1Sprichwörter von Salomo Ben-David, dem König von Israel. 2Sie lehren Weisheit und Selbstbeherrschung, um guten Rat zu verstehen 3und Bildung zu erlangen, einen Sinn für Recht und Aufrichtigkeit, und zu leben, wie es Gott gefällt, 4Unerfahrenen geben sie Klugheit, jungen Menschen Wissen und Vernunft. 5Der Kluge hört zu und mehrt seine Kenntnis, der Erfahrene lernt Führungskunst, 6versteht Bildrede und Spruch, Rätsel der Weisen und ihr Wort. 7Der Anfang der Erkenntnis ist Ehrfurcht vor Jahwe. Nur Dumme verachten Weisheit und Zucht. 8Höre, mein Sohn, auf die Mahnung des Vaters, verwirf die Weisung deiner Mutter nicht! 9Denn sie sind wie ein Schmuck für den Kopf, wie eine schöne Kette für den Hals. 10Mein Sohn, wenn Sünder dich beschwatzen, dann geh nicht darauf ein! 11Wenn sie sagen: "Komm mit uns! Wir liegen im Hinterhalt und lauern auf Blut, wir stellen den Ahnungslosen nach, einfach so! 12Wir verschlingen sie wie der Tod; wir reißen sie aus dem Leben, befördern sie ins Grab! 13Ihr Hab und Gut gehört dann uns, und wir füllen unsere Häuser damit. 14Komm, schließ dich uns an, wir teilen die Beute gerecht!" 15Geh da nicht mit, mein Sohn! Gib dich nicht mit solchen ab! 16Denn sie haben nur Böses im Sinn und sind schnell zu einer Bluttat bereit. 17In den Augen aller Vögel ist das Fangnetz ohne Absicht bestreut. 18Doch jene lauern auf ihr eigenes Blut, sie stellen dem eigenen Leben nach. 19Und so geht es jedem, der unehrlich reich werden will, sein Raub raubt dem Räuber das Leben. 20Die Weisheit ruft auf der Straße, auf den Plätzen erschallt ihre Stimme. 21Man hört sie im lärmenden Gewühl und auch an den Toren der Stadt: 22"Wie lange noch, ihr Dummköpfe, liebt ihr die Dummheit, wie lange gefällt den Spöttern ihr Spott und verachten die Narren Erkenntnis? 23Nehmt doch endlich meine Mahnung an! Dann lass ich sprudeln meinen Geist und öffne den Schatz meines Wissens. 24Immer wieder rief ich euch an, doch ihr habt gar nicht zugehört, habt die ausgestreckte Hand missachtet, 25wolltet die Mahnung nicht hören und schlugt jeden Rat in den Wind. 26Doch wenn das Unglück kommt, werde ich lachen. Dann spotte ich über euch, 27wenn das, was ihr fürchtet, wie ein Sturm über euch kommt, wenn ihr bedrängt seid von Angst und Schrecken. 28Dann schreit ihr nach mir, doch ich antworte nicht, dann sucht ihr mich, doch ihr findet mich nicht. 29Weil sie jede Einsicht hassten und es ablehnten, Jahwe zu fürchten, 30weil sie meinen Rat nicht wollten und meine Mahnung verschmähten, 31darum sollen sie essen, was sie sich eingebrockt haben, sollen satt werden am eigenen Rat. 32Denn Sturheit bringt die Beschränkten um, die Dummen vernichtet ihre Sorglosigkeit. 33Doch wer auf mich hört, hat nichts zu befürchten, kann ohne Angst vor Unglück sein."
Jamieson Fausset Brown Bible Commentary 1 After the title the writer defines the design and nature of the instructions of the book. He paternally invites attention to those instructions and warns his readers against the enticements of the wicked. In a beautiful personification, wisdom is then introduced in a most solemn and impressive manner, publicly inviting men to receive its teachings, warning those who reject, and encouraging those who accept, the proffered instructions. (Pro. 1:1-33)
2 To know . . . instruction--literally, "for knowing," that is, such is the design of these writings.
wisdom--or the use of the best means for the best ends, is generally employed in this book for true piety.
instruction--discipline, by which men are trained.
to perceive--literally, "for perceiving," the design (as above)
understanding--that is, words which enable one to discern good and evil.
3 To receive . . . of wisdom--For receiving that discipline which discretion imparts. The Hebrew for "wisdom" differs from that of
Pro 1:2, and denotes rather discreet counsel. Compare the opposite traits of the fool (
Pro 16:22).
justice . . . equity--all the attributes of one upright in all his relations to God and man.
