1Und das Wort Jehovas geschah zu mir also: 2Und du, Menschensohn, willst du richten, willst du richten die Stadt der Blutschuld? So tue ihr kund alle ihre Greuel 3und sprich: so spricht der Herr, Jehova: Stadt, die Blut vergießt in ihrer Mitte, damit ihre Zeit komme, und welche sich Götzen macht, um sich zu verunreinigen! 4durch dein Blut, das du vergossen, hast du dich verschuldet, und durch deine Götzen, die du gemacht, hast du dich verunreinigt; und du hast deine Tage herbeigeführt und bist zu deinen Jahren gekommen. Darum habe ich dich den Nationen zum Hohne gemacht und allen Ländern zum Spott. 5Die Nahen und die von dir Entfernten werden dich verspotten als befleckten Namens und reich an Verwirrung. - 6Siehe, in dir waren die Fürsten Israels, ein jeder nach seiner Kraft, um Blut zu vergießen. 7Vater und Mutter verachteten sie in dir, an dem Fremdling handelten sie gewalttätig in deiner Mitte, Waisen und Witwen bedrückten sie in dir. 8Meine heiligen Dinge hast du verachtet und meine Sabbathe entweiht. 9Verleumder waren in dir, um Blut zu vergießen; und auf den Bergen in dir haben sie gegessen, sie haben in deiner Mitte Schandtaten verübt. 10In dir hat man die Blöße des Vaters aufgedeckt, in dir haben sie die Unreine in ihrer Unreinigkeit geschwächt. 11Und der eine hat Greuel verübt mit dem Weibe seines Nächsten, und der andere hat seine Schwiegertochter durch Schandtat verunreinigt, und ein anderer hat in dir seine Schwester, die Tochter seines Vaters, geschwächt. 12In dir haben sie Geschenke genommen, um Blut zu vergießen; du hast Zins und Wucher genommen und deinen Nächsten mit Gewalt übervorteilt. Mich aber hast du vergessen, spricht der Herr, Jehova. 13Und siehe, ich schlage in meine Hand wegen deines unrechtmäßigen Gewinnes, den du gemacht hast, und über deine Blutschuld, die in deiner Mitte ist. 14Wird dein Herz feststehen, oder werden deine Hände stark sein an dem Tage, da ich mit dir handeln werde? Ich, Jehova, habe geredet und werde es tun. 15Und ich werde dich versprengen unter die Nationen und dich zerstreuen in die Länder und deine Unreinigkeit gänzlich aus dir wegschaffen. 16Und du wirst durch dich selbst entweiht werden vor den Augen der Nationen; und du wirst wissen , daß ich Jehova bin. 17Und das Wort Jehovas geschah zu mir also: 18Menschensohn, das Haus Israel ist mir zu Schlacken geworden; sie alle sind Erz und Zinn und Eisen und Blei im Schmelzofen; Silberschlacken sind sie geworden. 19Darum, so spricht der Herr, Jehova: Weil ihr alle zu Schlacken geworden seid, darum, siehe, werde ich euch in Jerusalem zusammentun. 20Wie man Silber und Erz und Eisen und Blei und Zinn in einen Schmelzofen zusammentut, um Feuer darüber anzublasen zum Schmelzen, also werde ich euch in meinem Zorn und in meinem Grimm zusammentun und euch hineinlegen und schmelzen. 21Und ich werde euch sammeln und das Feuer meines Grimmes über euch anblasen, daß ihr in Jerusalem geschmolzen werdet. 22Wie Silber im Ofen geschmolzen wird, also werdet ihr in Jerusalem geschmolzen werden. Und ihr werdet wissen, daß ich, Jehova, meinen Grimm über euch ausgegossen habe. 23Und das Wort Jehovas geschah zu mir also: 24Menschensohn, sprich zu ihm: Du bist ein Land, das nicht beschienen, nicht beregnet wird am Tage des Zornes. 25Verschwörung seiner Propheten ist in ihm; gleich einem brüllenden Löwen, der Beute zerreißt, fressen sie Seelen, nehmen Reichtum und Kostbarkeiten, mehren seine Witwen in seiner Mitte. 