VW-Edition Bible (2010)

1Now in the church that was at Antioch there were certain prophets and teachers: Barnabas, Simeon who was called Niger, Lucius of Cyrene, Manaen who had been brought up with Herod the tetrarch, and Saul. 2As they ministered to the Lord and fasted, the Holy Spirit said, Now separate to Me Barnabas and Saul for the work to which I have called them. 3Then, having fasted and prayed, and laid hands on them, they sent them away. 4So, being sent out by the Holy Spirit, they went down to Seleucia, and from there they sailed to Cyprus. 5And when they arrived in Salamis, they preached the Word of God in the synagogues of the Jews. They also had John as their assistant. 6Now when they had gone through the island to Paphos, they found a certain sorcerer, a false prophet, a Jew whose name was Bar-Jesus, 7who was with the proconsul, Sergius Paulus, an intelligent man. This man called for Barnabas and Saul and sought to hear the Word of God. 8But Elymas the sorcerer (for so his name is translated) withstood them, seeking to turn the proconsul away from the faith. 9Then Saul, who also is called Paul, filled with the Holy Spirit, looked intently at him 10and said, O full of all deceit and all mischief, you son of the devil, you enemy of all righteousness, will you not cease perverting the right ways of the Lord? 11And now, lo, the hand of the Lord is upon you, and you shall be blind, not seeing the sun for a time. And immediately a dark mist fell on him, and he went around seeking someone to lead him by the hand. 12Then the proconsul believed, when he saw what had been done, being astonished at the doctrine of the Lord. 13Now when Paul and his party set sail from Paphos, they came to Perga in Pamphylia; and John, departing from them, returned to Jerusalem. 14But when they departed from Perga, they came to Antioch in Pisidia, and went into the synagogue on the Sabbath day and sat down. 15And after the reading of the Law and the Prophets, the rulers of the synagogue sent to them, saying, Men and brethren, if you have any word of exhortation to the people, speak. 16Then Paul stood up, and motioning with his hand said, Men of Israel, and you who fear God, listen: 17The God of this people Israel chose our fathers, and exalted the people when they dwelt as strangers in the land of Egypt, and with an uplifted arm He brought them out of it. 18Now for a time of about forty years He put up with their ways in the wilderness. 19And when He had destroyed seven nations in the land of Canaan, He distributed their land to them by allotment. 20After that He gave them judges for about four hundred and fifty years, until Samuel the prophet. 21And afterward they asked for a king; so God gave them Saul the son of Kish, a man of the tribe of Benjamin, for forty years. 22And when He had removed him, He raised up for them David as king, to whom also He bore witness and said, I have found David the son of Jesse, a man after My own heart, who will do all My will. 23From this man's seed, according to promise, God raised up for Israel a Savior, Jesus; 24when John had first preached, before His coming on the scene, an immersion of repentance to all the people of Israel. 25And as John fulfilled his course, he said, Who do you think I am? I am not He. But behold, there comes One after me, the sandals of whose feet I am not worthy to loose. 26Men and brethren, sons of the family of Abraham, and those among you who fear God, to you the Word of this salvation is sent. 27For those who dwell in Jerusalem, and their rulers, because they did not know Him, nor even the voices of the Prophets which are read every Sabbath, have fulfilled them in condemning Him. 28And though they found no cause of death in Him, they asked Pilate that He should be done away with. 29Now when they had fulfilled all that was written concerning Him, they took Him down from the tree and laid Him in a tomb. 30But God raised Him from the dead. 31He was seen for many days by those who came up with Him from Galilee to Jerusalem, who are His witnesses to the people. 