios. Y debemos orar con más fervor que nuestros corazones sean llenos de su misericordia, gracia y paz.
Vv. 65-72. Como quiera que Dios nos haya tratado, nos ha tratado mejor de lo que merecemos; y todo con amor y por nuestro bien.
Muchos tienen conocimiento, pero poco juicio; quienes poseen ambos están fortalecidos contra los lazos de Satanás y están equipados para el servicio de Dios.
Somos muy dados a desviarnos de Dios cuando estamos cómodos en el mundo. Debemos dejar nuestras preocupaciones a disposición de Dios, viendo que no sabemos lo que es bueno para nosotros.
Señor, tú eres nuestro generoso Benefactor; inclina nuestros corazones a la fe y a la obediencia. El salmista seguirá, constante y resuelto en su deber. El orgulloso está lleno del mundo, y de su riqueza y sus placeres; estos lo hacen insensato, seguro y estúpido.
Dios visita a su pueblo con aflicción, para que aprendan sus estatutos.
No solamente son deseables y provechosas las promesas de Dios, sino también su ley, sus preceptos, aunque duros para los impíos, porque nos guían con seguridad y deleite a la vida eterna.
Vv. 73-80. Dios nos hizo para servirle y gozar de Él; pero por el pecado nos hicimos ineptos para servirle y gozar de Él. Por tanto, tenemos que buscarlo continuamente por su Espíritu Santo, para que nos dé entendimiento.
Los consuelos que algunos tienen en Dios deben ser motivo de gozo para los demás. Sin embargo, es fácil reconocer que los juicios de Dios son justos, hasta que nos llega el turno.
Todo apoyo, cuando estamos sometidos a la aflicción, debe proceder de la misericordia y la compasión. Las misericordias de Dios son misericordias tiernas, como las misericordias de un padre, o la compasión de una madre por su hijo. Ellas nos alcanzan cuando no somos capaces de ir a ellas.
El reproche infundado no hiere y no debe conmovernos. El salmista pudo ir en el camino de su deber y hallar consuelo en él.
Valora la buena voluntad de los santos, y está deseoso de mantener su comunión con ellos.
La salud del corazón significa sinceridad en la dependencia de Dios y dedicación a él.
Vv. 81-88. El salmista buscó liberación de sus pecados, sus enemigos y sus temores. La esperanza diferida lo debilitó; sus ojos fallaron mirando su esperada salvación. No obstante, cuando fallan los ojos, no debe fallar la fe. Su aflicción era grande. Iba a llegar a ser como odre de cuero que, si se cuelga al humo, se seca y se arruga.
Siempre debemos considerar los estatutos de Dios. Los días del lamento del creyente terminarán; no son sino un momento comparados con la dicha eterna. Sus enemigos recurrieron a la astucia, y a la fuerza para destruirlo, despreciando la ley de Dios.
Los mandamientos de Dios son guías verdaderas y fieles en la senda de la paz y la seguridad. Podemos esperar mejor ayuda de Dios cuando, al igual que nuestro Maestro, hacemos el bien y sufrimos por ello. Los impíos casi pueden consumir al creyente en la tierra, pero éste dejará todo antes que abandonar la palabra del Señor.
Debemos depender de la gracia de Dios para tener fuerza para hacer toda buena obra. La señal más segura de la buena voluntad de Dios para con nosotros es su buena obra en nosotros.
Vv. 89-96. La estabilidad de la palabra de Dios en el cielo contrasta con los cambios y revoluciones de la tierra. Y los compromisos del pacto de Dios están más firmemente establecidos que la tierra misma.
Todas las criaturas responden a las finalidades de su creación: ¿el hombre, el único dotado de razón, será sólo una carga nada provechosa de la tierra? -Podemos hacer de la Biblia una compañía agradable en cualquier momento. Pero la palabra sin la gracia de Dios no nos vivificará. Véase la mejor ayuda para los malos recuerdos, a saber, los buenos afectos; y aunque se pierdan las palabras exactas, si permanece el significado, todo está bien.
Yo soy tuyo, no de mí, no del mundo; sálvame del pecado, sálvame de la ruina. El Señor guardará en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera.
Es mala perfección aquella de la cual se ve fin. Tales son todas las cosas de este mundo, las cosas que pasan por ser perfectas. La gloria del hombre no es sino como la flor de la hierba. El salmista ha visto la plenitud de la palabra de Dios y su suficiencia. La palabra de Dios llega a todos los casos, en todos los tiempos. Nos sacará toda confianza en el hombre o en nuestra propia sabiduría, fuerza y justicia. De ese modo procuraremos el consuelo y la felicidad de Cristo solo.
