Elberfelder Bible (1905) - with Strong’s numbers (GER)

1PaulusG3972, ApostelG652, nichtG3756 vonG575 MenschenG444, nochG3761 durchG1223 einen MenschenG444, sondernG235 durchG1223 JesumG2424 ChristumG5547 undG2532 GottG2316, den VaterG3962, derG3588 ihnG846 auferwecktG1453 hat ausG1537 den TotenG3498, 2undG2532 alleG3956 BrüderG80, die beiG4862 mirG1698 sind, den VersammlungenG1577 von GalatienG1053 : 3GnadeG5485 euchG5213 undG2532 FriedeG1515 vonG575 GottG2316, dem VaterG3962, undG2532 unseremG2257 HerrnG2962 JesusG2424 ChristusG5547, 4derG3588 sich selbstG1438 fürG5228 unsereG2257 SündenG266 hingegebenG1325 hat, damitG3704 er unsG2248 herausnehmeG1807 ausG1537 der gegenwärtigenG1764 bösenG4190 WeltG165, nachG2596 dem WillenG2307 unseresG2257 GottesG2316 undG2532 VatersG3962, 5welchemG3739 die HerrlichkeitG1391 sei vonG1519 EwigkeitG165 zuG3588 EwigkeitG165! AmenG281. 6Ich wundere michG2296, daßG3754 ihr soG3779 schnellG5030 vonG575 dem, der euchG5209 inG1722 der GnadeG5485 ChristiG5547 berufenG2564 hat, zuG1519 einem anderenG2087 EvangeliumG2098 umwendetG3346, 7welchesG3739 keinG3756 anderesG243 istG2076; nur daßG1508 etlicheG5100 sindG1526, die euchG5209 verwirrenG5015 undG2532 das EvangeliumG2098 des ChristusG5547 verkehrenG3344 wollenG2309. 8AberG235 wennG1437 auchG2532 wirG2249 oderG2228 ein EngelG32 ausG1537 dem HimmelG3772 euchG5213 etwas als Evangelium verkündigteG2097 außerG3844 dem, wasG3739 wir euchG5213 als Evangelium verkündigtG2097 haben: er seiG2077 verfluchtG331! 9WieG5613 wir zuvor gesagtG4280 haben, so sageG3004 ich auchG2532 jetztG737 wiederumG3825 : Wenn jemandG1536 euchG5209 etwasG3844 als Evangelium verkündigtG2097 außerG3844 dem, wasG3739 ihr empfangenG3880 habt: er seiG2077 verfluchtG331! 10DennG1063 sucheG3982 ich jetztG737 MenschenG444 zufrieden zu stellenG3982, oderG2228 GottG2316? OderG2228 sucheG2212 ich MenschenG444 zu gefallenG700? Wenn G1063 G1487 ich nochG2089 MenschenG444 gefieleG700, so wäre G302 G2252 ich ChristiG5547 KnechtG1401 nichtG3756. 11Ich tueG1107 euchG5213 aberG1161 kundG1107, BrüderG80, daßG3754 das EvangeliumG2098, welchesG3588 vonG5259 mirG1700 verkündigtG2097 worden, nichtG3756 nachG2596 dem MenschenG444 istG2076. 12DennG1063 ichG1473 habeG3880 esG846 wederG3761 vonG3844 einem MenschenG444 empfangenG3880, nochG3777 erlerntG1321, sondernG235 durchG1223 OffenbarungG602 JesuG2424 ChristiG5547. 13DennG1063 ihr habtG191 von meinemG1699 ehemaligenG4218 WandelG391 inG1722 dem JudentumG2454 gehörtG191, daßG3754 ich die VersammlungG1577 GottesG2316 überG2596 die MaßenG5236 verfolgteG1377 undG2532 sieG846 zerstörteG4199, 14undG2532 inG1722 dem JudentumG2454 zunahmG4298 überG5228 vieleG4183 AltersgenossenG4915 inG1722 meinemG3450 GeschlechtG1085, indem ich übermäßigG4056 ein EifererG2207 für meineG3450 väterlichenG3967 ÜberlieferungenG3862 warG5224. 15AlsG3753 es aberG1161 GottG2316, derG3588 michG3165 vonG1537 meinerG3450 MutterG3384 LeibeG2836 an abgesondertG873 undG2532 durchG1223 seineG846 GnadeG5485 berufenG2564 hat, wohlgefielG2106, 16seinenG846 SohnG5207 inG1722 mirG1698 zu offenbarenG601, auf daßG2443 ich ihnG846 unterG1722 den NationenG1484 verkündigteG2097, gingG4323 ich alsbaldG2112 nichtG3756 mit FleischG4561 undG2532 BlutG129 zu RateG4323 17und gingG424 auch nichtG3761 hinaufG424 nachG1519 JerusalemG2414 zuG4314 denen, die vorG4253 mirG1700 ApostelG652 waren, sondernG235 ich ging fortG565 nachG1519 ArabienG688 undG2532 kehrteG5290 wiederumG3825 nachG1519 DamaskusG1154 zurückG5290. 18DaraufG1899, nachG3326 dreiG5140 JahrenG2094, gingG424 ich nachG1519 JerusalemG2414 hinaufG424, umG2477 KephasG4074 kennen zu lernenG2477, undG2532 bliebG1961 fünfzehnG1178 TageG2250 beiG4314 ihmG846. 19Ich sahG1492 aberG1161 keinenG3756 anderenG2087 der ApostelG652, außerG1508 JakobusG2385, den BruderG80 des HerrnG2962. 20WasG3739 ich euchG5213 aberG1161 schreibeG1125, sieheG2400, vorG1799 GottG2316! Ich lügeG5574 nichtG3756. 21DaraufG1899 kamG2064 ich inG1519 die GegendenG2824 von SyrienG4947 undG2532 CilicienG2791. 22Ich warG2252 aberG1161 den VersammlungenG1577 von JudäaG2449, dieG3588 inG1722 ChristoG5547 sind, von AngesichtG4383 unbekanntG50; 23sie hattenG2258 aberG1161 nurG3440 gehörtG191 : DerG3754, welcher unsG2248 einstG4218 verfolgteG1377, verkündigtG2097 jetztG3568 den GlaubenG4102, denG3739 er einstG4218 zerstörteG4199. 24UndG2532 sie verherrlichtenG1392 GottG2316 anG1722 mirG1698.


