1Když Ježíš vyšel z chrámu a odcházel, přistoupili k němu jeho učedníci a ukazovali mu na chrámové stavby. 2Ale on jim na to řekl: »Nevidíte to všechno? Amen, pravím vám: Nezůstane zde kámen na kameni, všechno bude rozbořeno.« 3Když seděl na Olivové hoře, přistoupili k němu jeho učedníci a v soukromí se ho zeptali: »Řekni nám, kdy se to stane a jaké bude znamení tvého příchodu a konce světa?« 4Ježíš jim odpověděl: »Dejte si pozor, ať vás někdo nesvede. 5Mnozí lidé totiž přijdou pod mým jménem a budou říkat: 'Já jsem Mesiáš' a mnohé svedou. 6Budete slyšet o bojích a válečných zvěstech. Dejte pozor, nelekejte se! Musí se to stát, ale to ještě není konec. 7Neboť povstane národ proti národu a království proti království, na různých místech bude hlad a zemětřesení. 8To všechno bude teprve začátek strastí. 9Budou vás mučit a zabíjet, u všech národů budete pro mé jméno v nenávisti. 10A tehdy se mnozí pohorší, budou se navzájem zrazovat a jeden druhého nenávidět. 11Vystoupí také mnoho falešných proroků a ti svedou mnoho lidí. 12A protože se značně rozmůže nepravost, ochladne u mnoha lidí láska. 13Kdo však vytrvá až do konce, bude spasen. 14Toto evangelium o Božím království bude hlásáno po celém světě na svědectví všem národům. A teprve tehdy přijde konec. 15Až tedy uvidíte ohavnou spoušť, o které mluví prorok Daniel, jak je na svatém místě - kdo čte, rozuměj! - 16tehdy ti, kdo budou v Judsku, ať utečou do hor; 17kdo bude na střeše, ať nesestupuje, aby si vzal s sebou něco ze svého domu; 18kdo bude na poli, ať se nevrací, aby si vzal plášť. 19Běda ženám, které budou v těchto dnech těhotné nebo budou kojit. 20Modlete se, aby k vašemu útěku nedošlo v zimě nebo v sobotu. 21Neboť tehdy bude veliké soužení, jaké nebylo od začátku světa až do nynějška a jaké už nikdy nebude. 22A kdyby ty dny nebyly zkráceny, nikdko by se nazachránil. Ale kvůli vyvoleným budou ty dny zkráceny.. 23Řekne-li vám tehdy někdo: 'Tady je Mesiáš' nebo: 'Tam je', nevěřte tomu! 24Vystoupí totiž falešní mesiášové a proroci, budou konat velká znamení a divy, aby svedli, kdyby to bylo možné, i vyvolené. 25To jsem vám teď pověděl už napřed. 26Jestliže vám tedy řeknou: 'Je na poušti', nechoďte ven! 'Je v tajných úkrytech', nevěřte tomu! 27Neboť jako blesk vyšlehne od východu a zazáří až na západ, tak to bude i s příchodem Syna člověka. 28Kdekoli je totiž mrtvola, tam se slétnou supi. 29Hned po soužení těch dnů se zatmí slunce a měsíc přestane svítit, hvězdy budou padat z nebe a hvězdný svět se zachvěje. 30Potom se objeví znamení Syna člověka na nebi a tehdy budou naříkat všechny národy země. A lidé uvidí Syna člověka přicházet na nebeských oblacích s velikou mocí a slávou. 31Pošle své anděly s mohutným hlaholem polnice a ti shromáždí jeho vyvolené ze čtyř světových stran, od jednoho konce nebes až k druhému. 32Poučte se z přirovnání o fíkovníku! Když se už jeho větve nalévají mízou a nasazují listy, poznáváte z toho, že léto je blízko. 33Stejně tak až uvidíte toto všechno, poznáte, že je blízko, přede dveřmi. 34Amen, pravím vám: Toto pokolení nepomine, dokud se to všechno nestane. 35Nebe a země pominou, ale má slova nikdy nepominou. 36O tom dni a o té hodině však neví nikdo, ani andělé v nebi, ani Syn, jenom sám Otec. 37Až přijde Syn člověka, bude to právě tak jako v době Noemově: 38Jako totiž v době před potopou lidé jedli a pili, ženili se a vdávali až do dne, kdy Noe vstoupil do archy, 39a nic netušili, až přišla potopa a všechny zachvátila, právě tak to bude, až přijde Syn člověka. 