1Gegen Anfang der Königschaft Jojakims Sohns Joschijahus, Königs von Jehuda, geschah diese Rede von IHM her zu Jirmeja, zu sprechen: 2So hat ER zu mir gesprochen: Mache Bande und Stangen dir, gib welche auf deinen Hals, 3sende welche an den König von Edom, an den König von Moab, an den König der Söhne Ammons, an den König von Tyrus und an den König von Sidon durch die Hand der Boten, die nach Jerusalem zu Zidkijahu König von Jehuda gekommen sind, 4entbiete sie zu ihren Herren, sprich: So hat ER der Umscharte, der Gott Jissraels, gesprochen: So sollt ihr zu euren Herren sprechen: 5Ich bins, der die Erde, den Menschen, das Vieh auf der Fläche der Erde gemacht hat, mit meiner großen Kraft, mit meinem gestreckten Arm, ich gab sie jedem hin, der in meinen Augen gerad war. 6Jetzt also bin ichs, der all diese Erdenländer in die Hand Nebukadnezars Königs von Babel, meines Knechts, gegeben hat, auch noch das Getier des Felds habe ich ihm gegeben, ihm zu dienen. 7dienen sollen ihm alle Weltstämme und seinem Sohn und dem Sohn seines Sohns, bis auch für sein Land die Zeit gekommen ist, daß er mächtigen Stämmen, großen Königen dienstbar wird. 8Es soll geschehn: der Stamm und das Königreich, die nicht dienen wollen ihm, Nebukadnezar, König von Babel, und was seinen Hals nicht gibt ins Joch des Königs von Babel, mit dem Schwert, mit dem Hunger, mit der Seuche zuordnen will ichs diesem Stamm, ist SEIN Erlauten, bis ich sie ganz in seine Hand getan habe. 9Ihr also, höret nimmer auf eure Künder, auf eure Wahrsager, auf eure Träumer, eure Tagwähler und eure Zaubrer, die Spruch zu euch sprechen: Nicht sollt ihr dem König von Babel dienen! 10Denn Lüge künden die euch, dazu nur, daß ihr fernhin von eurer Scholle müßt, daß ich euch versprenge, daß ihr schwindet. 11Der Stamm aber, der seinen Hals ins Joch des Königs von Babel kommen läßt, ihm dient, den lasse ich ruhn auf seinem Boden, ist SEIN Erlauten, daß er den bediene und darauf siedle. 12Zu Zidkija, König von Jehuda, redete ich allwie diese Rede, sprach: Laßt eure Hälse ins Joch des Königs von Babel kommen, dient ihm und seinem Volk, und ihr dürft leben. 13Warum sollt ihr sterben, du und dein Volk, durch das Schwert, durch den Hunger, durch die Seuche, wie ER geredet hat für den Stamm, der dem König von Babel nicht dienen will! 14Höret nimmer auf die Reden der Künder, die zu euch Spruch sprechen: Nicht dient ihr dem König von Babel! Denn Lüge künden die euch, 15denn ich habe sie nicht gesandt, ist SEIN Erlauten, die aber künden mit meinem Namen zur Lüge, dazu nur, daß ich euch versprenge, daß ihr schwindet, ihr und die Künder, die euch künden. 16Und zu den Priestern und zu all diesem Volk redete ich, sprechend: So hat ER gesprochen: Hört nimmer auf die Reden eurer Künder, die euch künden, sprechend: Wohlan, die Geräte SEINES Hauses werden jetzt, eilends aus Babel zurückgebracht! Denn Lüge künden die euch. 17Hört auf sie nimmer, dient dem König von Babel, und ihr dürft leben. Warum soll diese Stadt zur Ödnis werden! 18Sind sie aber Künder, west bei ihnen SEINE Rede, mögen sie doch IHN den Umscharten bedrängen, daß nicht nach Babel kommen müssen die Geräte, die überblieben sind in SEINEM Haus, dem Haus des Königs von Jehuda und in Jerusalem. 19Denn so hat ER der Umscharte gesprochen von den Säulen, vom Meer, von den Fahrgestellen, von den übrigen Geräten, die in dieser Stadt überblieben, 20die nicht mitnahm Nebukadnezar König von Babel, als von Jerusalem er nach Babel verschleppte Jechonja Sohn Jojakims, König von Jehuda, und alle Edeln von Jehuda und Jerusalem - 21ja, so hat ER der Umscharte, der Gott Jissraels, gesprochen von den Geräten, die überblieben in SEINEM Haus, dem Haus des Königs von Jehuda, und Jerusalem: 22Nach Babel läßt man sie kommen, dort werden sie sein bis zum Tag, da für sie ich zuordne, ist SEIN Erlauten, ich hole sie herauf, ich bringe sie zurück an diesen Ort.