Comentario de la Biblia de Matthew Henry
Las iglesias de Galacia estaban formadas en parte por judíos convertidos, y en parte por convertidos gentiles, como era el caso en general. San Pablo afirma su carácter apostólico y las doctrinas que enseñó para confirmar a las iglesias de Galacia en la fe de Cristo, especialmente en lo que respecta al punto importante de la justificación por la sola fe. De manera que, el tema es principalmente el mismo discutido en la epístola a los Romanos, esto es, de la justificación sólo por la fe. Sin embargo, en esta epístola se dirige la atención en particular al punto en que los hombres son justificados por fe sin las obras de la ley de Moisés. Sobre la importancia de las doctrinas establecidas con prominencia en esta epístola Lutero dice: “Tenemos que temer como el peligro más grande y más cercano que Satanás nos quite esta doctrina de la fe y vuelva a traer a la Iglesia la doctrina de las obras y de las tradiciones de los hombres. De ahí que sea muy necesario que esta doctrina sea mantenida en práctica continua y ejercicio público, tanto de lectura como de oír. Si esta doctrina se pierde, entonces también se pierden la doctrina de la verdad, la vida, y la salvación”.
Versículos 1-5. El apóstol Pablo afirma su carácter apostólico contra los que lo desprestigian. 6-9. Reprende a los gálatas por rebelarse contra el evangelio de Cristo por la influencia de malos maestros. 10-14. Prueba la autoridad divina de su doctrina y misión, y declara lo que era antes de su conversión y llamamiento, 15-24. y cómo procedió después.