40Tehdy budou dva na poli: jeden z nich bude vzat, druhý ponechán; 41dvě budou mlít na obilném mlýnku: jedna bude vzata, druhá ponechána. 42Bděte tedy, protože nevíte, který den váš Pán přijde. 43Uvažte tohle: Kdyby hospodář věděl, v kterou noční dobu přijde zloděj, jistě by byl vzhůru a nedovolil by mu prokopat se do domu. 44Proto i vy buďte připraveni, neboť Syn člověka přijde v hodinu, kdy se nenadějete. 45Kdo je tedy ten věrný a rozvážný služebník, kterého pán ustanovil nad svou čeledí, aby jim dával včas jídlo? 46Blaze tomu služebníkovi, kterého pán při svém příchodu najde, že to dělá. 47Amen, pravím vám: Ustanoví ho nad celým svým majetkem. 48Je-li však služebník špatný a myslí si: 'Můj pán tak hned nepřijde' 49a začne tlouci své druhy ve službě a hoduje a popíjí s opilci, 50přijde pán toho služebníka v den, kdy to nečeká, a v hodinu, kterou netuší; 51ztrestá ho a odsoudí ho ke stejnému údělu s pokrytci. Tam bude pláč a skřípění zubů.
Comentario de la Biblia de Matthew HenryVersículos 1-3.
Cristo anuncia la destrucción del templo. 4-28.
Desastres previos a la destrucción de Jerusalén. 29-41.
Cristo anuncia otras señales y desgracias del fin del mundo. 42-51.
Exhortaciones a velar. Vv. 1-3. Cristo predice la total ruina y la destrucción futura del templo. Una crédula visión en fe de la desaparición de toda gloria mundanal, nos servirá para que evitemos admirarla y sobrevalorarla. El cuerpo más bello será pronto comida para los gusanos, y el edificio más magnífico, un montón de escombros. ¿No ve estas cosas? Nos hará bien que las miremos como viendo a través de ellas y viendo el fin de ellas.
Nuestro Señor, habiéndose ido con sus discípulos al Monte de los Olivos, puso ante ellos el orden de los tiempos en cuanto a los judíos, hasta la destrucción de Jerusalén, y en cuanto a los hombres en general hasta el fin del mundo.
Vv. 4-28. Los discípulos preguntaron acerca de los tiempos,
¿Cuándo serán estas cosas? Cristo no les contestó eso, pero ellos también habían preguntado:
¿Cuál será la señal? Esta pregunta la contestó plenamente. La profecía trata primero los acontecimientos próximos, la destrucción de Jerusalén, el fin de la iglesia y del estado judíos, el llamado a los gentiles, y el establecimiento del reino de Cristo en el mundo; pero también mira al juicio general; y al cercano, apunta más en detalle a este último. Lo que dijo aquí Cristo a sus discípulos, tendía más a fomentar la cautela que a satisfacer su curiosidad; más a prepararlos para los acontecimientos que sucederían que a darles una idea clara de los hechos. Este es el buen entendimiento de los tiempos que todos debemos codiciar, para de eso inferir lo que Israel debe hacer.
Nuestro Salvador advierte a sus discípulos que estén en guardia contra los falsos maestros. Anuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones. Desde el tiempo en que los judíos rechazaron a Cristo y Él dejó su casa desolada, la espada nunca se ha apartado de ellos. Véase lo que pasa por rechazar el evangelio. A los que no oigan a los mensajeros de la paz, se les hará oír a los mensajeros de la guerra. Pero donde esté puesto el corazón, confiando en Dios, se mantiene en paz y no se asusta. Contrario a la mente de Cristo es que su pueblo tenga corazones perturbados aun en tiempos turbulentos.
Cuando miramos adelante a la eternidad de la miseria que está ante los obstinados que rechazan a Cristo y su evangelio, podemos decir en verdad: Los juicios terrenales más grandes sólo son principio de dolores. Consuela que algunos perseveren hasta el fin.
