1Wassergräben ist ein Königsherz in SEINER Hand, allwohin er will, leitet ers. 2Ist in jemands Augen gerad all sein Weg, der Ermesser der Geister ist ER. 3Wahrheit und Recht tun, erlesner ists als Schlachtopfer IHM. 4Überhebliche Augen, ein Herz, das sich breitmacht, - was so die Frevler erackern, ist die Sündenpein. 5Das Planen des Fleißigen führt nur zum Überfluß, aber jeder, der hastet, fährt nur zum Mangel. 6Erwirken von Schätzen durch Lügenzunge: verwehender Dunst, Fallstricke des Tods. 7Die Gewalttat der Frevler zerrt sie nach, denn sie weigern sich Recht zu tun. 8Ein Zickzack ist der Weg des gaunerischen Manns, aber der Lautere, gerad ist sein Werk. 9Besser ein Weilen in einer Ecke des Dachs als ein haderndes Weib und ein gemeinsames Haus. 10Die Seele des Frevlers wünscht das Böse, Gunst kann sein Genosse in seinen Augen nicht finden. 11Büßt man den Dreisten, wird der Einfältige weise, und achtet man des Weisen, nimmt jener Erkenntnis an. 12Es achtet ein Bewährter auf das Frevlerhaus, unterwühlt die Frevler, zum Bösgeschick. 13Wer sein Ohr vorm Schrei des Schwachen verstopft, auch er selber wird rufen und Antwort nicht finden. 14Gabe im Versteck stülpt den Zorn um, Beschenkung in den Bausch den trotzigen Grimm. 15Freude ists dem Bewährten, wird Recht getan, aber Entsetzen den Harmwirkenden. 16Ein Mensch, der vom Weg der Achtsamkeit abirrt, wird ruhn in der Gespenster Versammlung. 17Ein Mann des Mangels wird, wer Lustbarkeit liebt, wer Wein und Salböl liebt, wird nicht reich. 18Deckung wird für den Bewährten der Frevler, an des Geraden Stelle tritt der Tückische. 19Besser ein Weilen in wüstem Land als ein Weib des Haders und Verdruß. 20Ein Schatz, Köstlichkeit und Öl, ist im Anwesen des Weisen, aber der Mensch von Torenart verschlemmt ihn. 21Wer der Bewährung und der Holdschaft nachjagt, findet Leben, Bewährung und Ehre. 22Eine Heldenstadt ersteigt der Weise und senkt das Bollwerk ihrer Sicherheit. 23Wer seinen Mund und seine Zunge hütet, hütet vor Bedrängnissen seine Seele. 24Ein geblähter Vermeßner, sein Name ist Dreistling: der mit überwallender Vermessenheit handelt. 25Das Begehren des Faulen läßt ihn sterben, denn seine Hände weigern sich zu tun. 26All den Tag begehrt die Begierde, aber der Bewahrte gibt, er geizt nicht. 27Der Frevler Schlachtopfer ist ein Greuel, wie gar wenn mans mit Hinterlist darbringt. 28Der Täuschungszeuge muß schwinden, aber der hörende Mann darf für die Dauer reden. 29Ins Gesicht trotzt einem der frevelhafte Mann, aber der Gerade, ausgerichtet hält der seinen Weg. 30Keine Weisheit und kein Verstand und kein Rat gilt IHM gegenüber. 31Hergerichtet ist das Roß für den Tag des Kampfes, aber der Sieg ist bei IHM.
Jamieson Fausset Brown Bible Commentary 1 (Pro. 21:1-31)
rivers--irrigating channels (
Ps 1:3), whose course was easily turned (compare
Deut 11:10). God disposes even kings as He pleases (
Pro 16:9;
Ps 33:15).
2 (Compare
Pro 14:2; Pro. 16:2-25).
3 (Compare
Ps 50:7-
Ps 50:15;
Isa 1:11,
Isa 1:17).
4 high look--(Compare Margin;
Ps 131:1).
proud heart--or, "heart of breadth," one that is swollen (compare
Ps 101:5).
ploughing--better "lamp," a frequent figure for prosperity (
Pro 20:20); hence joy or delight.
5 The contrast is between steady industry and rashness (compare
Pro 19:2).
6 The getting--or, "what is obtained" (compare
Job 7:2;
Jer 22:13, Hebrew).
vanity . . . to and fro--as fleeting as chaff or stubble in the wind (compare
Pro 20:17-
Pro 20:21;
Ps 62:10). Such gettings are unsatisfactory.
them . . . death--act as if they did (
Pro 8:36;
Pro 17:19).
7 robbery--or, "destruction," especially oppression, of which they are authors.
shall destroy--literally, "cut with a saw" (
1Kgs 7:9), that is, utterly ruin them. Their sins shall be visited on them in kind.
to do judgment--what is just and right.
8 of man--any one; his way is opposed to truth, and also estranged from it. The pure proves himself such by his right conduct.
9 corner--a turret or arbor on the roof.
brawling--or contentious.
wide house--literally, "house of fellowship," large enough for several families.
10 So strongly does he desire to do evil (
Ps 10:3;
Eccl 8:11), that he will not even spare his friend if in his way.
11 (Compare
Pro 19:25). That which the simple learn by the terrors of punishment, the wise learn by teaching.
12 (Compare
Ps 37:35-
Ps 37:38;
Ps 73:17,
Ps 73:20).
house--family or interests.
overthroweth--either supply "God" (compare
Pro 10:24), or the word is used impersonally.
13 The principles of retribution, often taught (compare
Ps 18:26;
Matt 7:1-
Matt 7:12).
14 The effect of bribery (
Pro 17:23) is enhanced by secrecy, as the bribed person does not wish his motives made known.
15 But the just love right and need no bribes. The wicked at last meet destruction, though for a time happy in concealing corruption.
16 the way of understanding--(Compare
Pro 12:26;
Pro 14:22).
remain--that is, rest as at a journey's end; death will be his unchanging home.
17 Costly luxuries impoverish.
18 (Compare
Pro 11:8). By suffering what they had devised for the righteous, or brought on them, the wicked became their ransom, in the usual sense of substitutes (compare
Josh 7:26;
Esth 7:9).
19 (Compare
Pro 21:9).
wilderness--pasture, though uninhabitable ground (
Ps 65:12).
20 The wise, by diligence and care, lay up and increase wealth, while fools
spend--literally, "swallow it up," greedily.
21 He who tries to act justly and kindly (
Ps 34:14) will prosper and obtain justice and honor.
22 "Wisdom is better than strength" (
Eccl 7:19;
Eccl 9:15).
strength . . . thereof--that in which they confide.
23 (Compare
Pro 13:2-
Pro 13:3;
Jas 3:6-
Jas 3:10).
24 The reproachful name is deserved by those who treat others with anger and contempt.
25 desire--that is, of ease and idleness brings him to starvation.
26 The sin of covetousness marks the sluggard, as the virtue of benevolence the righteous.
27 God regards the heart, and hypocrisy is more odious than open inconsistency.
wicked mind--or, "design" (
Pro 1:4).
28 (Compare
Pro 19:5).
that heareth--or heeds instruction, and so grows wise.
speaketh constantly--or sincerely (compare
Hab 1:5), and hence is believed (
Pro 12:19;
Jas 1:19).
29 hardeneth his face--is obstinate.
directeth . . . way--considers it, and acts advisedly.
30 Men's best devices and reliances are vain compared with God's, or without His aid (
Pro 19:21;
Ps 20:7;
Ps 33:17).