1Nachdem Achab gestorben war, wurde Moab abtrünnig von Jissrael. 2Achasja aber fiel durch das Gitterfenster in seinem Obergemach, das in Samaria war, er erkrankte. Er entsandte Boten, er sprach zu ihnen: Geht, beforscht den Baal-Sbub, den Fliegenmeister, den Gott von Ekron, ob ich von dieser Krankheit wiederaufleben werde. 3Aber SEIN Bote redete zu Elija dem Tischbiter: Mach dich auf, steig den Boten des Königs von Samarien entgegen und rede zu ihnen: Wohl weil durchaus kein Gott in Jissrael ist, müßt ihr gehn, den Fliegenmeister, den Gott von Ekron, zu beforschen?! 4Darum, so hat ER gesprochen, das Bett, das du bestiegen hast, von dem wirst du nicht mehr herunterkommen, sondern sterben mußt du, sterben. Elija ging. 5Als nun die Boten zu jenem wiederkehrten, sprach er zu ihnen: Was seid ihr denn umgekehrt? 6Sie sprachen zu ihm: Uns entgegen stieg ein Mann, der sprach zu uns: Geht, kehrt zum König wieder, der euch entsandt hat, und redet zu ihm: So hat ER gesprochen: Wohl weil durchaus kein Gott in Jissrael ist, sendest du, den Fliegenmeister, den Gott von Ekron, zu beforschen?! darum: das Bett, das du bestiegen hast, von dem wirst du nicht mehr herunterkommen, sondern sterben mußt du, sterben. 7Er redete zu ihnen: Wie war das Gebaren des Mannes, der euch entgegenstieg, der diese Rede zu euch redete? 8Sie sprachen zu ihm: Ein haariger Mann, seine Hüften mit einem Lederriemen umriemt. Er sprach: Das ist Elija der Tischbiter. 9Er sandte zu ihm, den Obern einer Fünfzigschaft und seine Fünfzig. Der stieg zu ihm hinauf, da: er saß auf dem Berghaupt. Er redete zu ihm: Mann Gottes, geredet hats der König: Komm herab! 10Elijahu antwortete, er redete zum Obern der Fünfzigschaft: Bin ich denn ein Mann Gottes, komme Feuer vom Himmel herab, es fresse dich und deine Fünfzig! Feuer kam vom Himmel herab, es fraß ihn und seine Fünfzig. 11Wieder sandte er zu ihm, einen andern Fünfzigschaftsobern und seine Fünfzig, der redete das Wort zu ihm: Mann Gottes, so hat der König gesprochen: Eilends komm herab! 12Elija antwortete, er redete zu ihnen: Bin ich ein Mann Gottes, komme Feuer vom Himmel herab, es fresse dich und deine Fünfzig! Feuer Gottes kam vom Himmel herab, es fraß ihn und seine Fünfzig. 13Wieder sandte er einen Fünfzigschaftsobern, drittmals, und seine Fünfzig. Als der dritte Fünfzigschaftsobre aufgestiegen und hingelangt war, krümmte er seine Kniee vor Elijahu, er flehte ihn an, redete ihn an: Mann Gottes, sei doch meine Seele und die Seele dieser deiner fünfzig Diener etwas wert in deinen Augen! 14da ist Feuer vom Himmel herabgekommen, das hat die ersten zwei Fünfzigschaftsobern und ihre Fünfzigschaften gefressen, jetzt aber sei meine Seele etwas wert in deinen Augen! 15SEIN Bote redete zu Elijahu: Komm mit ihm hinab, nimmer brauchst du dich vorm Antlitz jenes zu fürchten. Er machte sich auf und kam mit ihm zum König herab. 16Er redete zu ihm: So hat ER gesprochen: Zur Antwort dem, daß du Boten sandtest, den Fliegenmeister, den Gott von Ekron, zu beforschen, als wäre durchaus kein Gott in Jissrael, seine Rede zu erforschen: darum, das Bett, das du bestiegen hast, von ihm wirst du nicht mehr herunterkommen, sondern sterben muß du, sterben. 17Er starb gemäß SEINER Rede, die Elijahu geredet hatte. Joram trat statt seiner die Königschaft an, im zweiten Jahr Jorams Sohns Jehoschafats Königs von Jehuda, denn einen Sohn hatte er nicht. 18Das übrige Redewürdige von Achasjahu aber, was er getan hat, ist das nicht aufgeschrieben im Buch: Denkwürdigkeiten der Tage von Jissraels Königen?