26Seine Priester tun meinem Gesetze Gewalt an und entweihen meine heiligen Dinge; zwischen Heiligem und Unheiligem unterscheiden sie nicht, und den Unterschied zwischen Unreinem und Reinem tun sie nicht kund; und vor meinen Sabbathen verhüllen sie ihre Augen, und ich werde in ihrer Mitte entheiligt. 27Seine Fürsten in ihm sind wie Wölfe, die Beute zerreißen, indem sie Blut vergießen, Seelen vertilgen, um unrechtmäßigen Gewinn zu erlangen. 28Und seine Propheten bestreichen ihnen alles mit Tünche, indem sie Eitles schauen und ihnen Lügen wahrsagen und sprechen: So spricht der Herr, Jehova! und doch hat Jehova nicht geredet. 29Das Volk des Landes verübt Erpressung und begeht Raub; und den Elenden und Dürftigen bedrücken sie, und den Fremdling übervorteilen sie widerrechtlich. 30Und ich suchte einen Mann unter ihnen, der die Mauer zumauern und vor mir in den Riß treten möchte für das Land, auf daß ich es nicht verderbte; aber ich fand keinen. 31Und ich gieße meinen Zorn über sie aus, vernichte sie durch das Feuer meines Grimmes; ich bringe ihren Weg auf ihren Kopf, spricht der Herr, Jehova.
Jamieson Fausset Brown Bible Commentary 2 GOD'S JUDGMENT ON THE SINFULNESS OF JERUSALEM. (Eze. 22:1-31)
See
Ezek 20:4; that is, "Wilt thou not judge?" &c. (compare
Ezek 23:36).
the bloody city--literally, "the city of bloods"; so called on account of murders perpetrated in her, and sacrifices of children to Molech (
Ezek 22:3-
Ezek 22:4,
Ezek 22:6,
Ezek 22:9;
Ezek 24:6,
Ezek 24:9).
3 sheddeth blood . . . that her time may come--Instead of deriving advantage from her bloody sacrifices to idols, she only thereby brought on herself "the time" of her punishment.
against herself-- (
Pro 8:36).
4 thy days--the shorter period, namely, that of the siege.
thy years--the longer period of the captivity. The "days" and "years" express that she is ripe for punishment.
5 infamous--They mockingly call thee, "Thou polluted one in name (Margin), and full of confusion" [FAIRBAIRN], (referring to the tumultuous violence prevalent in it). Thus the nations "far and near" mocked her as at once sullied in character and in actual fact lawless. What a sad contrast to the Jerusalem once designated "'the holy city!"
6 Rather, "The princes . . . each according to his power, were in thee, to shed blood" (as if this was the only object of their existence). "Power," literally, "arm"; they, who ought to have been patterns of justice, made their own arm of might their only law.
7 set light by--Children have made light of, disrespected, father . . . (
Deut 27:16). At
Ezek 22:7-
Ezek 22:12 are enumerated the sins committed in violation of Moses' law.
9 men that carry tales--informers, who by misrepresentations cause innocent blood to be shed (
Lev 19:16). Literally, "one who goes to and fro as a merchant."
10 set apart for pollution--that is, set apart as unclean (
Lev 18:19).
12 forgotten me-- (
Deut 32:18;
Jer 2:32;
Jer 3:21).
13 smitten mine hand--in token of the indignant vengeance which I will execute on thee (see on
Ezek 21:17).
14 (
Ezek 21:7).
15 consume thy filthiness out of thee--the object of God in scattering the Jews.
16 take thine inheritance in thyself--Formerly thou wast Mine inheritance; but now, full of guilt, thou art no longer Mine, but thine own inheritance to thyself; "in the sight of the heathen," that is, even they shall see that, now that thou hast become a captive, thou art no longer owned as Mine [VATABLUS]. FAIRBAIRN and others needlessly take the Hebrew from a different root, "thou shalt be polluted by ('in,' [HENDERSON]) thyself," &c.; the heathen shall regard thee as a polluted thing, who hast brought thine own reproach on thyself.