4 simple--one easily led to good or evil; so the parallel.
young man--one inexperienced.
subtilty--or prudence (
Pro 3:21;
Pro 5:21).
discretion--literally, "device," both qualities, either good or bad, according to their use. Here good, as they imply wariness by which to escape evil and find good.
5 Such writings the wise, who pursue right ends by right means, will value.
learning--not the act, but matter of it.
wise counsels--or the art and principles of governing.
6 To understand--so as to . . . such will be the result.
interpretation--(Compare Margin).
words of the wise--(Compare
Pro 1:2).
dark sayings--(Compare
Ps 49:4;
John 16:25; and see Introduction, Part I).
7 The fear of the Lord--the principle of true piety (compare
Pro 2:5;
Pro 14:26-
Pro 14:27;
Job 28:28;
Ps 34:11;
Ps 111:10;
Acts 9:31).
beginning--first part, foundation.
fools--the stupid and indifferent to God's character and government; hence the wicked.
8 My son--This paternal form denotes a tender regard for the reader. Filial sentiments rank next to piety towards God, and ensure most distinguished rewards (compare
Pro 6:20;
Eph 6:2-
Eph 6:3).
9 On the figures of
Pro 1:9, compare
Gen 41:42;
Song 1:10;
Song 4:9.
10 A solemn warning against temptation.
entice--literally, "open the way."
consent . . . not--Sin is in consenting or yielding to temptation, not in being tempted.
11 Murder and robbery are given as specific illustrations.
lay wait . . . lurk privily--express an effort and hope for successful concealment.
swallow . . . grave--utterly destroy the victim and traces of the crime (
Num 16:33;
Ps 55:15). Abundant rewards of villainy are promised as the fruits of this easy and safe course.
15 The society of the wicked (way or path) is dangerous. Avoid the beginnings of sin (
Pro 4:14;
Ps 1:1;
Ps 119:101).
17 Men warned ought to escape danger as birds instinctively avoid visibly spread nets. But stupid sinners rush to their own ruin (
Ps 9:16), and, greedy of gain, succeed in the very schemes which destroy them (
1Tim 6:10), not only failing to catch others, but procuring their own destruction.
20 Some interpreters regard this address as the language of the Son of God under the name of Wisdom (compare
Luke 11:49). Others think that wisdom, as the divine attribute specially employed in acts of counsel and admonition, is here personified, and represents God. In either case the address is a most solemn and divine admonition, whose matter and spirit are eminently evangelical and impressive (see on
Pro 8:1).
Wisdom--literally, "Wisdoms," the plural used either because of the unusual sense, or as indicative of the great excellency of wisdom (compare
Pro 9:1).
streets--or most public places, not secretly.
21 The publicity further indicated by terms designating places of most common resort.
22 simple ones--(Compare
Pro 1:4).
simplicity--implying ignorance.
scorners-- (
Ps 1:1) --who despise, as well as reject, truth.
fools--Though a different word is used from that of
Pro 1:7, yet it is of the same meaning.
23 reproof--implying conviction deserving it (compare
John 16:8, Margin).
pour out--abundantly impart.
my spirit--whether of wisdom personified, or of Christ, a divine agent.
24 stretched . . . hand--Earnestness, especially in beseeching, is denoted by the figure (compare
Job 11:13;
Ps 68:31;
Ps 88:9).
25 set at naught--rejected as of no value.
would none of--literally, "were not willing or inclined to it."
26 In their extreme distress He will not only refuse help, but aggravate it by derision.
27 fear--the object of it.
desolation--literally, "a tumultuous noise," denoting their utter confusion.
destruction--or calamity (
Pro 1:26) compared to a whirlwind, as to fatal rapidity.
distress-- (
Ps 4:1;
Ps 44:11).
anguish--a state of inextricable oppression, the deepest despair.
28 Now no prayers or most diligent seeking will avail (
Pro 8:17).
29 The sinner's infatuated rejection brings his ruin.
31 fruit . . . way--result of conduct (
Isa 3:10;
Ezek 11:21;
Rom 6:21;
Gal 6:7-
Gal 6:8).
be filled--even to repletion (
Ps 123:4).
32 turning away--that is, from the call of
Pro 1:23.
simple--as in
Pro 1:22.
prosperity--quiet, implying indifference.
33 dwell safely--literally, "in confidence" (
Deut 12:10).
be quiet--or at ease, in real prosperity.
from fear--without fear.