1Und Samuel nahm die Ölflasche und goß sie aus auf sein Haupt, und er küßte ihn und sprach: Ist es nicht also, daß Jehova dich zum Fürsten über sein Erbteil gesalbt hat? 2Wenn du heute von mir weggehst, so wirst du zwei Männer treffen beim Grabe Rahels, an der Grenze von Benjamin, zu Zelzach; und sie werden zu dir sagen: Die Eselinnen sind gefunden, die du zu suchen gegangen bist; und siehe, dein Vater hat die Sache der Eselinnen aufgegeben, und er ist um euch bekümmert und spricht: Was soll ich wegen meines Sohnes tun? 3Und gehst du von dannen weiter und kommst zur Terebinthe Tabor, so werden dich daselbst drei Männer treffen, die zu Gott nach Bethel hinaufgehen; einer trägt drei Böcklein, und einer trägt drei Laibe Brot, und einer trägt einen Schlauch Wein. 4Und sie werden dich nach deinem Wohlergehen fragen und dir zwei Brote geben, und du sollst sie von ihrer Hand nehmen. 5Danach wirst du zu dem Hügel Gottes kommen, wo Aufstellungen der Philister sind; und es wird geschehen, sowie du daselbst in die Stadt kommst, wirst du einer Schar Propheten begegnen, die von der Höhe herabkommen, und vor ihnen her Harfe und Tamburin und Flöte und Laute, und sie werden weissagen . 6Und der Geist Gottes wird über dich geraten, und du wirst mit ihnen weissagen und wirst in einen anderen Mann verwandelt werden. 7Und es soll geschehen, wenn dir diese Zeichen eintreffen, so tue, was deine Hand finden wird; denn Gott ist mit dir. 8Und gehe vor mir nach Gilgal hinab; und siehe, ich werde zu dir hinabkommen, um Brandopfer zu opfern, um Friedensopfer zu schlachten; sieben Tage sollst du warten, bis ich zu dir komme, und ich werde dir kundtun, was du tun sollst. 9Und es geschah, als er seinen Rücken wandte, um von Samuel wegzugehen, da verwandelte Gott sein Herz; und alle diese Zeichen trafen ein an jenem Tage. 10Und als sie dorthin an den Hügel kamen, siehe, da kam ihm eine Schar Propheten entgegen; und der Geist Gottes geriet über ihn, und er weissagte in ihrer Mitte. 11Und es geschah, als alle, die ihn von früher her kannten, sahen, und siehe, er weissagte mit den Propheten, da sprach das Volk einer zum anderen: Was ist denn dem Sohne Kis' geschehen? ist auch Saul unter den Propheten? 12Und ein Mann von dort antwortete und sprach: Und wer ist ihr Vater? Daher ist es zum Sprichwort geworden: Ist auch Saul unter den Propheten? 13Und als er aufgehört hatte zu weissagen, kam er auf die Höhe. 14Und der Oheim Sauls sprach zu ihm und zu seinem Knaben: Wohin seid ihr gegangen? Und er sprach: Die Eselinnen zu suchen; und als wir sahen, daß die nirgend waren, gingen wir zu Samuel. 15Und der Oheim Sauls sprach: Teile mir doch mit, was Samuel zu euch gesagt hat. 16Und Saul sprach zu seinem Oheim: Er tat uns für gewiß kund, daß die Eselinnen gefunden seien. Aber die Sache von dem Königtum, wovon Samuel geredet hatte, teilte er ihm nicht mit. 17Und Samuel berief das Volk zu Jehova nach Mizpa. 18Und er sprach zu den Kindern Israel: So spricht Jehova, der Gott Israels: Ich habe Israel aus Ägypten heraufgeführt und euch errettet aus der Hand der Ägypter und aus der Hand all der Königreiche, die euch bedrückten; 19ihr aber habt heute euren Gott verworfen, der euch aus allen euren Übeln und euren Drangsalen gerettet hat, und habt zu ihm gesagt: Einen König sollst du über uns setzen! Nun denn, stellet euch auf vor Jehova nach euren Stämmen und nach euren Tausenden! 20Und Samuel ließ alle Stämme Israels herzutreten; und es wurde getroffen der Stamm Benjamin. 21Und er ließ den Stamm Benjamin nach seinen Geschlechtern herzutreten; und es wurde getroffen das Geschlecht Matri; und es wurde getroffen Saul, der Sohn Kis'. Und sie suchten ihn, aber er wurde nicht gefunden. 22Und sie befragten wiederum Jehova: Wird der Mann noch hierher kommen? Und Jehova sprach: Siehe, er hat sich bei dem Geräte versteckt. 23Da liefen sie hin und holten ihn von dannen; und er stellte sich mitten unter das Volk, und er war höher als alles Volk, von seiner Schulter an aufwärts. 24Und Samuel sprach zu dem ganzen Volke: Habt ihr gesehen, den Jehova erwählt hat? Denn keiner ist wie er im ganzen Volke. Da jauchzte das ganze Volk, und sie sprachen: Es lebe der König! 25Und Samuel sagte dem Volke das Recht des Königtums, und er schrieb es in ein Buch und legte es vor Jehova nieder. Und Samuel entließ das ganze Volk, einen jeden nach seinem Hause. 26Und auch Saul ging nach seinem Hause, nach Gibea; und mit ihm zog die Schar, deren Herz Gott gerührt hatte. 27Aber etliche Söhne Belials sprachen: Wie sollte der uns retten? Und sie verachteten ihn und brachten ihm kein Geschenk; aber er war wie taub.