Jamieson Fausset Brown Bible Commentary 1 THE FUTILITY OF RESISTING NEBUCHADNEZZAR ILLUSTRATED TO THE AMBASSADORS OF THE KING, DESIRING TO HAVE THE KING OF JUDAH CONFEDERATE WITH THEM, UNDER THE TYPE OF YOKES. JEREMIAH EXHORTS THEM AND ZEDEKIAH TO YIELD. (Jer. 27:1-22)
Jehoiakim--The prophecy that follows was according to this reading given in the fourth year of Jehoiakim, fifteen years before it was published in the reign of Zedekiah to whom it refers; it was thus long deposited in the prophet's bosom, in order that by it he might be supported under trials in his prophetic career in the interim [CALVIN]. But "Zedekiah" may be the true reading. So the Syriac and Arabic Versions.
Jer 27:3,
Jer 27:12;
Jer 28:1, confirm this; also, one of KENNICOTT'S manuscripts. The English Version reading may have originated from
Jer 26:1. "Son of Josiah" applies to Zedekiah as truly as to "Jehoiakim" or "Eliakim." The fourth year may, in a general sense here, as in
Jer 28:1, be called "the beginning of his reign," as it lasted eleven years (
2Kgs 24:18). It was not long after the fourth year of his reign that he rebelled against Nebuchadnezzar (
Jer 51:59;
Jer 52:3;
2Kgs 24:20), in violation of an oath before God (
2Chr 36:13).
2 bonds--by which the yoke is made fast to the neck (
Jer 5:5).
yokes--literally, the carved piece of wood attached at both ends to the two yokes on the necks of a pair of oxen, so as to connect them. Here the yoke itself. The plural is used, as he was to wear one himself, and give the others to the ambassadors; (
Jer 27:3;
Jer 28:10,
Jer 28:12) proves that the symbolical act was in this instance (though not in others,
Jer 25:15) actually done (compare
Isa 20:2, &c.;
Ezek 12:3,
Ezek 12:11,
Ezek 12:18).
3 And send them to the king of Edom, &c.--Appropriate symbol, as these ambassadors had come to Jerusalem to consult as to shaking off the yoke of Nebuchadnezzar. According to PHERECYDES in CLEMENT OF ALEXANDRIA [Miscellanies, 567], Idanthura, king of the Scythians, intimated to Darius, who had crossed the Danube, that he would lead an army against him, by sending him, instead of a letter, a mouse, a frog, a bird, an arrow, and a plough. The task assigned to Jeremiah required great faith, as it was sure to provoke alike his own countrymen and the foreign ambassadors and their kings, by a seeming insult, at the very time that all were full of confident hopes grounded on the confederacy.
5 God here, as elsewhere, connects with the symbol doctrine, which is as it were its soul, without which it would be not only cold and frivolous, but even dead [CALVIN]. God's mention of His supreme power is in order to refute the pride of those who rely on their own power (
Isa 45:12).
given it unto whom it seemed meet unto me-- (
Ps 115:15-
Ps 115:16;
Dan 4:17,
Dan 4:25,
Dan 4:32). Not for his merits, but of My own sole good pleasure [ESTIUS].
