Strong:
H3548(kojén)participio activo de
H3547; literalmente el que
oficia,
sacerdote; también (por cortesía)
sacerdote actuante (aunque sea laico):- ministro, principal, príncipe, sacerdocio, sacerdotal, sacerdote.
----
Diccionario Chávezכֹּהֵן Sacerdote:
a) kóhen ha-rósh = sacerdote principal (
2Re 25:18). b) ha-kohen ha-gadól = el sumo sacerdote (
2Re 12:11/10). c) kohen ha-mishnéh = segundo sacerdote asociado al sumo sacerdote (
2Re 23:18). d) ha-kohen ha-mashíaj = el sacerdote ungido (
Lev 4:3). e) ha-kohaním ha-lviím = los sacerdotes levíticos (
Deu 17:9). — Pl. כֹּהֲנִים; Const. כֹּהֲנֵי; Suf. כֹּהֲנֵי.
----
Diccionario Vine AT
kohen (כּיהֵן, H3548), «sacerdote». Este vocablo se encuentra unas 741 veces en el Antiguo Testamento. Más de un tercio de las menciones de «sacerdote» se hallan en el Pentateuco. Levítico, que contiene unas 185 citas, se ha llamado el «manual del sacerdocio».
Además del sacerdocio hebreo, el término
kohen se usaba también con relación a los «sacerdotes» y al «sacerdocio» egipcio (
Gén 41:50;
Gén 46:20;
Gén 47:26), a los «sacerdotes» filisteos (
1Sa 6:2) y los de Dagón (
1Sa 5:5), los «sacerdotes» de Baal (
2Re 10:19), de Quemos (
Jer 48:7), así como los «sacerdotes» de los Baal y Asera (
2Cr 34:5). José se casó con la hija del «sacerdote» de On (
Gén 41:45), quien le dio dos hijos, Efraín y Manases (
Gén 46:20). José no compró las tierras de los «sacerdotes» egipcios porque estos recibían su sustento diario del Faraón (
Gén 47:22).
Un «sacerdote» es un ministro reconocido de una divinidad que oficia ante un altar y en otros ritos cúlticos. Un «sacerdote» realiza sacrificios, ritos y tareas de mediación; representa al pueblo delante de Dios y de su pueblo, a diferencia de un profeta que es un intermediario entre Dios y el pueblo.
Dios estableció el oficio sacerdotal judío en los tiempos de Moisés. Pero antes de la institución del sumo sacerdote y del oficio sacerdotal, encontramos el sacerdocio de Melquisedec (
Gén 14:18) y a «sacerdotes» madianitas (
Éxo 2:16;
Éxo 3:1;
Éxo 18:11). En
Éxo 19:24, se habla de otros «sacerdotes», que quizás fueron «sacerdotes» y «sacerdotisas» madianitas en Israel antes de que se estableciera oficialmente el sacerdocio levítico. No cabe duda de que las funciones sacerdotales se realizaban en tiempos premosaicos por el cabeza de familia, como Noé, Abraham y Job .Por ejemplo, después del diluvio, Noé construyó un altar a Dios (
Gén 8:20-21). En Be-tel, Mamre y Moriah Abraham construyó altares. En
Gén 22:12-13, leemos que el patriarca estuvo anuente a ofrecer a su hijo en sacrificio. Job ofreció sacrificios por los pecados de sus hijos.
El sacerdocio fue una de las instituciones fundamentales de la religión veterotestamentaria. En
Núm 16:5-7 explica la importancia del sacerdocio: «Y habló a Coré y a todo su grupo, diciendo: Jehová dará a conocer mañana por la mañana a los que son suyos. A quien sea santo lo hará que se acerque a él, y a quien escoja lo hará que se acerque a él. Haced esto, Coré y todo tu grupo: Tomad incensarios. Mañana poned fuego en ellos, y poned en ellos incienso delante de Jehovah. El hombre a quien Jehovah escoja, aquel será santo» (rva ).
Dios estableció a Moisés, Aarón y sus hijos Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar como «sacerdotes» en Israel (
Éxo 28:1,
Éxo 28:41;
Éxo 29:9,
Éxo 29:29-30). Cuando Nadab y Abiú fueron fulminados porque «ofrecieron a Jehová fuego extraño», el sacerdocio quedó limitado a los descendientes de Eleazar e Itamar (
Lev 10:1-2;
Núm 3:4;
1Cr 24:2).
Sin embargo, no todos los que nacían en la familia de Aarón pudieron ejercer el «sacerdocio». Ciertas deformaciones físicas excluían a algunas personas de esa perfección de santidad que un «sacerdote» debía manifestar en la presencia del Señor (
Lev 21:17-23). A un sacerdote ritualmente impuro no se le permitía cumplir con sus funciones sacerdotales. En
Lev 21:1-15 hay una lista de prohibiciones cúlticas que impedían que un «sacerdote» cumpliera con sus funciones.
En
Éxo 29:1-37 y
Levítico 8 se describen los siete días de la ceremonia de consagración de Aarón y sus hijos. El sumo sacerdote (
kohen haggadol ) y sus hijos fueron lavados con agua (
Éxo 29:4). Entonces Aarón, el sumo pontífice, se puso sus vestimentas sagradas, con un pectoral sobre su corazón y sobre su cabeza se colocó una corona santa: mitra o turbante (
Éxo 29:5-6). Después Aarón fue ungido con aceite sobre su cabeza (
Éxo 29:7; cf.
Sal 133:2). Finalmente, la sangre del sacrificio se untó en varias partes del cuerpo de Aarón y de sus hijos (
Éxo 29:20-21). La marca de sangre se colocaba sobre el lóbulo de la oreja derecha y los pulgares de la mano y el pie derecho.
Los deberes del sacerdocio se definieron claramente en La Ley Mosaica. Estos deberes se asumían en el octavo día de la ceremonia de consagración (
Lev 9:1). El Señor dijo a Aarón: «Más tú y tus hijos contigo guardaréis vuestro sacerdocio en todo lo relacionado con el altar, y del velo adentro, y ministraréis» (
Núm 18:7).
Los «sacerdotes» tenían que fungir como maestros de la ley (
Lev 10:10-11;
Deu 33:10;
2Cr 5:3;
2Cr 17:7-9;
Eze 44:23;
Mal 2:6-9). No siempre cumplieron con esta responsabilidad (
Miq 3:11;
Mal 2:8). En algunos casos de salud y de jurisprudencia, los «sacerdotes» servían de intérpretes parciales de la voluntad de Dios. Por ejemplo, el «sacerdote» debía discernir la existencia de lepra y realizar los ritos de purificación (Levítico 13-14). Además, fijaban los castigos en casos de asesinato y en otros asuntos civiles (
Deu 21:5;
2Cr 19:8-11).
