1Und Jehiskia sandte hin zu ganz Israel und Juda und schrieb auch Briefe an Ephraim und Manasse, daß sie zum Hause Jehovas in Jerusalem kommen möchten, um Jehova, dem Gott Israels, Passah zu feiern. 2Und der König und seine Obersten und die ganze Versammlung in Jerusalem wurden Rats, das Passah im zweiten Monat zu feiern. 3Denn sie konnten es zu jener Zeit nicht feiern, weil die Priester sich nicht in hinreichender Anzahl geheiligt hatten, und das Volk noch nicht nach Jerusalem versammelt war. 4Und die Sache war recht in den Augen des Königs und in den Augen der ganzen Versammlung. 5Und sie setzten fest, einen Ruf ergehen zu lassen durch ganz Israel, von Beerseba bis Dan, daß sie kämen, um Jehova, dem Gott Israels, Passah zu feiern in Jerusalem; denn sie hatten es lange Zeit nicht gefeiert, wie es vorgeschrieben ist. 6Und die Läufer gingen mit den Briefen von der Hand des Königs und seiner Obersten durch ganz Israel und Juda, und nach dem Gebot des Königs, und sie sprachen: Kinder Israel! kehret um zu Jehova, dem Gott Abrahams, Isaaks und Israels; so wird er umkehren zu den Entronnenen, die euch aus der Hand der Könige von Assyrien übriggeblieben sind. 7Und seid nicht wie eure Väter und wie eure Brüder, die treulos gehandelt haben gegen Jehova, den Gott ihrer Väter, so daß er sie der Verwüstung hingegeben hat, wie ihr es sehet. 8Nun verhärtet euren Nacken nicht, wie eure Väter; gebet Jehova die Hand und kommet zu seinem Heiligtum, das er geheiligt hat auf ewig, und dienet Jehova, eurem Gott, damit die Glut seines Zornes sich von euch wende. 9Denn wenn ihr zu Jehova umkehret, so werden eure Brüder und eure Kinder Barmherzigkeit finden vor denen, die sie gefangen weggeführt haben, und in dieses Land zurückkehren. Denn gnädig und barmherzig ist Jehova, euer Gott, und er wird das Angesicht nicht von euch abwenden, wenn ihr zu ihm umkehret. - 10Und die Läufer zogen von Stadt zu Stadt durch das Land Ephraim und Manasse, und bis nach Sebulon; aber man verlachte und verspottete sie. 11Doch einige Männer von Aser und Manasse und von Sebulon demütigten sich und kamen nach Jerusalem. 12Auch über Juda kam die Hand Gottes, daß er ihnen ein einmütiges Herz gab, um das Gebot des Königs und der Obersten zu tun, nach dem Worte Jehovas. 13Und eine Menge Volks versammelte sich nach Jerusalem, um das Fest der ungesäuerten Brote im zweiten Monat zu feiern, eine sehr große Versammlung. 14Und sie machten sich auf und schafften die Altäre weg, die in Jerusalem waren; auch alle Räucheraltäre schafften sie weg und warfen sie in den Bach Kidron. 15Und man schlachtete das Passah am Vierzehnten des zweiten Monats. Denn die Priester und die Leviten hatten sich geschämt und hatten sich geheiligt; und sie brachten Brandopfer in das Haus Jehovas. 16Und sie standen an ihrem Standorte, nach ihrer Vorschrift, nach dem Gesetz Moses, des Mannes Gottes; die Priester sprengten das Blut aus der Hand der Leviten. 17Denn es waren viele in der Versammlung, die sich nicht geheiligt hatten; und so besorgten die Leviten das Schlachten der Passahopfer für einen jeden, der nicht rein war, um sie Jehova zu heiligen. 18Denn ein großer Teil des Volkes, viele von Ephraim und Manasse, Issaschar und Sebulon, hatten sich nicht gereinigt, sondern aßen das Passah nicht, wie es vorgeschrieben ist. Doch Jehiskia bat für sie und sprach: Jehova, der Gütige, möge einem jeden vergeben, 19der sein Herz darauf gerichtet hat, Gott zu suchen, Jehova, den Gott seiner Väter, wenn auch nicht gemäß der Reinheit des Heiligtums! 20Und Jehova erhörte Jehiskia und heilte das Volk. 21Und die Kinder Israel, die sich in Jerusalem befanden, feierten das Fest der ungesäuerten Brote sieben Tage lang mit großer Freude; und die Leviten und die Priester lobten Jehova Tag für Tag mit den Instrumenten des Lobes Jehovas. 22Und Jehiskia redete zum Herzen aller Leviten, welche gute Einsicht in Bezug auf Jehova bewiesen. Und sie aßen das Festopfer die sieben Tage hindurch, indem sie Friedensopfer opferten und Jehova, den Gott ihrer Väter, priesen. 23Und die ganze Versammlung wurde Rats, noch sieben andere Tage zu feiern; und sie feierten die sieben Tage mit Freuden. 24Denn Jehiskia, der König von Juda, schenkte der Versammlung 1000 Farren und 7000 Stück Kleinvieh; und die Obersten schenkten der Versammlung 1000 Farren und 10000 Stück Kleinvieh. Und die Priester hatten sich in Menge geheiligt. 25Und so freute sich die ganze Versammlung von Juda, und die Priester und die Leviten, und die ganze Versammlung, welche von Israel gekommen war, und die Fremdlinge, welche aus dem Lande Israel gekommen waren, und die in Juda wohnten. 26Und es war große Freude in Jerusalem; denn seit den Tagen Salomos, des Sohnes Davids, des Königs von Israel, war desgleichen in Jerusalem nicht gewesen. 27Und die Priester, die Leviten, standen auf und segneten das Volk; und ihre Stimme wurde erhört, und ihr Gebet kam zu seiner heiligen Wohnung, in den Himmel.
