1Když se Ježíš dozvěděl, že se farizeové doslechli, že on získává více učedníků a více jich křtí nežli Jan 2ačkoli ve skutečnosti nekřtil sám Ježíš, nýbrž jeho učedníci -, 3opustil Judsko a odešel do Galileje. 4A musel projít Samařskem. 5Přijde tedy do jednoho samařského města zvaného Sychar, poblíž pole, které Jakub dal svému synu Josefovi.- 6Tam byla Jakubova studna. Ježíš byl unaven chůzí, a tak se u té studny posadil. Bylo kolem šesté hodiny. 7Jedna samařská žena přichází načerpat vodu. Ježíš jí říká: "Dej mi napít." 8Jeho učedníci totiž odešli do města nakoupit něco k jídlu. 9Samařská žena mu říká: "Cože! Ty, Žid, mě žádáš o pití, mne, samařskou ženu?" (Židé se totiž se Samaritány nestýkají.) 10Ježíš jí odpověděl: "Kdybys věděla o Božím daru a kdo je ten, jenž ti říká: Dej mi napít, prosila bys ty jeho, a on by ti dal živou vodu." 11Žena mu říká: "Pane, nemáš nic, čím bys nabíral, a studna je hluboká. Odkud ji tedy máš, tu živou vodu? 12Jsi snad větší než náš otec Jakub, který nám dal tuto studnu a sám z ní píval, on i jeho synové a jeho dobytek?" 13Ježíš jí odpověděl: "Každý, kdo pije tuto vodu, bude znovu žíznit; 14ale kdo bude pít vodu, kterou mu dám, už nikdy žíznit nebude; voda, kterou mu dám, se v něm stane pramenem vody vyvěrající k věčnému životu." 15Žena mu říká: "Pane, dej mi tu vodu, abych již nemusela mít žízeň a chodit sem pro vodu." 16On jí říká: "Jdi, zavolej svého muže a vrať se sem." 17Žena mu odpověděla: "Já nemám muže." Ježíš jí říká: "Správně jsi to řekla: ‘Nemám muže,’ 18neboť jsi měla pět mužů a ten, kterého máš nyní, není tvůj muž; v tom mluvíš pravdu." 19Žena mu říká: "Pane, vidím, že jsi prorok... 20Naši otcové se klaněli na této hoře a vy říkáte: ‘V Jeruzalémě je to místo, kde je třeba se klanět.’" 21Ježíš jí říká: "Věř mi, ženo, přichází hodina,kdy se nebudete klanět Otciani na této hoře, ani v Jeruzalémě. 22Vy se klaníte tomu, co neznáte; my se klaníme tomu, co známe, neboť spása jest ze Židů. 23Ale přichází hodina - a je to nyní -, kdy praví ctitelé se budou Otci klanět v duchu a v pravdě, neboť to jsou ctitelé, jaké Otec hledá. 24Bůh je duch a ti, kdo se klanějí, mají se klanět v duchu a v pravdě." 25Žena mu říká: "Vím, že má přijít Mesiáš, který se nazývá Kristus. Ten, až přijde, všechno nám vyloží." 26Ježíš jí říká: "Jsem to já, já, který k tobě mluvím." 27Vtom přišli jeho učedníci a divili se, že mluví s ženou. Přesto však ani jeden neřekl: "Co hledáš?" Nebo: "O čem s ní mluvíš?" 28Tu žena nechala džbán džbánem, běžela do města a říká lidem: 29"Pojďte se podívat na jednoho člověka, který mi řekl všechno, co jsem udělala. Není to snad Kristus?" 30Oni vyšli z města a mířili k němu. 31Mezitím učedníci prosili a říkali: "Rabbi, najez se." 32On jim však říká: "Já mám k jídlu pokrm, který neznáte." 33Učedníci si mezi sebou říkali: "Donesl mu snad někdo něco k jídlu?" 34Ježíš jim říká: "Mým pokrmem je konat vůli toho, který mě poslal, a dovést jeho dílo k dobrému konci. 35Neříkáte snad: Ještě čtyři měsíce a přijdou žně? Nuže! Říkám vám: Pozvedněte oči a pohleďte na pole, zbělela ke žním. Už teď 36dostává žnec svou mzdu a sklízí úrodu pro věčný život, takže se raduje zároveň rozsévač i žnec. 37Neboť tady se potvrzuje průpověď: jeden rozsévá, jiný žne; 38poslal jsem vás žnout tam, kde jste se nenamáhali; namáhali se jiní a vy dědíte po jejich lopotě." 39Velmi mnoho Samaritánů z toho města v něho uvěřilo pro slovo té ženy, která svědčila: "Řekl mi všechno, co jsem udělala." 40Když k němu tedy přišli, prosili ho ti Samaritáni, aby u nich zůstal. Zůstal tam dva dny 41a uvěřilo jich mnohem více pro jeho slovo 42a říkali té ženě: "Už věříme nikoli pro tvou řeč, sami jsme slyšeli a víme, že on je opravdu spasitel světa." 43Po těch dvou dnech odtud odešel do Galileje. 44Ježíš totiž sám dosvědčil, že prorok není ve své otčině ve vážnosti. 45Když tedy přišel do Galileje, Galilejci ho přijali, protože předtím viděli, co vykonal během svátků v Jeruzalémě; oni tam totiž na ty svátky přišli také. 46Opět tedy přišel do galilejské Kány, kde předtím proměnil vodu ve víno. A tam byl jistý královský úředník, jenž měl v Kafarnaumu nemocného syna. 47Když se doslechl, že Ježíš přišel z Judska do Galileje, vyhledal ho a prosil ho, aby šel uzdravit jeho syna, ten už totiž skoro umíral. 