Jamieson Fausset Brown Bible Commentary 1 SAMUEL ANOINTS SAUL, AND CONFIRMS HIM BY THE PREDICTION OF THREE SIGNS. (1Sa. 10:1-27)
Then Samuel took a vial of oil--This was the ancient (
Judg 9:8) ceremony of investiture with the royal office among the Hebrews and other Eastern nations. But there were two unctions to the kingly office; the one in private, by a prophet (
1Sam 16:13), which was meant to be only a prophetic intimation of the person attaining that high dignity--the more public and formal inauguration (
2Sam 2:4;
2Sam 5:3) was performed by the high priest, and perhaps with the holy oil, but that is not certain. The first of a dynasty was thus anointed, but not his heirs, unless the succession was disputed (
1Kgs 1:39;
2Kgs 11:12;
2Kgs 23:30;
2Chr 23:11).
kissed him--This salutation, as explained by the words that accompanied it, was an act of respectful homage, a token of congratulation to the new king (
Ps 2:12).
2 When thou art departed from me to-day--The design of these specific predictions of what should be met with on the way, and the number and minuteness of which would arrest attention, was to confirm Saul's reliance on the prophetic character of Samuel, and lead him to give full credence to what had been revealed to him as the word of God.
Rachel's sepulchre--near Beth-lehem (see on
Gen 35:16).
Zelzah--or Zelah, now Bet-jalah, in the neighborhood of that town.
3 the plain--or, "the oak of Tabor," not the celebrated mount, for that was far distant.
three men going up to God to Beth-el--apparently to offer sacrifices there at a time when the ark and the tabernacle were not in a settled abode, and God had not yet declared the permanent place which He should choose. The kids were for sacrifice, the loaves for the offering, and the wine for the libations.
5 the hill of God--probably Geba (
1Sam 13:3), so called from a school of the prophets being established there. The company of prophets were, doubtless, the pupils at this seminary, which had probably been instituted by Samuel, and in which the chief branches of education taught were a knowledge of the law, and of psalmody with instrumental music, which is called "prophesying" (here and in
1Chr 25:1,
1Chr 25:7).
6 the Spirit of the Lord will come upon thee--literally, "rush upon thee," suddenly endowing thee with a capacity and disposition to act in a manner far superior to thy previous character and habits; and instead of the simplicity, ignorance, and sheepishness of a peasant, thou wilt display an energy, wisdom, and magnanimity worthy of a prince.
8 thou shalt go down before me to Gilgal--This, according to JOSEPHUS, was to be a standing rule for the observance of Saul while the prophet and he lived; that in every great crisis, such as a hostile incursion on the country, he should repair to Gilgal, where he was to remain seven days, to afford time for the tribes on both sides Jordan to assemble, and Samuel to reach it.
9 when he had turned his back to go from Samuel, God gave him another heart--Influenced by the words of Samuel, as well as by the accomplishment of these signs, Saul's reluctance to undertake the onerous office was overcome. The fulfilment of the two first signs [
1Sam 10:7-8] is passed over, but the third is specially described. The spectacle of a man, though more fit to look after his father's cattle than to take part in the sacred exercises of the young prophets--a man without any previous instruction, or any known taste, entering with ardor into the spirit, and skilfully accompanying the melodies of the sacred band, was so extraordinary a phenomenon, that it gave rise to the proverb, "Is Saul also among the prophets?" (see
1Sam 19:24). The prophetic spirit had come upon him; and to Saul it was as personal and experimental an evidence of the truth of God's word that had been spoken to him, as converts to Christianity have in themselves from the sanctifying power of the Gospel.
12 But who is their father?--The Septuagint reads, "Who is his father?" referring to Saul the son of Kish.
17 Samuel called the people together . . . at Mizpeh--a shaft-like hill near Hebron, five hundred feet in height. The national assemblies of the Israelites were held there. A day having been appointed for the election of a king, Samuel, after having charged the people with a rejection of God's institution and a superseding of it by one of their own, proceeded to the nomination of the new monarch. As it was of the utmost importance that the appointment should be under the divine direction and control, the determination was made by the miraculous lot, tribes, families, and individuals being successively passed until Saul was found. His concealment of himself must have been the result either of innate modesty, or a sudden nervous excitement under the circumstances. When dragged into view, he was seen to possess all those corporeal advantages which a rude people desiderate in their sovereigns; and the exhibition of which gained for the prince the favorable opinion of Samuel also. In the midst of the national enthusiasm, however, the prophet's deep piety and genuine patriotism took care to explain "the manner of the kingdom," that is, the royal rights and privileges, together with the limitations to which they were to be subjected; and in order that the constitution might be ratified with all due solemnity, the charter of this constitutional monarchy was recorded and laid up "before the Lord," that is, deposited in the custody of the priests, along with the most sacred archives of the nation.
26 And Saul also went home to Gibeah--near Geba. This was his place of residence (see
Judg 20:20), about five miles north of Jerusalem.
there went . . . a band of men, whose hearts God had touched--who feared God and regarded allegiance to their king as a conscientious duty. They are opposed to "the children of Belial."
27 the children of Belial said, How shall this man save us? And they despised him, and brought him no presents--In Eastern countries, the honor of the sovereign and the splendor of the royal household are upheld, not by a fixed rate of taxation, but by presents brought at certain seasons by officials, and men of wealth, from all parts of the kingdom, according to the means of the individual, and of a customary registered value. Such was the tribute which Saul's opponents withheld, and for want of which he was unable to set up a kingly establishment for a while. But "biding his time," he bore the insult with a prudence and magnanimity which were of great use in the beginning of his government.