Jamieson Fausset Brown Bible Commentary 1 MOAB REBELS. (
2Kgs 1:1)
Then Moab rebelled--Subdued by David (
2Sam 8:2), they had, in the partition of Israel and Judah, fallen to the share of the former kingdom. But they took advantage of the death of Ahab to shake off the yoke (see on
2Kgs 3:6). The casualty that befell Ahaziah [
2Kgs 1:2] prevented his taking active measures for suppressing this revolt, which was accomplished as a providential judgment on the house of Ahab for all these crimes.
2 AHAZIAH'S JUDGMENT BY ELIJAH. (
2Kgs 1:2-8)
Ahaziah fell down through a lattice in his upper chamber--This lattice was either a part of the wooden parapet, or fence, which surrounds the flat roofs of houses, and over which the king was carelessly leaning when it gave way; or it might be an opening like a skylight in the roof itself, done over with lattice-work, which, being slender or rotten, the king stepped on and slipped through. This latter supposition is most probably the true one, as Ahaziah did not fall either into the street or the court, but "in his upper chamber."
inquire of Baalzebub--Anxious to learn whether he should recover from the effects of this severe fall, he sent to consult Baalzebub, that is, the god of flies, who was considered the patron deity of medicine. A temple to that idol was erected at Ekron, which was resorted to far and wide, though it afterwards led to the destruction of the place (
Zech 9:5;
Amos 1:8;
Zeph 2:4). "After visiting Ekron, 'the god of flies' is a name that gives me no surprise. The flies there swarmed, in fact so innumerably, that I could hardly get any food without these troublesome insects getting into it" [VAN DE VELDE].
3 the angel of the Lord--not an angel, but the angel, who carried on all communications between the invisible God and His chosen people [HENGSTENBERG]. This angel commissioned Elijah to meet the king's messengers, to stop them peremptorily on the idolatrous errand, and convey by them to the king information of his approaching death. This consultation of an idol, being a breach of the fundamental law of the kingdom (
Exod 20:3;
Deut 5:7), was a daring and deliberate rejection of the national religion. The Lord, in making this announcement of his death, designed that he should see in that event a judgment for his idolatry.
4 Thou shalt not come down from that bed--On being taken up, he had probably been laid on the divan--a raised frame, about three feet broad, extended along the sides of a room, covered with cushions and mattresses--serving, in short, as a sofa by day and a bed by night, and ascended by steps.
Elijah departed--to his ordinary abode, which was then at Mount Carmel (
2Kgs 2:25;
1Kgs 18:42).
5 the messengers turned back--They did not know the stranger; but his authoritative tone, commanding attitude, and affecting message determined them at once to return.
8 an hairy man--This was the description not of his person, as in the case of Esau, but of his dress, which consisted either of unwrought sheep or goatskins (
Heb 11:37), or of camel's haircloth--the coarser manufacture of this material like our rough haircloth. The Dervishes and Bedouins are attired in this wild, uncouth manner, while their hair flows loose on the head, their shaggy cloak is thrown over their shoulders and tied in front on the breast, naked, except at the waist, round which is a skin girdle--a broad, rough leathern belt. Similar to this was the girdle of the prophets, as in keeping with their coarse garments and their stern, uncompromising office.
9 ELIJAH BRINGS FIRE FROM HEAVEN ON AHAZIAH'S MESSENGERS. (
2Kgs 1:9-16)
Then the king sent unto him a captain of fifty--Any appearance of cruelty that there is in the fate of the two captains and their men will be removed, on a full consideration of the circumstances. God being the King of Israel, Ahaziah was bound to govern the kingdom according to the divine law; to apprehend the Lord's prophet, for discharging a commanded duty, was that of an impious and notorious rebel. The captains abetted the king in his rebellion; and they exceeded their military duty by contemptuous insults.
man of God--In using this term, they either spoke derisively, believing him to be no true prophet; or, if they regarded him as a true prophet, the summons to him to surrender himself bound to the king was a still more flagrant insult; the language of the second captain being worse than that of the first.
10 let fire come down--rather, "fire shall come down." Not to avenge a personal insult of Elijah, but an insult upon God in the person of His prophet; and the punishment was inflicted, not by the prophet, but by the direct hand of God.
15 he arose, and went down with him--a marvellous instance of faith and obedience. Though he well knew how obnoxious his presence was to the king, yet, on receiving God's command, he goes unhesitatingly, and repeats, with his own lips, the unwelcome tidings conveyed by the messengers.
17 AHAZIAH DIES, AND IS SUCCEEDED BY JEHORAM. (
2Kgs 1:17-18)
Jehoram--The brother of Ahaziah (see on
2Kgs 3:1).