Vv. 1-5. San Pablo era apóstol de Jesucristo; fue expresamente nombrado por Él, en consecuencia, por Dios Padre, que es uno con Él en su naturaleza divina, y nombró Mediador a Cristo. La gracia, incluye la buena voluntad de Dios hacia nosotros, y su buena obra en nosotros; y la paz, todo ese consuelo interior o prosperidad externa que nosotros realmente necesitamos. Estas proceden de Dios Padre como fuente por medio de Jesucristo, pero nótese primero la gracia, luego la paz. No puede haber paz verdadera sin la gracia.
Cristo se dio por nuestros pecados para hacer expiación por nosotros: esto exigía la justicia de Dios y a esto se sometió libremente. Aquí debe observarse la infinita grandeza del precio pagado, y entonces, será evidente que el poder del pecado es tan grande que no podía ser quitado, de ninguna manera, salvo que el Hijo de Dios fuera dado en rescate. El que considera bien estas cosas, entiende que el pecado es lo más horrible que pueda expresarse, lo cual debiera conmovernos, y sin duda, asustarnos. Nótense bien especialmente las palabras “por nuestros pecados”. Porque aquí empieza de nuevo nuestra débil naturaleza que primero desea ser digna por sus propias obras. Desea llevar ante Él a los que están sanos y no al que necesita médico.
No sólo para redimirnos de la ira de Dios y la maldición de la ley, sino también para separarnos de las malas costumbres y prácticas, a las cuales estábamos esclavizados naturalmente. Pero en vano es que los que no han sido librados de este presente mundo malo por la santificación del Espíritu, tengan la expectativa de ser liberados de su condenación por la sangre de Jesús.

Vv. 6-9. Los que desean establecer cualquier otro camino al cielo fuera del que revela el evangelio de Cristo, se hallarán miserablemente errados. El apóstol imprime a los gálatas la debida sensación de su culpa por abandonar el camino de la justificación según el evangelio, aunque la reprensión la hace con ternura y los retrata como arrastrados a eso por las artes de algunos que los perturbaban. Debemos ser fieles cuando reprendemos a otros, y dedicarnos, no obstante, a restaurarlos con el espíritu de mansedumbre.
Algunos desean instalar las obras de la ley en el lugar de la justicia de Cristo, y de este modo, corrompen el cristianismo. El apóstol denuncia con solemnidad, por maldito, a todo aquel que intente poner un fundamento tan falso. Todos los demás evangelios, fuera del de la gracia de Cristo, sean más halagadores para el orgullo de la justicia propia, o más favorables para las lujurias mundanas, son invenciones de Satanás. Mientras declaremos que rechazar la ley moral como regla de vida tiende a deshonrar a Cristo, y a destruir la religión verdadera, debemos también declarar que toda dependencia de las buenas obras para la justificación, sean reales o imaginarias, es igualmente fatal para los que persisten en ellas. Mientras seamos celosos de las buenas obras tengamos cuidado de no ponerlas en el lugar de la justicia de Cristo, y no proponer ninguna cosa que pudiera traicionar al prójimo con un engaño tan horrendo.

Vv. 10-14. Al predicar el evangelio el apóstol buscaba llevar personas a la obediencia, no de los hombres, sino de Dios. Pero Pablo no deseaba alterar la doctrina de Cristo, sea para ganar el favor de ellos o evitar la furia de ellos. En un asunto tan importante no debemos temer el enojo de los hombres, ni buscar su favor usando palabras de humana sabiduría.
En cuanto a la manera en que él recibió el evangelio, fue por revelación desde el Cielo. No fue llevado al cristianismo, como muchos, sólo por la educación.

Vv. 15-24. San Pablo fue llevado maravillosamente al conocimiento y la fe de Cristo. Todos los convertidos para salvación son llamados por la gracia de Dios; la conversión de ellos es obra de su poder y gracia que obran en ellos. De poco nos servirá que tengamos a Cristo revelado a nosotros si Él no es revelado también en nosotros. Estaba preparado para obedecer instantáneamente, sin importar su interés, crédito, comodidad mundano o la misma vida. Qué motivo de acción de gracias y de gozo es para las iglesias de Cristo cuando saben de casos semejantes para la alabanza de la gloria de su gracia, ¡sea que los hayan visto o no alguna vez! Ellos glorifican a Dios por su poder y misericordia al salvar a tales personas, y por todo el servicio hecho a su pueblo y a su causa, y el servicio que puede esperarse con posterioridad.