Jamieson Fausset Brown Bible Commentary 1 HEZEKIAH PROCLAIMS A PASSOVER. (
2Chr 30:1-12)
Hezekiah sent to all . . . Judah . . . to come to . . . Jerusalem, to keep the passover--This great religious festival had not been regularly observed by the Hebrews in their national capacity for a long time because of the division of the kingdom and the many disorders that had followed that unhappy event. Hezekiah longed extremely to see its observance revived; and the expression of his wishes having received a hearty response from the princes and chief men of his own kingdom, the preparatory steps were taken for a renewed celebration of the national solemnity.
letters also to Ephraim and Manasseh--The names of these leading tribes are used for the whole kingdom of Israel. It was judged impossible, however, that the temple, the priests, and people could be all duly sanctified at the usual time appointed for the anniversary, namely, the fourteenth day of the first month (Nisan). Therefore it was resolved, instead of postponing the feast till another year, to observe it on the fourteenth day of the second month; a liberty which, being in certain circumstances (
Num 9:6-
Num 9:13) granted to individuals, might, it was believed, be allowed to all the people. Hezekiah's proclamation was, of course, authoritative in his own kingdom, but it could not have been made and circulated in all the towns and villages of the neighboring kingdom without the concurrence, or at least the permission, of the Israelitish sovereign. Hoshea, the reigning king, is described as, though evil in some respects, yet more favorably disposed to religious liberty than any of his predecessors since the separation of the kingdom. This is thought to be the meaning of the mitigating clause in his character (
2Kgs 17:2).
6 the posts--that is, runners, or royal messengers, who were taken from the king's bodyguard (
2Chr 23:1-2). Each, well mounted, had a certain number of miles to traverse. Having performed his course, he was relieved by another, who had to scour an equal extent of ground; so that, as the government messengers were despatched in all directions, public edicts were speedily diffused throughout the country. The proclamation of Hezekiah was followed by a verbal address from himself, piously urging the duty, and setting forth the advantages, of a return to the pure faith and institutions which God had delivered to their ancestors through Moses.
the remnant of you, that are escaped out of the hand of the kings of Assyria--This implies that several expeditions against Israel had already been made by Assyrian invaders--by Pul (
2Kgs 15:19), but none of the people were then removed; at a later period by Tiglath-pileser, when it appears that numbers among the tribes east of Jordan (
1Chr 5:26), and afterwards in the northern parts of Israel (
2Kgs 15:20), were carried into foreign exile. The invasion of Shalmaneser cannot be alluded to, as it did not take place till the sixth year of Hezekiah's reign (
2Kgs 17:6;
2Kgs 18:9-12).
10 the posts passed from city to city--It is not surprising that after so long a discontinuance of the sacred festival, this attempt to revive it should, in some quarters, have excited ridicule and opposition. Accordingly, among the tribes of Ephraim, Manasseh, and Zebulun, Hezekiah's messengers met with open insults and ill usage. Many, however, in these very districts, as well as throughout the kingdom of the ten tribes, generally complied with the invitation; while, in the kingdom of Judah, there was one unanimous feeling of high expectation and pious delight. The concourse that repaired to Jerusalem on the occasion was very great, and the occasion was ever after regarded as one of the greatest passovers that had ever been celebrated.
14 THE ASSEMBLY DESTROYS THE ALTARS OF IDOLATRY. (
2Chr 30:13-27)
they arose and took away the altars that were in Jerusalem--As a necessary preparation for the right observance of the approaching solemnity, the removal of the altars, which Ahaz had erected in the city, was resolved upon (
2Chr 28:24); for, as the people of God, the Hebrews were bound to extirpate all traces of idolatry; and it was a happy sign and pledge of the influence of the Spirit pervading the minds of the people when they voluntarily undertook this important preliminary work.
15 the priests and the Levites were ashamed--Though the Levites are associated in this statement, the priests were principally referred to; those of them who had been dilatory or negligent in sanctifying themselves (
2Chr 29:34) were put to the blush and stimulated to their duty by the greater alacrity and zeal of the people.
16 the priests sprinkled the blood, which they received of the hand of the Levites--This was a deviation from the established rules and practices in presenting the offerings of the temple. The reason was, that many present on the occasion having not sanctified themselves, the Levites slaughtered the paschal victims (see on
2Chr 35:5) for everyone that was unclean. At other times the heads of families killed the lambs themselves, the priests receiving the blood from their hands and presenting it on the altar. Multitudes of the Israelites, especially from certain tribes (
2Chr 30:18), were in this unsanctified state, and yet they ate the passover--an exceptional feature and one opposed to the law (
Num 9:6); but this exception was allowed in answer to Hezekiah's prayer (
2Chr 30:18-20).
20 the Lord . . . healed the people--We imagine the whole affair to have been the following: In consequence of their transgressions they had cause to fear disease and even death (
Lev 15:31). Hezekiah prayed for the nation, which was on the point of being diseased, and might therefore be regarded as sick already [BERTHEAU].
21 the children of Israel . . . kept the feast--The time appointed by the law for the continuance of the feast was seven days [
Exod 12:15;
Exod 13:6;
Lev 23:6]; but in consequence of its having been allowed to fall so long into desuetude, they doubled the period of celebration and kept it fourteen days with unabated satisfaction and joy. Materials for the additional sacrificial meals were supplied by the munificence of the king and the princes.
24 and a great number of priests sanctified themselves--so that there would be a sufficient number of hands for the additional services.