32And we preach the gospel to you; the promise which was made to the fathers. 33God has fulfilled this for us their children, in that He has raised up Jesus. As it is also written in the second Psalm: You are My Son, today I have begotten You. 34And that He raised Him from the dead, no more to return to corruption, He has spoken thus: I will give you the holy and faithful promises of David. 35Therefore He also says in another place: You will not allow Your Holy One to see corruption. 36For David, after he had served his own generation by the will of God, fell asleep, was buried with his fathers, and saw corruption; 37but He whom God raised up saw no corruption. 38Therefore let it be known to you, brethren, that through this One is preached to you the remission of sins; 39and by Him everyone who believes is justified from all things from which you could not be justified by the Law of Moses. 40Beware therefore, that what has been spoken in the Prophets may not come upon you: 41Behold, you despisers, marvel and perish. For I work a work in your days, a work which you will by no means believe, though one were to declare it to you. 42So when the Jews went out of the synagogue, the Gentiles begged that these words might be preached to them the next Sabbath. 43Now when the congregation had broken up, many of the Jews and devout proselytes followed Paul and Barnabas, who, speaking to them, persuaded them to continue in the grace of God. 44And on the next Sabbath almost the whole city came together to hear the Word of God. 45But when the Jews saw the multitudes, they were filled with envy; and contradicting and blaspheming, they opposed the things spoken by Paul. 46Then Paul and Barnabas grew bold and said, It was necessary that the Word of God should be spoken to you first; but since you thrust it away, and judge yourselves unworthy of eternal life, behold, we turn to the Gentiles. 47For thus the Lord has commanded us: I have set you as a light of the Gentiles, that you should be for salvation to the ends of the earth. 48Now when the Gentiles heard this, they rejoiced and glorified the Word of the Lord. And as many as had been appointed unto eternal life believed. 49And the Word of the Lord was carried throughout all the region.  50But the Jews stirred up the devout and influential women and the chief men of the city, raised up persecution against Paul and Barnabas, and expelled them out of their borders. 51But they shook off the dust of their feet against them, and came unto Iconium. 52And the disciples were filled with joy and with the Holy Spirit.


Carl Heinrich Riegers - Comments (GER)
(1-12) - Hier sieht man den nächstvorhergehenden Ruhm: Das Wort GOttes wuchs, und mehrte sich, in seiner Erfüllung, da der Beruf des Paulus und Barnabas unter die Heiden mit so deutlichem Wohlgefallen GOttes bestätigt, und ihr erster Angriff auch mit Segen begleitet ward. Das bemerkt das Wort GOttes immer sorgfältig, wo GOtt nach seiner Wahl der Gnade auch aus Hofleuten, Kriegsmännern, Obersten des Volks, Pharisäern, Zöllnern, Reichen dieser Welt zc. Jemanden errettet, und damit möglich gemacht hat, was bei den Menschen unmöglich schien, wie hier des Manahem gedacht wird als eines, der mit Herodes erzogen war. Wie weit sind aber nachgehends diese Zöglinge von einander gekommen. O GOtt, wo sind auch die, so mit mir aufgewachsen sind, nach und nach hingekommen! Was hat Dich bewogen, mit Deiner Erwählung und Beruf an mich zu kommen? Habe auch von den Anderen noch etwas zu retten! Mit Saulus ging GOttes Absicht von seiner Bekehrung an auf einen großen Apostel( Kap. 9:15) doch wurde er noch eine Weile heruntergehalten, und mußte abwarten, bis sich GOttes Bestimmung über ihn näher aufschlösse. Der geringste Dienst, nach GOttes Ruf einem aufgetragen, ist wert, daß man ihn annimmt. Die größte Würde ist nicht wert, daß man ihr nachläuft. - Bei Fasten und Beten hat GOtt mit der Offenbarung seines Willens richtiger ankommen können, als wenn man heutigen Tages oft Gastmahle anstellt, um solche Verbindungen anzuspinnen, durch die man Beförderungen bewirken