48Ježíš mu řekl: "Neuvidíte-li znamení a divy, neuvěříte!" 49Královský úředník mu říká: "Pane pojď, než můj chlapeček umře." 50Ježíš mu říká: "Jdi, tvůj syn je živ." Ten člověk uvěřil slovu, které mu Ježíš řekl, a vydal se na cestu. 51Už byl na cestě, když mu jeho služebníci, kteří mu přicházeli naproti, řekli, že jeho chlapec žije. 52Vyptal se jich na hodinu, kdy se mu začalo dařit lépe. Řekli mu: "Včera o sedmé hodině mu přestala horečka." 53Otec poznal, že to byla hodina, kdy mu Ježíš řekl: "Tvůj syn je živ," a uvěřil on a s ním celý jeho dům. 54Toto nové, druhé znamení Ježíš učinil při svém návratu z Judska do Galileje.
Comentario de la Biblia de Matthew HenryVersículos 1-3.
La partida de Cristo hacia Galilea. 4-26.
Su conversación con la mujer samaritana. 27-42.
Los efectos de la conversación de Cristo con la mujer de Samaria. 43-54.
Cristo sana al hijo del noble. Vv. 1-3. Jesús se dedicó más a predicar, que era más excelente, que a bautizar, 1 Corintios i, 17. Honraría a sus discípulos empleándolos para bautizar. Nos enseña que el beneficio de los sacramentos no depende de la mano que los administra.
Vv. 4-26. Había mucho odio entre samaritanos y judíos. El camino de Cristo desde Judea a Galilea pasaba por Samaria. No debemos meternos en lugares de tentación, sino cuando debemos y, entonces, no debemos permanecer en ellos, sino apresurarnos a pasar por ellos.
Aquí tenemos a nuestro Señor Jesús sujeto a la fatiga normal de los viajeros. Así vemos que era verdadero hombre. El trabajo agotador vino con el pecado; por tanto, Cristo, habiéndose hecho maldición por nosotros, estuvo sujeto a ella. Además, era pobre y realizó todos sus viajes a pie. Cansado, pues, se sentó en el pozo; no tenía un cojín donde descansar.
De este modo se sentó, como se sienta alguien cansado de viajar. Con toda seguridad debemos someternos rápidamente a ser como el Hijo de Dios en cosas como esas.
Cristo pidió agua a la mujer. Ella se sorprendió porque Él no demostró la ira de su nación contra los samaritanos. Los hombres moderados de todas partes son los hombres que asombran. Cristo aprovechó la ocasión para enseñarle cosas divinas: Convirtió a esta mujer demostrándole su ignorancia y pecaminosidad y su necesidad de un Salvador. Se alude al Espíritu con el agua viva. Con esta comparación se había prometido la bendición del Mesías en el Antiguo Testamento. Las gracias del Espíritu y sus consolaciones satisfacen el alma sedienta que conoce su propia naturaleza y necesidad.
Lo que Jesús dijo figuradamente, ella lo entendió literalmente. Cristo señala que el agua del pozo de Jacob daba una satisfacción de breve duración. No importa cuáles sean las aguas de consolación que bebamos, volveremos a tener sed. Pero a quien participa del Espíritu de gracia, y del consuelo del evangelio, nunca le faltará lo que dará abundante satisfacción a su alma. Los corazones carnales no miran más alto que las metas carnales. Dame, dijo ella, no para que yo tenga la vida eterna, propuesta por Cristo, sino para que no tenga que venir más aquí a buscar agua.
La mente carnal es muy ingeniosa para cambiar las convicciones e impedir que apremien, pero ¡nuestro Señor Jesús dirige muy certeramente la convicción de pecado a la conciencia de ella! La reprendió severamente por su presente estado de vida.
La mujer reconoció que Cristo era profeta. El poder de su palabra para escudriñar el corazón y convencer de cosas secretas a la conciencia es prueba de autoridad divina.
Pensar que desaparecen las cosas por las que luchamos debiera enfriar nuestras contiendas. El objeto de adoración seguirá siendo el mismo, Dios, como Padre, pero se pondrá fin a todas las diferencias sobre el lugar de adoración. La razón nos enseña a considerar la decencia y la conveniencia en los lugares de nuestro servicio de adoración, pero la religión no da preferencia a un lugar respecto de otro en cuanto a la santidad y la aprobación de Dios.