6 beasts of the field--not merely the horses to carry his Chaldean soldiers, and oxen to draw his provisions [GROTIUS]; not merely the deserts, mountains, and woods, the haunts of wild beasts, implying his unlimited extent of empire [ESTIUS]; but the beasts themselves by a mysterious instinct of nature. A reproof to men that they did not recognize God's will, which the very beasts acknowledged (compare
Isa 1:3). As the beasts are to submit to Christ, the Restorer of the dominion over nature, lost by the first Adam (compare
Gen 1:28;
Gen 2:19-
Gen 2:20;
Ps 8:6-
Ps 8:8), so they were appointed to submit to Nebuchadnezzar, the representative of the world power and prefigurer of Antichrist; this universal power was suffered to be held by him to show the unfitness of any to wield it "until He come whose right it is" (
Ezek 21:27).
7 son . . . son's son-- (
2Chr 36:20). Nebuchadnezzar had four successors--Evil-merodach, his son; Neriglissar, husband of Nebuchadnezzar's daughter; his son, Labosodarchod; and Naboned (with whom his son, Belshazzar, was joint king), son of Evil-merodach. But Neriglissar and Labosodarchod were not in the direct male line; so that the prophecy held good to "his son and his son's son," and the intermediate two are omitted.
time of his land--that is, of its subjugation or its being "visited" in wrath (
Jer 27:22;
Jer 25:12;
Jer 29:10;
Jer 50:27;
Dan 5:26).
serve themselves of him--make him their servant (
Jer 25:14;
Isa 13:22). So "his day" for the destined day of his calamity (
Job 18:20).
8 until I have consumed them by his hand--until by these consuming visitations I have brought them under his power.
9 ye--the Jews especially, for whom the address to the rest was intended.
enchanters--augurs [CALVIN], from a root, the "eyes," that is, lookers at the stars and other means of taking omens of futurity; or another root, a "fixed time," observers of times: forbidden in the law (
Lev 19:26;
Deut 18:10-
Deut 18:11,
Deut 18:14).
10 to remove you--expressing the event which would result. The very thing they profess by their enchantments to avert, they are by them bringing on you. Better to submit to Nebuchadnezzar, and remain in your land, than to rebel, and be removed from it.
11 serve . . . till it--The same Hebrew root expresses "serve" and "till," or "cultivate." Serve ye the king of Babylon, and the land will serve you [CALVIN].
12 I spake also--translate, "And I spake," &c. Special application of the subject to Zedekiah.
13 Why . . . die--by running on your own ruin in resisting Nebuchadnezzar after this warning (
Ezek 18:31).
14 lie-- (
Jer 14:14).
15 in my name--The devil often makes God's name the plea for lies (
Matt 4:6;
Matt 7:22-
Matt 7:23;
Jer 27:15-
Jer 27:20, the test whereby to know false prophets).
16 The "vessels" had been carried away to Babylon in the reign of Jeconiah (
2Kgs 24:13); also previously in that of Jehoiakim (
2Chr 36:5-7).
18 at Jerusalem--that is, in other houses containing such vessels, besides the house of God and the king's palace. Nebuzara-dan, captain of the guard under Nebuchadnezzar, carried all away (
2Kgs 25:13-17;
2Chr 36:18). The more costly vessels had been previously removed in the reigns of Jehoiakim and Jeconiah.
19 (
Jer 52:17,
Jer 52:20-
Jer 52:21).
22 until . . . I visit them--in wrath by Cyrus (
Jer 32:5). In seventy years from the first carrying away of captives in Jehoiachin's reign (
Jer 29:10;
2Chr 36:21).
restore them--by the hand of Cyrus (
Ezra 1:7). By Artaxerxes (
Ezra 7:19).