1Tito pak jsou lidé té krajiny, kteříž se z zajetí a přestěhování toho brali, jakž je byl přestěhoval Nabuchodonozor král Babylonský do Babylona, a navrátili se do Jeruzaléma a do Judstva, jeden každý do města svého, 2Kteříž přišli s Zorobábelem, s Jesua, s Nehemiášem, Saraiášem, Reelaiášem, Mardocheem, Bilsanem, Misparem, Bigvajem, Rechumem a Baanou. Počet mužů z lidu Izraelského: 3Synů Farosových dva tisíce, sto sedmdesáte dva. 4Synů Sefatiášových tři sta sedmdesáte dva. 5Synů Arachových sedm set sedmdesát pět. 6Synů Pachat Moábových, synů Jesue a Joábových dva tisíce, osm set a dvanácte. 7Synů Elamových tisíc, dvě stě padesáte čtyři. 8Synů Zattuových devět set čtyřidceti pět. 9Synů Zakkai sedm set a šedesát. 10Synů Báni šest set čtyřidceti dva. 11Synů Bebai šest set třimecítma. 12Synů Azgadových tisíc, dvě stě dvamecítma. 13Synů Adonikamových šest set šedesáte šest. 14Synů Bigvai dva tisíce, padesáte šest. 15Synů Adinových čtyři sta padesáte čtyři. 16Synů Aterových z Ezechiáše devadesát osm. 17Synů Bezai tři sta třimecítma. 18Synů Jorahových sto a dvanácte. 19Synů Chasumových dvě stě třimecítma. 20Synů Gibbarových devadesáte pět. 21Synů Betlémských sto třimecítma. 22Mužů Netofatských padesáte šest. 23Mužů Anatotských sto osmmecítma. 24Synů Azmavetských čtyřidceti dva. 25Synů Kariatarimských, Kafirských a Berotských sedm set čtyřidceti a tři. 26Synů Ráma a Gabaa šest set jedenmecítma. 27Mužů Michmas sto dvamecítma. 28Mužů z Bethel a Hai dvě stě třimecítma. 29Synů z Nébo padesáte dva. 30Synů Magbisových sto padesáte šest. 31Synů Elama druhého tisíc, dvě stě padesáte čtyři. 32Synů Charimových tři sta dvadceti. 33Synů Lodových, Chadidových a Onových sedm set dvadceti pět. 34Synů Jerecho tři sta čtyřidceti pět. 35Synů Senaa tři tisíce, šest set a třidceti. 36Kněží, synů Jedaiášových z domu Jesua, devět set sedmdesáte tři. 37Synů Immerových tisíc, padesáte dva. 38Synů Paschurových tisíc, dvě stě čtyřidceti sedm. 39Synů Charimových tisíc a sedmnácte. 40Levítů, synů Jesua a Kadmiele, synů Hodaviášových, sedmdesáte čtyři. 41Zpěváků, synů Azafových, sto dvadceti osm. 42Synů vrátných, synů Sallumových, synů Aterových, synů Talmonových, synů Akkubových, synů Chatita, synů Sobai, všech sto třidceti devět. 43Netinejských, synů Zicha, synů Chasufa, synů Tabbaot, 44Synů Keros, synů Siaha, synů Fádon, 45Synů Lebana, synů Chagaba, synů Akkub, 46Synů Chagab, synů Samlai, synů Chanan, 47Synů Giddel, synů Gachar, synů Reaia, 48Synů Rezin, synů Nekoda, synů Gazam, 49Synů Uza, synů Paseach, synů Besai, 50Synů Asna, synů Meunim, synů Nefusim, 51Synů Bakbuk, synů Chakufa, synů Charchur, 52Synů Bazlut, synů Mechida, synů Charsa, 53Synů Barkos, synů Sisera, synů Tamach, 54Synů Neziach, synů Chatifa, 55Synů služebníků Šalomounových, synů Sotai, synů Soferet, synů Feruda, 56Synů Jaala, synů Darkon, synů Giddel, 57Synů Sefatiášových, synů Chattil, synů Pocheret Hazebaim, synů Ami, 58Všech Netinejských a synů služebníků Šalomounových tři sta devadesáte dva. 59Tito také byli, kteříž šli z Telmelach, Telcharsa, Cherub, Addan a Immer, ale nemohli ukázati domu otců svých a semene svého, že by z Izraele byli: 60Synů Delaiášových, synů Tobiášových, synů Nekodových šest set padesáte dva. 61A z synů kněžských synové Chabaiášovi, synové Kózovi, synové Barzillai, kterýž pojav sobě ze dcer Barzillai Galádského manželku, nazván jest jménem jejich. 62Ti vyhledávali zapsání o sobě, chtíce prokázati rod svůj, ale nenašlo se. Protož zbaveni jsou kněžství. 63A zapověděl jim Tirsata, aby nejedli z věcí svatosvatých, dokudž by nestál kněz s urim a thumim. 64Všeho toho shromáždění pospolu čtyřidceti a dva tisíce, tři sta šedesáte, 65Kromě služebníků jejich, a děvek jejich, jichž bylo sedm tisíc, tři sta třidceti sedm. A mezi nimi bylo zpěváků a zpěvakyní dvě stě. 66Koní jejich sedm set třidceti šest, mezků jejich dvě stě čtyřidceti pět. 67Velbloudů jejich čtyři sta třidceti pět, oslů šest tisíc, sedm set a dvadceti. 68Z knížat pak čeledí otcovských, někteří, když přišli k domu Hospodinovu, kterýž byl v Jeruzalémě, dobrovolně se oddavše, aby stavěli dům Boží na gruntech jeho, 69Vedlé možnosti své dali náklad k dílu: Zlata jeden a šedesáte tisíc drachem, stříbra pak pět tisíc liber, a sukní kněžských sto. 70A tak osadili se kněží i Levítové a někteří z lidu, i zpěváci i vrátní a Netinejští v městech svých, i všecken Izrael v městech svých.
