1Wer gäbe mir in der Wüste eine Nachthütte der Wandrer! dürfte ich mein Volk verlassen, hinweg von ihnen gehn! Alle sind sie ja verbuhlt, eine Innung von Verrätern. 2Sie spannen ihre Zunge, ihren Lügenbogen, nicht in Treuen schalten sie im Land. - Ja: von Bösem zu Bösem fahren sie hin, und mich erkennen sie nicht, ist SEIN Erlauten. 3Hüten müßt ihr euch, jedermann vorm Genossen, nimmer wähnt euch sicher jeglicher beim Bruder, denn jeglicher Bruder schleicht als Fersenschleicher, jeglicher Genosse trägt Verleumdung feil. 4Sie beschwindeln jedermann den Genossen, treulich reden können sie nicht: sie lehrten ihre Zunge an im Lügenreden, im Fehlgehn erschöpften sie sich. 5- Dein Wohnsitz ist inmitten des Trugs, in Trug weigern sie, mich zu erkennen, ist SEIN Erlauten. 6Darum, so hat ER der Umscharte gesprochen, wohlan, ich schmelze sie, ich prüfe sie aus, - wie soll ich denn tun angesichts der Tochter meines Volks! 7Ein stechender Pfeil ist ihre Zunge, Trug ist das Reden: mit seinem Munde redet einer Frieden zu seinem Genossen, aber in seinem Innern legt er ihm einen Hinterhalt. 8Soll ich dies nicht zuordnen an ihnen, ist SEIN Erlauten, oder soll an einem Stamm wie der da meine Seele nicht ahnden?! 9- Über die Berge hin hebe ich Weinen an und Wehgesang, über die Wüstentriften die Klage, denn verfallen sind sie, daß niemand drüberzieht, sie hören nicht mehr den Laut der Herde, vom Vogel des Himmels bis zum Getier verflattert, davongegangen! 10- Und auch Jerusalem gebe ich hin zu Trümmerwällen, ein Gehege der Schakale, und gebe hin die Städte Jehudas, eine Starrnis, insassenlos. 11Wer ist der weise Mann, daß er dieses besänne! was da SEIN Mund zu ihm redet, daß er das melden könnte! Woran schwindet dieses Land, verfällt, der Wüste gleich, daß niemand drüberzieht? 12ER sprach es aus: Dran, daß sie meine Weisung verließen, die vor sie hin ich gab, und auf meine Stimme nicht hörten und gingen in jener nicht, 13ihres Herzens Sucht gingen sie nach und den Baalen nach, wie ihre Väter sie lehrten. 14Darum, so hat ER der Umscharte gesprochen, der Gott Jissraels: wohlan, Wermut gebe ich ihnen, diesem Volke zu essen, Giftwasser ihnen zu schlucken, 15ich zerstreue sie unter die Weltstämme, von denen sie und ihre Väter nicht wußten, das Schwert schicke ich aus, ihnen nach, bis ich sie vernichtet habe. 16So hat ER der Umscharte gesprochen. Besinnet euch! Ruft den Klagemüttern, daß sie kommen, zu den weisen Frauen schickt, daß sie kommen, 17daß sie eilen, anzuheben über uns Wehgesang, daß von Tränen unsre Augen rinnen, unsre Lider Wassers überrieseln. 18Ja denn, Wehgesangs Schall ist vom Zion zu hören: Wie sind wir gewaltigt! sehr sind wir beschämt! denn wir müssen das Land verlassen, denn sie stürzen unsre Wohnungen nieder! 19Ja denn, hört, ihr Weiber, SEINE Rede, vernehme euer Ohr die Rede seines Munds, dann lehrt eure Töchter den Wehgesang, jede ihre Genossin die Klage: 20Ja denn, gestiegen ist der Tod in unsre Fenster, gekommen in unsre Paläste, rottend das Spielkind von der Gasse, Jünglinge von den Märkten! 21- Rede so, ist SEIN Erlauten: Fallen muß der Leichnam der Menschen wie Dünger auf die Fläche des Felds, wie ein Ährenbündel hinter dem Schnitter, und keiner heimst. 22So hat ER gesprochen: Nimmer rühme sich der Weise seiner Weisheit, nimmer rühme sich der Held seines Heldenmuts, nimmer rühme sich der Reiche seines Reichtums, 23sondern dessen rühme sich, wer sich rühmt: zu begreifen und mich zu erkennen, daß ICH es bin, der Huld, Recht und Wahrhaftigkeit macht auf Erden. Ja, an solchen habe ich Gefallen, ist SEIN Erlauten. 24Wohlan, Tage kommen, ist SEIN Erlauten, da ordne ichs zu allem Beschnittnen, das doch eine Vorhaut hat, 25Ägypten und Jehuda und Edom und den Söhnen Ammons und Moab und allen Haareckengestutzten, die in der Wüste siedeln. Ja, vorhautig sind doch alle die Stämme, auch alles Haus Jissrael, vorhautig am Herzen.