Vv. 97-104. Nos gusta pensar en lo que amamos. Toda sabiduría verdadera es de Dios. El hombre bueno lleva consigo su Biblia, si no en sus manos, de todos modos en su cabeza y en su corazón.
Por meditar los testimonios de Dios entendemos más que nuestros profesores, cuando entendemos nuestros propios corazones. La palabra escrita es una guía más segura al cielo que todos los padres, los profesores y ancianos de la Iglesia.
No podemos atender a Dios en los deberes santos, con algún consuelo o franqueza, mientras somos culpables o estamos en cualquier desvío.
Fue la gracia divina de su corazón lo que capacitó al salmista para recibir estas instrucciones.
El alma tiene sus gustos, como el cuerpo. Nuestro deleite por la palabra de Dios será más grande cuando menos sea el deleite por el mundo y la carne.
El camino del pecado es camino malo; y mientras más entendimiento obtengamos de los preceptos de Dios, más arraigado será nuestro odio del pecado; y más preparados estamos en las Escrituras, mejor equipados estamos para responder a la tentación.
Vv. 105-112. La palabra de Dios nos dirige en nuestra obra y camino, y el mundo sería indudablemente un lugar tenebroso sin ella. El mandamiento es lámpara que se mantiene encendida con el aceite del Espíritu, como luz que nos dirige al elegir nuestro camino y los pasos que damos en ese camino.
Aquí se alude a la obediencia a los mandamientos de Dios por parte del pecador sometido a una dispensación de misericordia, la obediencia del creyente partícipe del pacto de gracia.
El salmista es frecuentemente afligido pero con el anhelo de llegar a ser más santo; diariamente eleva oraciones pidiendo gracia vivificante. Nada podemos ofrecer a Dios que Él acepte, sino lo que a Él le plazca enseñarnos a hacer.
Tener nuestra alma o vida continuamente en nuestras manos presupone el peligro constante de la vida; sin embargo, él no olvidaba las promesas ni los preceptos de Dios.
Innumerables son las trampas puestas por los impíos; y dichoso es el siervo de Dios a quien ellos no han hecho errar de los preceptos de su Señor.
Los tesoros celestiales son herencia eterna; todos los santos los aceptan como tales, por tanto pueden contentarse con poco de este mundo.
Debemos buscar consuelo sólo en el camino del deber y ese deber debe cumplirse. Por gracia de Dios el hombre bueno pone su corazón en su obra que, entonces, se cumple bien.
Vv. 113-120. Aquí hay estremecimiento por la aparición del pecado, y de sus primeros comienzos. Mientras más amemos la ley de Dios, más alertas estaremos, no sea que los pensamientos vanos nos arrastren lejos de lo que amamos.
Si queremos progresar en la obediencia de los mandamientos de Dios, debemos separarnos de los malhechores.
El creyente no puede vivir sin la gracia de Dios, pero sostenido por su mano, será mantenida su vida espiritual. Nuestra santa seguridad se funda en el apoyo divino. Todo alejamiento de los estatutos de Dios es un error, y resultará fatal.
La astucia de ellos es falsedad. Viene el día en que los impíos serán arrojados al fuego eterno, el lugar apropiado para la escoria. Véase lo que resulta del pecado. Ciertamente debemos temer los que reducimos mucho los afectos devotos, no sea que quedándonos aún la promesa de entrar al reposo celestial, alguno de nosotros no lo alcance, Hebreos iv, 1.
Vv. 121-128. Bienaventurado el hombre que, actuando basado en los principios del evangelio, hace justicia a todos los que lo rodean.
Cristo nuestra Seguridad, habiendo pagado nuestra deuda y rescate, asegura todas las bendiciones de la salvación para cada creyente verdadero.
El salmista espera la palabra de la justicia de Dios y ninguna otra salvación más que la asegurada por esa palabra, la cual no puede caer al suelo.
No merecemos el favor de Dios; estamos muy bien cuando nos arrojamos a la misericordia de Dios y nos referimos a ella. Si cualquier hombre resuelve hacer la voluntad de Dios como siervo suyo, le serán dados a conocer sus testimonios.
Debemos hacer lo que podamos por el sostenimiento de la religión, y después de todo, debemos rogar a Dios que tome la obra en sus manos.
Hipocresía es decir que amamos los mandamientos de Dios mucho más que al oro fino, si no valoramos la causa de la religión verdadera más que nuestros intereses mundanos.