will. An Barnabas und Paulus unterschied sich auch, was man sonst den innerlichen und äußerlichen Beruf heißt. GOttes Wahl, Darreichung der Gaben, Zubereitung durch mancherlei Schickungen, erweckte Willigkeit ging voran; und das machte den innerlichen Beruf aus. Der Gemeinde Ruf, Aussonderung und Bestätigung kam oben darauf; das gab den äußerlichen Beruf. Zypern war des Barnabas Vaterland ( Kap. 4:36) , dem wollte er denn auch zuerst mit dem Worte GOttes dienen. Die öffentlichen Schulen der Juden gaben die unschuldigste Gelegenheit, einen Vortrag zu tun. Was man noch von geöffneten Türen vor sich findet, muß man brauchen und wirken, so lange es Tag ist. Der Fürst dieser Welt trotzt freilich den Boten des Evangeliums gern mit dem Vorwurf: Ich bin vor euch da. Wie sie da einen Zauberer und falschen Propheten antrafen, die Menschen gegen das Licht des Evangeliums zu verblenden. Zweifel, Nachdenken, Prüfen, kann einen guten Anfang zur Erkenntnis der Wahrheit, und einen Beweis von einem verständigen Gemüt abgeben. Aber wenn es mit allem Gehör und Untersuchung auf nichts als Zweifel hinausläuft, so ist das ein Beweis von einem verkehrten Sinn. Die Wahrheit GOttes im Evangelium läßt sich auch von Verständigen unter das Gesicht sehen. Oft haben aber solche auch Leute um sich, die von der Wahrheit abwenden. Und dagegen schützt menschliche Klugheit nicht genugsam. GOtt muß einem die Hand bieten. Die Begierde, den Sergius zum Glauben zu bringen, erregte einen solchen Eifer gegen Elymas, dessen Ansehen heruntergesetzt werden mußte. Im Grund wurde doch auch für Elymas noch Hoffnung übrig gelassen, daß die Decke nicht nur von den Augen, sondern auch von dem Herzen wegfallen könnte. Die Wege des HErrn sind richtig. Allen, die Schritt für Schritt den Zügen GOttes folgen wollen, hat GOtt einen lichten und gangbaren Weg zur Wahrheit, Freiheit und Gewissensruhe bereitet. Wer das aber aus Untreue, Lust zur Eitelkeit, Flatterhaftigkeit ausschlägt, muß freilich in Zweifel hängen bleiben. Das an Elymas ausgebrochene Gericht setzte Sergius in Freiheit von seiner Verführungsmacht. Eigentlichen Samen und Wurzel zum Glauben aber mußte die Lehre des HErrn austragen.

(13-43) - Zu Antiochia in Pisidien hält Paulus eine gesegnete Predigt von Christo. Ob Johannes sich von ihnen geschieden, nur weil ihm die Beschwerden der Reise zu viel, und das Verlangen nach seiner Mutter zu stark geworden; oder ob wirklich bei ihm eine Bedenklichkeit gegen die Arbeit des Paulus darunter gelegen, wird nicht ausgedrückt. Es kann aber Beides gewesen sein, und Eines das Andere bedeckt haben. Paulus aber hat es ihm im Folgenden hoch angerechnet. - So lange auch nur das Lesen des Gesetzes und der Propheten unter den Juden noch lauter war, so waren sie leichter zum Glauben an das Evangelium einzuladen. Durch ihre nachmaligen im Talmud festgesetzten Aufsätze und Befestigungen haben sie sich noch eine stärkere Decke vor Herz und Augen vorgezogen. Weit mehr Erbauung wäre zu hoffen, wenn Mehrere in der Gemeinde redeten, und ihre Erkenntnis und Erfahrung zum gemeinsamen Nutzen beitrügen. Da es dann ein Jeder nur so lange treiben dürfte, als es aus dem Geist frei flösse. Jetzt hat man um so mehr Ursache, GOtt zu bitten, daß Er den Mangel, der daraus entsteht, daß nur einer immer das Wort führt, selbst erstatten möge. - Wie der liebe Heiland selber das, was von der Wahrheit GOttes vor Ihm gepflanzt war, wohl benützte, so leitete nachgehends auch sein Geist die Apostel, daß sie den christlichen Glauben überall auf den Stamm des Israelitischen pflanzten; und daneben die von GOtt in allen seinen Wegen behauptete Selbständigkeit zeigten, wie Er aus Gnade nach freier Wahl handle, daß sich vor Ihm niemand rühmen könne, überall hervorleuchte, daß Er den Demütigen Gnade gebe, und seinen Vorsatz durch unansehnliche Kreuzeswege durchführe. Auch der Ausdruck:Er duldete ihre Weise , deutet so etwas an, daß GOtt durch all das widerwärtige Bezeugen der Israeliten nicht von seinem Vorhaben abgebracht worden sei, sondern von den empfindlichsten Züchtigungen immer wieder ins Gnadengeleis mit