Los judíos tenían, por cierto, la razón. Quienes han obtenido cierto conocimiento de Dios por las Escrituras, saben
a quién adoran. La palabra de salvación era de los judíos. Llegó a otras naciones a través de ellos. Cristo prefirió, con justicia, la adoración judía antes que la samaritana, pero aquí habla de lo anterior como algo que pronto se terminará. Dios estaba por ser revelado como el Padre de todos los creyentes de toda nación. El espíritu o alma del hombre, influido por el Espíritu Santo, debe adorar a Dios y tener comunión con Él. Los afectos espirituales, como se demuestran en las oraciones, súplicas y acciones de gracia fervorosas, constituyen la adoración de un corazón recto, en el cual Dios se deleita y es glorificado.
La mujer estaba dispuesta a dejar la cuestión sin decidir hasta la venida del Mesías, pero Cristo le dijo: Yo soy, el que habla contigo. Ella era una samaritana extranjera y hostil; el sólo hablar con ella era considerado como desprestigio para nuestro Señor Jesús. Sin embargo, nuestro Señor se reveló a esta mujer con más plenitud de lo que había hecho con cualquiera de sus discípulos. Ningún pecado
pasado puede impedir que seamos aceptados por Él, si nos humillamos ante Él, creyendo en Él como el Cristo, el Salvador del mundo.
Vv. 27-42. Los discípulos se asombraron de que Cristo conversara con una samaritana, aunque sabían que era por una buena razón y para un propósito bueno. Así, pues, cuando aparecen dificultades en detalles en la palabra y en la providencia de Dios, es bueno que nos satisfagamos con que todo lo que Jesucristo dice y hace está bien.
Dos cosas afectaron a la mujer. La magnitud de su conocimiento. Cristo conoce todos los pensamientos, palabras y acciones de todos los hijos de los hombres. El poder de su palabra. Le habló con poder de sus pecados secretos. Ella se aferró de esa parte del discurso de Cristo, muchos pensarían que ella se podía mostrar reacia a repetir, pero el conocimiento de Cristo, al cual somos guiados por la convicción de pecado, es muy probable que sea sano y salvador.
Ellos fueron a Él: los que deseen conocer a Cristo deben hallarlo donde Él registre su nombre. Nuestro Maestro nos ha dejado un ejemplo para que aprendamos a hacer la voluntad de Dios como Él la hizo; con diligencia como los que hacen su actividad de ella; con deleite y placer en ella. Cristo compara su obra con la siega. La siega está determinada y se cuida antes que llegue; así fue el evangelio. El tiempo de cosechar es tiempo de mucho trabajo; entonces, todos deben estar en las labores. El tiempo de la siega es corto y la obra de la cosecha debe hacerse entonces, o no se hará; así, pues, el tiempo del evangelio es una temporada que no puede recuperarse si se pasó. A veces Dios usa instrumentos muy débiles e improbables para empezar y seguir la buena obra. Nuestro Salvador difunde conocimiento en todo un pueblo enseñándole a una pobre mujer. Benditos son los que no se ofenden con Cristo. Desean verdaderamente aprender más aquellos a quienes Dios enseña. Mucho agrega a la alabanza de nuestro amor por Cristo y su palabra si vence prejuicios.
La fe de ellos creció. En cuanto a esto: ellos creyeron que Él era el Salvador no sólo de los judíos, sino del mundo. Con esa certeza sabemos que el Cristo es verdaderamente Aquel, y sobre esa base, porque nosotros mismos le hemos oído.
Vv. 43-54. El padre era un oficial del rey, pero el hijo estaba enfermo. Los honores y los títulos no son garantía contra la enfermedad y la muerte. Los hombres más grandes deben ir a Dios, deben volverse mendigos. El noble no se detuvo en su petición hasta que prevaleció, pero primeramente, descubrió la debilidad de su fe en el poder de Cristo. Cuesta convencernos de que la distancia de tiempo y lugar no obstaculizan el conocimiento, la misericordia ni el poder de nuestro Señor Jesús.
Cristo dio una respuesta de paz. Si Cristo dice que el alma viva, vivirá. El padre siguió su camino lo que demostró la sinceridad de su fe. Satisfecho, no se apresuró a volver a casa esa noche; regresó como quien está en paz con su conciencia. Sus sirvientes le salieron al encuentro con la noticia de la recuperación de su hijo. La buena nueva saldrá al encuentro de los que esperan en la palabra de Dios. Confirma nuestra fe que comparemos diligentemente las obras de Jesús con su palabra. Y llevar la curación a la familia le trajo la salvación. Así, pues, experimentar el poder de una palabra de Cristo puede establecer la autoridad de Cristo en el alma. Toda la familia creyó igualmente. El milagro hizo que quisieran a Jesús para ellos. El conocimiento de Cristo aún se difunde por las familias, y los hombres hallan salud y salvación para sus almas.