El camino del pecado es un camino falso, siendo directamente contrario a los preceptos de Dios, que son correctos: quienes aman y estiman la ley de Dios, odian el pecado y no se reconciliarán con éste.
Vv. 129-136. Las maravillas del amor redentor fijarán al corazón en su adoración.
Las Escrituras nos muestran lo que éramos, lo que somos y lo que seremos. Nos muestran la misericordia y la justicia del Señor, los goces del cielo y los dolores del infierno. De esta manera, en pocos días, dan al simple un entendimiento de estos asuntos que los filósofos han buscado en vano durante siglos.
El creyente, agobiado con las preocupaciones de la vida y sus conflictos con el pecado, suspira por los consuelos que le transmite la palabra sagrada. Y cada uno debe orar: Mírame y sé misericordioso conmigo, como solías hacerlo con quienes aman tu nombre.
Debemos implorar que el Espíritu Santo ordene nuestros pasos. El dominio del pecado debe temerse y todos deben orar en contra de él. La opresión de parte de los hombres suele ser más de lo que pueden soportar la carne y la sangre; y Aquel que conoce nuestro ser no rehusará quitarla como respuesta a las oraciones de su pueblo.
Cualquiera haya sido la oscuridad de los creyentes veterotestamentarios en cuanto a la fe, su confianza ante el trono de la gracia puede explicarse sólo porque mediante los sacrificios y el servicio de su ley habían visto los privilegios del evangelio más claramente de lo que generalmente se imagina. Id al mismo lugar, invocad el nombre y los méritos de Jesús, y no rogaréis, no podéis rogar en vano.
Comúnmente, donde hay un corazón de gracia, hay un ojo que llora. Acepta, oh Señor, las lágrimas que derramó nuestro bendito Redentor en los días de su carne por nosotros, que debemos llorar por nuestros hermanos o por nosotros mismos.
Vv. 137-144. Dios nunca hizo, y nunca puede hacer, mal a nadie. Las promesas son fielmente cumplidas por el que las hizo.
El celo contra el pecado debe constreñirnos a hacer lo que podamos en su contra; por lo menos, que hagamos más en la religión. Nuestro amor por la palabra de Dios es prueba de nuestro amor por Dios, porque está diseñada para hacernos partícipes de su santidad.
La real excelencia de los hombres siempre los rebaja ante sus propios ojos. Cuando somos pequeños y despreciados tenemos más necesidad de recordar los preceptos de Dios, para que los tengamos como apoyo.
La ley de Dios es la verdad, la norma de santidad, la regla de la felicidad, pero es sólo la obediencia de Cristo la que justifica al creyente.
Las penas son a menudo la suerte de los santos en este valle de lágrimas; ellos están apesadumbrados por múltiples tentaciones. Hay delicias en la palabra de Dios que los santos disfrutan frecuente y dulcemente, cuando están en problemas y angustias.
Esta es la vida eterna: conocer a Dios y a Jesucristo a quien Él envió, Juan xvii, 3. Vivamos aquí la vida de la fe y la gracia, y seamos llevados a la gloriosa vida en el más allá.
Vv. 145-152. Las súplicas de todo corazón son presentadas sólo por quienes desean la salvación de Dios y que aman sus mandamientos. ¿Adónde irá el hijo sino a su padre? Sálvame de mis pecados, mis corrupciones, mis tentaciones, de todos los obstáculos en mi camino, para que yo pueda guardar tus testimonios.
Los cristianos que disfrutan de salud no deben tolerar que las primeras horas de la mañana se vayan sin sacarles el mejor provecho. La esperanza en la palabra de Dios nos da ánimos para continuar orando. Mejor es quitarle tiempo al sueño que no hallar tiempo para orar. Tenemos acceso a Dios a toda hora y si nuestros primeros pensamientos de la mañana son de Dios: nos ayudarán a mantenernos en su temor durante todo el día.
Hazme vivaz y alegre. Dios sabe lo que necesitamos y lo que es bueno para nosotros y nos vivificará.
Si estamos ocupados en el servicio de Dios, no tenemos que temer a los que tratan de colocarse tan lejos como puedan del alcance de las condenas y mandamientos de su ley.
Cuando el problema está cerca, Dios está cerca. Nunca Él está lejos para buscarlo. Todos sus mandamientos son verdad. Y las promesas de Dios se cumplirán. Todos los que han confiado en Dios hallarán que Él es fiel.
Vv. 153-160. Mientras más nos aferremos a la palabra de Dios, como nuestra regla y nuestro apoyo, más seguridad tenemos de liberación.
