1Protože se už mnozí pokusili sepsat vyprávění o událostech, které se mezi námi naplnily, 2podle toho, co nám předali ti, kdo byli od počátku očitými svědky a služebníky Slova, 3rozhodl jsem se i já, že všechno od počátku přesně vyzvím a pak to pro tebe, slovutný Theofile, po pořádku vypíši, 4aby sis dobře uvědomil spolehlivost poučení, jichž se ti dostalo. 5Byl jeden kněz za dnů judského krále Heroda, jménem Zachariáš, z Abiovy třídy, a měl ženu jménem Alžběta, pocházející z Áronova rodu. 6Oba byli spravedliví před Bohem a bezúhonně se řídili veškerými přikázáními a nařízeními Páně. 7Byli však bezdětní, protože Alžběta byla neplodná a oba už byli pokročilého věku. 8A stalo se, že když přišla řada na jeho třídu a on vykonával před Bohem svou kněžskou službu, 9byl určen - podle kněžského obyčeje losem -, aby vstoupil do svatyně Páně a pálil tam kadidlo. 10A celé množství lidu se venku v hodině kadidla modlilo. 11Tu se mu zjevil anděl Páně, stál na pravé straně kadidlového oltáře. 12Když ho Zachariáš uviděl, zmátlo ho to a padla na něho bázeň. 13Ale anděl mu řekl:,,Neboj se, Zachariáši, neboť tvá snažná prosba byla vyslyšena; tvá žena Alžběta ti porodí syna a ty mu dáš jméno Jan. 14Budeš mít radost a zaplesáš a mnozí se zaradují nad jeho narozením. 15Neboť on bude veliký před Pánem; nebude pít víno ani opojný nápoj; již od lůna své matky bude naplněn Duchem Svatým 16a mnohé Izraelovy syny přivede nazpět k Pánu, jejich Bohu. 17Bude před ním kráčet v duchu a moci Eliášově, aby srdce otců přivedl nazpět k dětem a buřiče k rozvaze spravedlivých, a Pánu připraví pohotový lid.`` 18Zachariáš řekl andělovi:,,Podle čeho to poznám? Vždyť já jsem stařec a má žena je pokročilého věku.`` 19A anděl mu odpověděl:,,Já jsem Gabriel, jenž stojím před Bohem, a byl jsem poslán, abych k tobě promluvil a oznámil ti tuto radostnou zvěst! 20A hle, oněmíš a nebudeš moci promluvit až do dne, kdy se ty věci stanou, protože jsi neuvěřil mým slovům, která se vyplní, až přijde jejich čas.`` 21Lid zatím čekal na Zachariáše a divil se, že se ve svatyni dlouho omeškává. 22Ale když vyšel, nemohl k nim promluvit a oni pochopili, že měl ve svatyni nějaké vidění. On se s nimi dorozumíval posunky a zůstával němý. 23A stalo se, že když se dny jeho služby naplnily, vrátil se domů. 24Nějaký čas nato jeho žena Alžběta počala a po dobu pěti měsíců se držela ve skrytu. Říkala si: " 25To pro mne udělal Pán v čase, kdy se mu zlíbilo zbavit mě pohany mezi lidmi!" 26Šestého měsíce byl od Boha poslán anděl Gabriel do galilejského města jménem Nazaret 27k panně zasnoubené muži jménem Josef, z Davidova domu; a ta panna se jmenovala Maria. 28Vešel a řekl jí:,,Raduj se, milostiplná; Pán je s tebou.`` 29Ona byla nad tím slovem celá zmatená a rozvažovala, co ten pozdrav znamená. 30A anděl jí řekl:,,Neboj se, Maria, neboť jsi nalezla milost u Boha. 31Hle, ve svém lůně počneš a porodíš syna a dáš mu jméno Ježíš. 32On bude veliký a bude nazýván Syn Nejvyššího. Pán Bůh mu dá trůn jeho otce Davida; 33bude kralovat nad Jakubovým domem na věky a jeho království nebude mít konce.`` 34Ale Maria andělovi řekla:,,Jak to bude, když nepoznávám muže?`` 35Anděl jí odpověděl: "Sestoupí na tebe Duch Svatý a moc Nejvyššího tě zastíní; a proto se to svaté, jež se narodí, bude nazývat Syn Boží. 36A hle, tvá příbuzná Alžběta také počala ve svém stáří syna a ona, jíž říkali neplodná, je v šestém měsíci; 37neboť u Boha není nic nemožné." 