Jamieson Fausset Brown Bible Commentary 1 JEREMIAH'S LAMENTATION FOR THE JEWS' SINS AND CONSEQUENT PUNISHMENT. (Jer. 9:1-26)
This verse is more fitly joined to the last chapter, as
Jer 9:23 in the Hebrew (compare
Isa 22:4;
Lam 2:11;
Lam 3:48).
2 lodging-place--a caravanseral for caravans, or companies travelling in the desert, remote from towns. It was a square building enclosing an open court. Though a lonely and often filthy dwelling, Jeremiah would prefer even it to the comforts of Jerusalem, so as to be removed from the pollutions of the capital (
Ps 55:7-
Ps 55:8).
3 bend . . . tongues . . . for lies--that is, with lies as their arrows; they direct lies on their tongue as their bow (
Ps 64:3-
Ps 64:4).
not valiant for . . . truth-- (
Jer 7:28). MAURER translates, "They do not prevail by truth" or faith (
Ps 12:4). Their tongue, not faith, is their weapon.
upon . . . earth--rather, "in the land."
know not me-- (
Hos 4:1).
4 supplant--literally, "trip up by the heel" (
Hos 12:3).
walk with slanders-- (
Jer 6:28).
5 weary themselves--are at laborious pains to act perversely [MAURER]. Sin is a hard bondage (
Hab 2:13).
6 Thine--God addresses Jeremiah, who dwelt in the midst of deceitful men.
refuse to know me--Their ignorance of God is wilful (
Jer 9:3;
Jer 5:4-
Jer 5:5).
7 melt . . . try them--by sending calamities on them.
for how shall I do--"What else can I do for the sake of the daughter of My people?" [MAURER], (
Isa 1:25;
Mal 3:3).
8 tongue . . . arrow shot out--rather, "a murdering arrow" [MAURER] (
Jer 9:3).
speaketh peaceably . . . in heart . . . layeth . . . wait--layeth his ambush [HENDERSON], (
Ps 55:21).
9 (
Jer 5:9,
Jer 5:29).
10 Jeremiah breaks in upon Jehovah's threats of wrath with lamentation for his desolated country.
mountains--once cultivated and fruitful: the hillsides were cultivated in terraces between the rocks.
habitations of . . . wilderness--rather, "the pleasant herbage (literally, 'the choice parts' of any thing) of the pasture plain." The Hebrew for "wilderness" expresses not a barren desert, but an untilled plain, fit for pasture.
burned up--because no one waters them, the inhabitants being all gone.
none can pass through them--much less inhabit them.
fowl-- (
Jer 4:25).
11 And--omit "And." Jehovah here resumes His speech from
Jer 9:9.
heaps--(see on
Isa 25:2).
dragons--jackals.
12 Rather, "Who is a wise man? (that is, Whosoever has inspired wisdom,
2Pet 3:15); let him understand this (weigh well the evils impending, and the causes of their being sent); and he to whom the mouth of the Lord hath spoken (that is, whosoever is prophetically inspired), let him declare it to his fellow countrymen," if haply they may be roused to repentance, the only hope of safety.
13 Answer to the "for what the land perisheth" (
Jer 9:12).
14 (
Jer 7:24).
Baalim--plural of Baal, to express his supposed manifold powers.
fathers taught them-- (
Gal 1:14;
1Pet 1:18). We are not to follow the errors of the fathers, but the authority of Scripture and of God [JEROME].
15 feed-- (
Jer 8:14;
Jer 23:15;
Ps 80:5).