ihnen eingelenkt habe. Und so werden weiter aus dem ganzen Verlauf der Zeiten merkwürdige Spuren gesammelt, wie GOtt die Menschen zum Glauben an das Evangelium habe vorbereiten müssen. David bekommt hierbei den Namen eines Mannes nach GOttes Herzen, weil er so voll von Vertrauen und Anhangen an GOtt, voll Demut und Mäßigung war, der auch bei seinen Sündenfällen seine Zuflucht so gerade und demütig zu der rettenden Gerechtigkeit GOttes genommen, sich des Messias und seines Reiches gefreut, und GOttes Wort und GOttes Dienst über alle Güter und Genuß dieses Lebens hochgehalten hat. Da es am nächsten bei der Erfüllung war, ließ GOtt noch das scheinende Licht, Johannes den Täufer vorangehen, damit man doch nicht ohne Erweckung bliebe, der völlig aufgehenden Gnade des Neuen Testaments würdiglich zu begegnen, und auch dort zeigte es sich noch am Volk, und an den besonderen Lehrjüngern des Johannes, was es kostet, bis man sich von Allem wegweisen läßt, auf was man mit seiner Achtung hinfällt, und zuDem kommt, bei dem allein Ruhe für unsere Seele zu finden ist. - An dem HErrn JEsu hält Paulus auch hier allermeist Sein Leiden und Sterben und Seine Auferstehung zum Glauben vor, mit Beziehung auf die Schrift, die darunter erfüllt werden mußte; und faßt sie dann bei dem, in ihrem Gewissen liegenden Hunger und Durst nach der Gerechtigkeit an, und zeigt, wie die, durch das Gesetz vergeblich gesuchte Ersättigung desselben in JEsu allein zu finden sei. Bei allem noch so evangelischen Vortrag aber, kann man doch den Stachel: Werdet ihr nicht glauben, so werdet ihr sterben in euren Sünden, nicht entbehren. Wie der weitere Erfolg auch hier erwiesen, daß Pauli Warnungswort nicht überflüssig gewesen ist.

(44-52) - Den folgenden Sabbat fielen Umstände vor, die Paulus veranlaßten, sich mit dem Wort vom Reich völlig von den widerspenstigen Juden ab, und zu den Heiden mit Hoffnung guter Frucht zu wenden. Alte und zu allen Zeiten bewährte Eigenschaften des göttlichen Wortes, daß es der Menschen Herzen und ihre Liebe an sich zieht, bis man es erst wieder von sich wegraisonniert, und aus fleischlichen politischen Ursachen hinter sich wirft! Schon Christus selbst hatte vielWidersprechen zu erdulden, aus Neid, weil man nicht zugeben wollte, daß Er etwas ausrichtete, was man nicht selbst auszurichten vermochte. Wie viel Widerstand geschieht noch seinem Reich aus Neid! Widersprechen geschieht noch mit einigem Schein, aber das bald dazu schlagendeLästern zeigt, was für Entzündungen aus der Hölle dahinter stecken. Eigentlich halten die Menschen das ewige Leben keines ernstlichen Trachtens darnach wert. Aus solchem Unglauben aber erwächst zuletzt auch die Verzweiflung, in welcher man sichdes ewigen Lebens unwert und unfähig achtet. Wie im Gegenteil uns GOtt unter dem Glauben und dessen übung auch des Berufs würdig macht(2. Thess. 1:11) . - Schön ist es, wie Paulus und Barnabas die - dem Sohn vom Vater gegebeneVerheißung das Licht der Heiden zu sein , als ein ihnen geltendesGebot anziehen, weil sie nämlich zur Erfüllung dieser Verheißung mitzuwirken bereit waren. Absolut selig werden wollen, wie es sich ein Jeder in den Kopf setzt, das wäre unserem alten Adamssinn gemäß. Aber sich in rechter Ordnung des ewigen Lebens annehmen, und bei von Schritt zu Schritt bewiesenem Gehorsam der Gnadenordnung gemäß darnach trachten, das ist des Glaubens Geschäft. - Wenn man gern eine Verfolgung wider Christum, und die aus ihm grünende Gottseligkeit erwecken möchte, so nimmt man gern Leute dazu, die sonst einen Schein der Tugend und Ehrbarkeit haben, aber eben doch von Kains Art sind, und sich ihr Opfer nicht verachten lassen wollen. Aber auch durch solche Masken hat sich das Christentum nicht stürzen lassen. Das weibliche Geschlecht kann man sonderlich auch zur Aufwiegelung Anderer, und sonderlich Oberer mißbrauchen. Was auf der einen Seite durch Verfolgung an der Ausbreitung in die Weite verhindert zu werden scheint, das kommt an der übrigen Gründung und Bewährung desto merklicher herein. Darum wird der Jünger Fülle des Geistes und seiner Freuden dabei angemerkt.