38Maria na to řekla: "Jsem služebnice Páně; ať se mi stane podle tvého slova!" A anděl od ní odešel. 39V těch dnech se Maria vydala na cestu a spěšně se odebrala do hornaté krajiny, do jednoho judského města. 40Vešla do Zachariášova domu a pozdravila Alžbětu. 41A stalo se, že jakmile Alžběta uslyšela Mariin pozdrav, zachvělo se dítě v jejím lůně a Alžběta byla naplněna Duchem Svatým. 42Tu zvolala mocným hlasem:,,Požehnaná jsi mezi ženami a požehnaný plod života tvého! 43A co to, že ke mně přichází matka mého Pána? 44Vždyť hleď, ihned jakmile tvůj pozdrav zazněl v mých uších, radostně se zachvělo dítě v mém lůně. 45Ano, blahoslavená ta, která uvěřila, že se vyplní, co jí bylo řečeno od Pána!`` 46Tu Maria řekla: "Velebí má duše Pána 47a můj duch se chvěje radostí v Bohu, mém spasiteli, 48protože shlédl na ponížení své služebnice. Ano, od nynějška mě budou blahoslavit všechna pokolení, 49neboť veliké věci mi učinil Všemohoucí, Svaté je jeho jméno 50a od věku do věku sahá jeho milosrdenství vůči těm, kdo se ho bojí. 51Ukázal sílu svého ramene, pyšně v srdci smýšlející rozptýlil. 52Svrhl mocné z jejich trůnů a povýšil ponížené, 53nasytil dobrými věcmi hladové a bohaté poslal pryč s prázdnou, 54přišel na pomoc svému služebníku Izraeli, pamětliv svého milosrdenství 55- podle toho, co oznámil našim otcům -pro Abraháma a jeho potomstvo navěky!" 56Maria u ní zůstala asi tři měsíce, potom se vrátila domů. 57A Alžbětě se naplnil čas, kdy měla porodit, a přivedla na svět syna. 58Její sousedé a příbuzní se dozvěděli, že Pán nad ní dal zazářit svému milosrdenství, a spolu s ní se nad tím radovali. 59I stalo se, že osmého dne přišli dítě obřezat. Chtěli mu dát jméno Zachariáš, po jeho otci; 60ale jeho matka se ujala slova a řekla: "Ne, bude se jmenovat Jan." 61A řekli jí: "Nikdo z tvého příbuzenstva se tak nejmenuje!" 62A posunky se dotazovali otce, jak chce, aby se jmenoval. 63On si vyžádal tabulku a napsal: "Jan je jeho jméno"; a všichni nad tím byli udiveni. 64V tom okamžení se mu otevřela ústa a rozvázal se mu jazyk a on mluvil a velebil Boha. 65Všech jejich sousedů se zmocnila bázeň a všude po judských horách se o všech těch věcech vyprávělo. 66Všichni, kdo o nich uslyšeli, si je uložili do srdce a říkali: "Co vlastně z toho dítěte bude?" A opravdu, ruka Páně byla s ním. 67A jeho otec Zachariáš byl naplněn Duchem Svatým a začal prorokovat: 68,,Veleben budiž Pán, Bůh Izraele, za to, že navštívil a vysvobodil svůj lid 69a vzbudil nám spásonosnou moc v domě svého služebníka Davida, 70podle toho, co zvěstoval ústy svých svatých proroků z dávných dob, 71aby nás zachránil před našimi nepřáteli a z ruky všech, kdo nás nenávidí. 72Takto prokazuje milosrdenství našim otcům, tak se rozpomíná na svou svatou smlouvu, 73na přísahu, kterou se zavázal našemu otci Abrahámovi, že nám dopřeje, 74abychom mu beze strachu, vysvobozeni z rukou našich nepřátel, sloužili 75ve svatosti a spravedlnosti před ním, po všechny dny svého života. 76A ty, chlapče, budeš nazván prorokem Nejvyššího; neboť půjdeš před Pánem, abys mu připravil cesty, 77abys jeho lidu dal poznání spásy skrze odpuštění jeho hříchů; 78díky slitovnosti našeho Boha, s níž nás navštívil Vycházející z výsosti, 79aby zazářil na ty, kdo přebývají v temnotě a stínu smrti, aby vedl naše kroky po cestě pokoje.`` 80Chlapec zatím rostl a jeho duch sílil. A přebýval v pustinách až do dne, kdy vystoupil před Izraele.