Jamieson Fausset Brown Bible Commentary 1 NUMBER OF THE PEOPLE THAT TURNED. (Ezra 2:1-70)
children of the province--that is, Judea (
Ezra 5:8), so called as being now reduced from an illustrious, independent, and powerful kingdom to an obscure, servile, tributary province of the Persian empire. This name is applied by the sacred historian to intimate that the Jewish exiles, though now released from captivity and allowed to return into their own land, were still the subjects of Cyrus, inhabiting a province dependent upon Persia.
came again unto Jerusalem and Judah, every one unto his city--either the city that had been occupied by his ancestors, or, as most parts of Judea were then either desolate or possessed by others, the city that was rebuilt and allotted to him now.
2 Which came with Zerubbabel--He was the chief or leader of the first band of returning exiles. The names of other influential persons who were associated in the conducting of the caravans are also mentioned, being extracted probably from the Persian archives, in which the register was preserved: conspicuous in the number are Jeshua, the high priest, and Nehemiah.
3 The children--This word, as used throughout this catalogue, means "posterity" or "descendants."
5 children of Arah, seven hundred seventy and five--The number is stated in
Neh 7:10 to have been only six hundred fifty-two. It is probable that all mentioned as belonging to this family repaired to the general place of rendezvous, or had enrolled their names at first as intending to go; but in the interval of preparation, some died, others were prevented by sickness or insurmountable obstacles, so that ultimately no more than six hundred fifty-two came to Jerusalem.
23 The men of Anathoth--It is pleasant to see so many of this Jewish town returning. It was a city of the Levites; but the people spurned Jeremiah's warning and called forth against themselves one of his severest predictions (
Jer 32:27-
Jer 32:35). This prophecy was fulfilled in the Assyrian conquest. Anathoth was laid waste and continued a heap of ruins. But the people, having been brought during the captivity to a better state of mind, returned, and their city was rebuilt.
36 The priests--Each of their families was ranged under its prince or head, like those of the other tribes. It will be remembered that the whole body was divided into twenty-four courses, one of which, in rotation, discharged the sacerdotal duties every week, and each division was called after the name of its first prince or chief. It appears from this passage that only four of the courses of the priests returned from the Babylonish captivity; but these four courses were afterwards, as the families increased, divided into twenty-four, which were distinguished by the names of the original courses appointed by David [
1Chr 23:6-13]. Hence we find the course of Abijah or Abia (
1Chr 24:10) subsisting at the commencement of the Christian era (
Luke 1:5).
55 The children of Solomon's servants--either the strangers that monarch enlisted in the building of the temple, or those who lived in his palace, which was deemed a high honor.
61 the children of Barzillai--He preferred that name to that of his own family, deeming it a greater distinction to be connected with so noble a family, than to be of the house of Levi. But by this worldly ambition he forfeited the dignity and advantages of the priesthood.
63 Tirshatha--a title borne by the Persian governors of Judea (see also
Neh 7:65-
Neh 7:70;
Neh 8:9;
Neh 10:1). It is derived from the Persian torsh ("severe"), and is equivalent to "your severity," "your awfulness."
64 The whole congregation together was forty and two thousand three hundred and threescore--This gross amount is twelve thousand more than the particular numbers given in the catalogue, when added together, come to. Reckoning up the smaller numbers, we shall find that they amount to 29,818 in this chapter, and to 31,089 in the parallel chapter of Nehemiah [see
Neh 7:66-
Neh 7:69]. Ezra also mentions four hundred ninety-four persons omitted by Nehemiah, and Nehemiah mentions 1765 not noticed by Ezra. If, therefore, Ezra's surplus be added to the sum in Nehemiah, and Nehemiah's surplus to the number in Ezra, they will both become 31,583. Subtracting this from 42,360, there will be a deficiency of 10,777. These are omitted because they did not belong to Judah and Benjamin, or to the priests, but to the other tribes. The servants and singers, male and female, are reckoned separately (
Ezra 2:65), so that putting all these items together, the number of all who went with Zerubbabel amounted to fifty thousand, with eight thousand beasts of burden [ALTING, quoted in DAVIDSON'S Hermeneutics].
68 some of the chief of the fathers, when they came to the house of the Lord offered freely for the house of God, &c.--The sight of a place hallowed by the most endearing and sacred associations, but now lying in desolation and ruins, made the wellsprings of their piety and patriotism gush out afresh. Before taking any active measures for providing accommodation to themselves and their families, the chief among them raised a large sum by voluntary contributions towards the restoration of the temple.
69 drams of gold--rather, "darics," a Persian coin (see on
1Chr 29:7).
priests' garments--(compare
Neh 7:70). This--in the circumstances--was a very appropriate gift. In general, it may be remarked that presents of garments, or of any other usable commodities, however singular it may seem to us, is in harmony with the established notions and customs of the East.