16 nor their fathers have known--alluding to
Jer 9:14, "Their fathers taught them" idolatry; therefore the children shall be scattered to a land which neither their fathers nor they have known.
send a sword after them--Not even in flight shall they be safe.
17 mourning women--hired to heighten lamentation by plaintive cries baring the breast, beating the arms, and suffering the hair to flow dishevelled (
2Chr 35:25;
Eccl 12:5;
Matt 9:23).
cunning--skilled in wailing.
18 (
Jer 14:17).
19 The cry of "the mourning women."
spoiled--laid waste.
dwellings cast us out--fulfilling
Lev 18:28;
Lev 20:22. CALVIN translates, "The enemy have cast down our habitations."
20 Yet--rather, "Only" [HENDERSON]. This particle calls attention to what follows.
teach . . . daughters wailing--The deaths will be so many that there will be a lack of mourning women to bewail them. The mothers, therefore, must teach their daughters the science to supply the want.
21 death . . . windows--The death-inflicting soldiery, finding the doors closed, burst in by the windows.
to cut off . . . children from . . . streets--Death cannot be said to enter the windows to cut off the children in the streets, but to cut them off, so as no more to play in the streets without (
Zech 8:5).
22 saith the Lord--continuing the thread of discourse from
Jer 9:20.
dung-- (
Jer 8:2).
handful . . . none . . . gather them--implying that the handful has been so trodden as to be not worth even the poor gleaner's effort to gather it. Or the Eastern custom may be referred to: the reaper cuts the grain and is followed by another who gathers it. This grain shall not be worth gathering. How galling to the pride of the Jews to hear that so shall their carcasses be trodden contemptuously under foot!
23 wisdom--political sagacity; as if it could rescue from the impending calamities.
might--military prowess.
24 Nothing but an experimental knowledge of God will save the nation.
understandeth--theoretically; in the intellect.
knoweth--practically: so as to walk in My ways (
Jer 22:16;
Job 22:21;
1Cor 1:31).
loving kindness--God's mercy is put in the first and highest place, because without it we should flee from God in fear and despair.
judgment . . . righteousness--loving-kindness towards the godly; judgment towards the ungodly; righteousness the most perfect fairness in all cases [GROTIUS]. Faithfulness to His promises to preserve the godly, as well as stern execution of judgment on the ungodly, is included in "righteousness."
in the earth--contrary to the dogma of some philosophers, that God does not interfere in terrestrial concerns (
Ps 58:11).
in these . . . I delight--as well in doing them as in seeing them done by others (
Mic 6:8;
Mic 7:18).
25 with the uncircumcised--rather, "all that are circumcised in uncircumcision" [HENDERSON]. The Hebrew is an abstract term, not a concrete, as English Version translates, and as the pious "circumcised" is. The nations specified, Egypt, Judah, &c., were outwardly "circumcised," but in heart were "uncircumcised." The heathen nations were defiled, in spite of their literal circumcision, by idolatry. The Jews, with all their glorying in their spiritual privileges, were no better (
Jer 4:4;
Deut 10:16;
Deut 30:6;
Rom 2:28-
Rom 2:29;
Col 2:11). However,
Ezek 31:18;
Ezek 32:19, may imply that the Egyptians were uncircumcised; and it is uncertain as to the other nations specified whether they were at that early time circumcised. HERODOTUS says the Egyptians were so; but others think this applies only to the priests and others having a sacred character, not to the mass of the nation; so English Version may be fight (
Rom 2:28-
Rom 2:29).
26 Egypt--put first to degrade Judah, who, though in privileges above the Gentiles, by unfaithfulness sank below them . . . Egypt, too, was the power in which the Jews were so prone to trust, and by whose instigation they, as well as the other peoples specified, revolted from Babylon.
in the utmost corners--rather, "having the hair shaven (or clipped) in angles," that is, having the beard on the cheek narrowed or cut: a Canaanitish custom, forbidden to the Israelites (
Lev 19:27;
Lev 21:5). The Arabs are hereby referred to (compare
Jer 25:23;
Jer 49:32), as the words in apposition show, "that dwell in the wilderness."
uncircumcised . . . uncircumcised in the heart--The addition of "in the heart" in Israel's case marks its greater guilt in proportion to its greater privileges, as compared with the rest.