Comentario de la Biblia de Matthew HenryPor lo general se supone que este evangelista fue médico y compañero del apóstol Pablo. El estilo de sus escritos, y su familiaridad con los ritos y usos de los judíos, demuestran fehacientemente que era judío, mientras su conocimiento del griego y su nombre, hablan de su origen gentil. Se menciona por primera vez en Hechos xvi, 10, 11, con Pablo en Troas, desde dónde lo atendió hasta Jerusalén, y estuvo con él en su viaje, y en su encarcelamiento en Roma. Este evangelio parece concebido para superar las muchas narraciones defectuosas y no auténticas en circulación, y para dar un relato genuino e inspirado de la vida, milagros y doctrinas de nuestro Señor, aprendidas de los que oyeron y presenciaron sus sermones y milagros.
Versículos 1-4.
Prefacio. 5-25.
Zacarías e Elisabet. 26-38.
Anunciación del nacimiento de Cristo. 39-56.
Encuentro de María y Elisabet. 57-66.
Nacimiento de Juan el Bautista. 67-80.
El cántico de Zacarías. Vv. 1-4. Lucas no escribe sobre cosas acerca de las cuales pueden diferir entre sí los cristianos, y tener vacilaciones, sino de las cosas que son y deben ser creídas con toda seguridad. La doctrina de Cristo es en lo que los más sabios y mejores hombres han aventurado sus almas con confianza y satisfacción. Los grandes sucesos de los que dependen nuestras esperanzas, fueron narrados por escrito por los que, desde el comienzo, fueron testigos oculares y ministros de la palabra, y fueron perfeccionados en su entendimiento por medio de la inspiración divina.
Vv. 5-25. El padre y la madre de Juan el Bautista eran pecadores como todos somos y fueron justificados y salvados en la misma forma que los demás, pero fueron eminentes por su piedad e integridad. No tenían hijos, y no podía esperarse que Elisabet los tuviera a su avanzada edad.
Mientras Zacarías quemaba el incienso en el templo, toda la multitud oraba afuera. Todas las oraciones que ofrecemos a Dios son aceptadas y exitosas sólo por la intercesión de Cristo en el templo de Dios en lo alto. No podemos tener la expectativa de poseer un interés allí si no oramos, si no oramos con nuestro espíritu, y si no oramos con fervor. Tampoco podemos esperar que lo mejor de nuestras oraciones sean aceptadas y traigan una respuesta de paz, si no es la mediación de Cristo, que siempre vive haciendo intercesión.
Las oraciones que Zacarías ofrecía frecuentemente recibieron una respuesta de paz. Las oraciones de fe son archivadas en el cielo y no se olvidan. Las oraciones hechas cuando éramos jóvenes y entrábamos al mundo, pueden ser contestadas cuando seamos viejos y estemos saliendo del mundo. Las misericordias son doblemente dulces cuando son dadas como respuestas a la oración.
Zacarías tendrá un hijo a edad avanzada, el cual será instrumento para la conversión de muchas almas a Dios, y para su preparación para recibir el evangelio de Cristo. Se presentará ante Él con coraje, celo, santidad y una mente muerta a los intereses y placeres mundanos. Los desobedientes y los rebeldes serían convertidos a la sabiduría de sus antepasados justos, o más bien, llevados a atender la sabiduría del Justo que iba a venir a ellos.
Zacarías oyó todo lo que dijo el ángel, pero habló su incredulidad. Dios lo trató
justamente al dejarlo mudo, porque él había objetado la palabra de Dios. Podemos admirar la paciencia de Dios para con nosotros. Dios lo trató
amablemente , porque así le impidió hablar más cosas apartadas de la fe y en incredulidad. Así, también, Dios confirmó su fe. Si por las reprensiones a que estamos sometidos por nuestro pecado, somos guiados a dar más crédito a la palabra de Dios, no tenemos razón para quejarnos. Aun los creyentes verdaderos son dados a deshonrar a Dios con incredulidad; y sus bocas son cerradas con silencio y confusión, cuando por el contrario, hubieran debido estar alabando a Dios con gozo y gratitud.
En los tratos de la gracia de Dios con nosotros tenemos que observar sus consideraciones bondadosas para con nosotros. Nos ha mirado con compasión y favor y, por tanto, así nos ha tratado.
Vv. 26-38. Aquí tenemos un relato de la madre de nuestro Señor; aunque no debemos orar a ella, de todos modos debemos alabar a Dios por ella. Cristo debía nacer milagrosamente. El discurso del ángel sólo significa: “Salve, tú que eres la escogida y favorecida especial del Altísimo para tener el honor que las madres judías han deseado por tanto tiempo”.