Cristo es el Abogado de su pueblo, su Redentor. Los que fueron vivificados por su Espíritu y su gracia, cuando estaban muertos en sus delitos y pecados, necesitan frecuentemente que la obra de gracia sea revivida en ellos, conforme a la palabra de la promesa.
El impío no sólo no cumple los estatutos de Dios; ni siquiera los buscan. Se halagan a sí mismos con que van al cielo, pero mientras más tiempo persistan en el pecado, más se aleja de ellos el cielo.
Las misericordias de Dios son tiernas; son fuente que nunca puede ser agotada. El salmista ruega la gracia vivificante de Dios que revive. El hombre constante en el camino de su deber no tiene que temer a nadie, aunque tenga muchos enemigos.
Los que en verdad odian el pecado, lo odian como pecado, como transgresión de la ley de Dios y quebrantamiento de su palabra.
Nuestra obediencia complace a Dios, y a nosotros, únicamente cuando proviene de un principio de amor.
Todos los que reciben, en toda edad, la palabra de Dios con fe y amor, encuentran que es fiel todo lo que dice en ella.
Vv. 161-168. Aquellos cuyos corazones reverencian, sobrecogidos, la palabra de Dios, prefieren soportar la ira del hombre, antes que quebrantar la ley de Dios. Por la palabra de Dios somos ganadores indecibles.
Todo hombre odia que le mientan, pero debemos odiar más el decir mentiras; por estas afrentamos a Dios. Mientras más veamos la belleza de la verdad, más veremos la odiosa deformación de la mentira.
Tenemos que alabar a Dios aun por las aflicciones, porque por medio de la gracia, obtenemos el bien de ellas.
Quienes aman al mundo son muy confundidos, porque éste no responde a lo que ellos esperan; quienes aman la palabra de Dios, tienen gran paz, porque supera lo que ellos esperan. Aquellos en quienes reina este santo amor, no serán confundidos por escrúpulos innecesarios, ni se ofenderán con sus hermanos.
Una buena esperanza de salvación compromete el corazón para ejecutar los mandamientos. Y nuestro amor por la palabra de Dios debe someter nuestra lujuria y desarraigar nuestros afectos carnales; debemos hacer de ellos un trabajo de corazón o no hacemos nada de ello.
Debemos guardar los mandamientos de Dios obedeciéndolos, y sus promesas confiando en ellas. El ojo de Dios está sobre nosotros en todo momento; esto debe hacernos muy cuidadosos en la obediencia a sus mandamientos.
Vv. 169-176. El salmista desea gracia y fuerza para elevar sus oraciones, y que el Señor las recibiera y notara.
Deseaba saber más de Dios en Cristo; saber más de las doctrinas de la palabra, y los deberes de la religión.
Tenía un profundo sentido de indignidad y un santo temor de que su oración no llegara ante Dios: Señor, por lo que yo oro es por lo que tú has prometido.
Nada hemos aprendido a propósito, si no hemos aprendido a alabar a Dios. Siempre debemos hacer que la palabra de Dios sea la regla de nuestro discurso, para que nunca la transgredamos con habla pecaminosa o silencio culpable.
Sus propias manos son insuficientes y la criatura tampoco puede prestarle ayuda alguna a él; por tanto, la criatura mira a Dios, para que la mano que la hizo le ayude. Hizo de la religión su opción deliberada.
Hay una salvación eterna que todos los santos anhelan, y por tanto, oran que Dios les ayude en su camino a ella. Que tus juicios me ayuden; que todas las ordenanzas y todas las providencias (ambas son juicios de Dios) me ayuden a crecer en la glorificación de Dios; que me ayuden para esa obra.
A menudo mira atrás, con vergüenza y gratitud a su patrimonio perdido. Aún ora por el tierno cuidado de Aquel que compró a su rebaño con su propia sangre, para que él pueda recibir de Aquel la dádiva de la vida eterna. Búscame, esto es: Encuéntrame, porque Dios nunca busca en vano. Vuélveme y seré vuelto.
Que este salmo sea un criterio por el cual juzguemos nuestros corazones y nuestras vidas. ¿Se apropian nuestros corazones, limpiados en la sangre de Cristo, de esas oraciones, resoluciones y confesiones? ¿La palabra de Dios es la norma de nuestra fe y la ley de nuestra costumbre? ¿La usamos como argumentos para con Cristo por lo que necesitamos? Bienaventurados los que viven en tales ejercicios deleitosos.