18 dross . . . brass--Israel has become a worthless compound of the dross of silver (implying not merely corruption, but degeneracy from good to bad,
Isa 1:22, especially offensive) and of the baser metals. Hence the people must be thrown into the furnace of judgment, that the bad may be consumed, and the good separated (
Jer 6:29-
Jer 6:30).
23 From this verse to the end he shows the general corruption of all ranks.
24 land . . . not cleansed--not cleared or cultivated; all a scene of desolation; a fit emblem of the moral wilderness state of the people.
nor rained upon--a mark of divine "indignation"; as the early and latter rain, on which the productiveness of the land depended, was one of the great covenant blessings. Joel (
Joel 2:23) promises the return of the former and latter rain, with the restoration of God's favor.
25 conspiracy--The false prophets have conspired both to propagate error and to oppose the messages of God's servants. They are mentioned first, as their bad influence extended the widest.
prey--Their aim was greed of gain, "treasure, and precious things" (
Hos 6:9;
Zeph 3:3-
Zeph 3:4;
Matt 23:14).
made . . . many widows--by occasioning, through false prophecies, the war with the Chaldeans in which the husbands fell.
26 Her priests--whose "lips should have kept knowledge" (
Mal 2:7).
violated--not simply transgressed; but, have done violence to the law, by wresting it to wrong ends, and putting wrong constructions on it.
put no difference between the holy and profane, &c.--made no distinction between the clean and unclean (
Lev 10:10), the Sabbath and other days, sanctioning violations of that holy day. "Holy" means, what is dedicated to God; "profane," what is in common use; "unclean," what is forbidden to be eaten; "clean," what is lawful to be eaten.
I am profaned among them--They abuse My name to false or unjust purposes.
27 princes--who should have employed the influence of their position for the people's welfare, made "gain" their sole aim.
wolves--notorious for fierce and ravening cruelty (
Mic 3:2-
Mic 3:3,
Mic 3:9-
Mic 3:11;
John 10:12).
28 Referring to the false assurances of peace with which the prophets flattered the people, that they should not submit to the king of Babylon (see on
Ezek 13:10;
Ezek 21:29;
Jer 6:14;
Jer 23:16-
Jer 23:17;
Jer 27:9-
Jer 27:10).
29 The people--put last, after the mention of those in office. Corruption had spread downwards through the whole community.
wrongfully--that is, "without cause," gratuitously, without the stranger proselyte giving any just provocation; nay, he of all others being one who ought to have been won to the worship of Jehovah by kindness, instead of being alienated by oppression; especially as the Israelites were commanded to remember that they themselves had been "strangers in Egypt" (
Exod 22:21;
Exod 23:9).
30 the hedge--the wall (see on
Ezek 13:5); image for leading the people to repentance.
the gap--the breach (
Ps 106:23); image for interceding between the people and God (
Gen 20:7;
Exod 32:11;
Num 16:48).
I found none-- (
Jer 5:1) --not that literally there was not a righteous man in the city. For Jeremiah, Baruch, &c., were still there; but Jeremiah had been forbidden to pray for the people (
Jer 11:14), as being doomed to wrath. None now, of the godly, knowing the desperate state of the people, and God's purpose as to them, was willing longer to interpose between God's wrath and them. And none "among them," that is, among those just enumerated as guilty of such sins (
Ezek 22:25-
Ezek 22:29), was morally able for such an office.
31 their own way . . . recompensed upon their heads-- (
Ezek 9:10;
Ezek 11:21;
Ezek 16:43;
Pro 1:31;
Isa 3:11;
Jer 6:19).
The imagery is similar to that in the sixteenth chapter; but here the reference is not as there so much to the breach of the spiritual marriage covenant with God by the people's idolatries, as by their worldly spirit, and their trusting to alliances with the heathen for safety, rather than to God.