Esta aparición y saludo prodigiosos turbaron a María. El ángel le aseguró entonces que ella había hallado favor con Dios y que sería la madre de un hijo cuyo nombre ella debía llamar Jesús, el Hijo del Altísimo, uno en naturaleza y perfección con el Señor Dios. ¡JESÚS! El nombre que refresca los espíritus desfallecientes de los pecadores humillados; dulce para pronunciar y dulce de oír, Jesús, el Salvador. No conocemos su riqueza y nuestra pobreza, por tanto, no corremos a Él; no nos damos cuenta que estamos perdidos y pereciendo, en consecuencia, Salvador es palabra de poco deleite. Si estuviéramos convencidos de la inmensa masa de culpa que hay en nosotros, y la ira que pende sobre nosotros, lista para caer sobre nosotros, sería nuestro pensamiento continuo: ¿Es mío el Salvador? Para que podamos hallarlo, debemos pisotear todo lo que estorba nuestro camino a Él. La respuesta de María al ángel fue el lenguaje de la fe y humilde admiración, y ella no pidió señal para confirmar su fe. Sin controversia, grande fue el misterio de la santidad, Dios manifestado en carne, 1 Timoteo iii, 16. La naturaleza humana de Cristo debía producirse de esa manera, para que fuera adecuada para Aquel que iba a ser unido con la naturaleza divina. Debemos, como María aquí, guiar nuestros deseos por la palabra de Dios. En todos los conflictos tenemos que recordar que nada es imposible para Dios; y al leer y oír sus promesas, convirtámoslas en oraciones: He aquí la sierva del Señor; hágase conmigo conforme a tu palabra.
Vv. 39-56. Muy bueno es que aquellos en cuyas almas ha comenzada la obra de la gracia se comuniquen entre sí. Elisabet estaba consciente, cuando llegó María, de que se acercaba la que iba a ser la madre del gran Redentor. Al mismo tiempo, fue llena del Espíritu Santo, y bajo su influencia declaró que María y ella esperaban hijos que serían altamente bendecidos y felices, y particularmente honrados y queridos para el Dios Altísimo.
María, animada por el discurso de Elisabet, y también bajo la influencia del Espíritu Santo, prorrumpió en gozo, admiración, y gratitud. Se sabía pecadora que necesitaba un Salvador, y que, de lo contrario, no podía regocijarse en Dios más que como interesada en su salvación por medio del Mesías prometido. Los que captan su necesidad de Cristo, y que están deseosos de tener justicia y vida en Él, a ésos llena con cosas buenas, con las cosas mejores; y son abundantemente satisfechos con las bendiciones que da. Él satisfará los deseos del pobre en espíritu que anhela bendiciones espirituales, mientras los autosuficientes serán enviados lejos.
Vv. 57-66. En estos versículos tenemos un relato del nacimiento de Juan el Bautista, y del gran gozo de todos los familiares. Se llamaría Juan o “lleno de gracia”, porque introducirá el evangelio de Cristo, en el cual brilla más la gracia de Dios.
Zacarías recuperó el habla. La incredulidad cerró su boca y al creer se la volvió a abrir: cree, por tanto, habla. Cuando Dios abre nuestros labios, las bocas deben mostrar su alabanza; y mejor estar mudo que no usar el habla para alabar a Dios. Se dice que la mano del Señor estaba obrando en Juan. Dios tiene maneras de obrar en los niños, en su infancia, que nosotros no podemos entender. Debemos observar los tratos de Dios y esperar el acontecimiento.
Vv. 67-80. Zacarías pronuncia una profecía acerca del reino y la salvación del Mesías. El evangelio trae luz consigo: en él alborea el día. En Juan el Bautista empezó a alborear y su luz fue en aumento hasta que el día fue perfecto. El evangelio es
conocimiento ; muestra aquello en lo cual estábamos completamente en tinieblas; es para dar luz a los que se sienten a oscuras, la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.
Revive ; trae luz a los que se sientan en sombra de muerte, como prisioneros condenados en la mazmorra.
Guía , encamina nuestros pasos por el camino de paz, a ese camino que nos traerá la paz al fin, Romanos iii, 17. Juan dio pruebas de fe firme, afectos fuertes y piadosos y de estar por encima del miedo y del amor al mundo. Así, él maduró para el servicio, pero llevó una vida retirada, hasta que salió a escena, abiertamente, como el precursor del Mesías. Sigamos la paz con todos los hombres, y procuremos la paz con Dios y con nuestras propias conciencias. Si es la voluntad de Dios y vivamos desconocidos para el mundo, aún así busquemos diligentemente crecer firmes en la gracia de Jesucristo.