Nuestro Señor predice la predicación del evangelio en todo el mundo. El fin del mundo sólo vendrá cuando el evangelio haya hecho su obra.
Cristo anuncia la ruina que sobrevendrá al pueblo judío; y lo que dice aquí, servirá a sus discípulos para su conducta y para consuelo. Si Dios abre una puerta de escape, debemos escapar, de lo contrario no confiamos en Dios, sino lo tentamos. En tiempos de trastorno público corresponde a los discípulos de Cristo estar orando mucho: eso nunca es inoportuno, pero se vuelve especialmente oportuno cuando estamos angustiados por todos lados. Aunque debemos aceptar lo que Dios envíe, aún podemos orar contra los sufrimientos; y algo que prueba mucho al hombre bueno es ser sacado por una obra de necesidad del servicio y adoración solemnes de Dios en el día de reposo. Pero he aquí una palabra de consuelo, que por amor a los elegidos esos días serán acortados en relación a lo que concibieron sus enemigos, que los hubieran cortados a todos, si Dios, que usó a esos enemigos para servir sus propósitos, no hubiera puesto límite a la ira de ellos.
Cristo anuncia la rápida difusión del evangelio en el mundo. Es visto simplemente como el rayo. Cristo predicó abiertamente su evangelio. Los romanos eran como águila y la insignia de sus ejércitos era el águila. Cuando un pueblo, por su pecado, se hace como asquerosos esqueletos, nada puede esperarse, sino que Dios envíe enemigos para destruirlo. Esto es muy aplicable al día del juicio, la venida de nuestro Señor Jesucristo en ese día, 2 Tesalonicenses ii, 1, 2. Pongamos diligencia para hacer segura nuestra elección y vocación; entonces podremos saber que ningún enemigo ni engañador prevalecerá contra nosotros.
Vv. 29-41. Cristo predice su segunda venida. Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas y a la mano para expresar la grandeza y certidumbre de ellas. En cuanto a la segunda venida de Cristo, se anuncia que habrá un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas. Entonces verán al Hijo del hombre que viene en la nubes. En su primera venida fue puesto como señal que sería contradicha, pero en su segunda venida, una señal que debe ser admirada.
Tarde o temprano, todos los pecadores se lamentarán, pero los pecadores arrepentidos miran a Cristo y se duelen de manera santa; y los que siembran con lágrimas cosecharán con gozo dentro de poco. Los pecadores impenitentes verán a Aquel que traspasaron y, aunque ahora ríen, entonces lamentarán y llorarán con horror y desesperación interminable.
Los elegidos de Dios están dispersos en todas partes; los hay en todas partes y en todas las naciones, pero cuando llegue ese gran día de reunión no habrá uno solo de ellos que falte. La distancia del lugar no dejará a nadie fuera del cielo. Nuestro Señor declara que los judíos nunca cesarán de ser un pueblo distinto hasta que se cumplan todas las cosas que había predicho. Su profecía llega al día del juicio final; por tanto, aquí, versículo 34, anuncia que Judá nunca dejará de existir como pueblo distinto, mientras dure este mundo.
Los hombres del mundo complotan y planean de generación en generación, pero no planean con referencia al hecho más seguro de la segunda venida de Cristo, que se acerca sobrecogedor, el cual terminará con toda estratagema humana, y echará a un lado por siempre todo lo que Dios prohíbe. Ese será un día tan sorpresivo como el diluvio para el mundo antiguo.
Aplíquese esto, primero, a los juicios temporales, particularmente el que entonces llegaba apresuradamente a la nación y pueblo de los judíos. Segundo, al juicio eterno. Aquí Cristo muestra el estado del mundo antiguo cuando llegó el diluvio; y ellos no creían. Si nosotros supiéramos correctamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco, no pondríamos nuestros ojos y nuestro corazón en ellas tanto como lo hacemos. ¡Qué palabras pueden describir con más fuerza lo súbito de la llegada de nuestro Salvador! Los hombres estarán en sus respectivas ocupaciones y, repentinamente se manifestará el Señor de gloria. Las mujeres estarán en sus tareas domésticas, pero en ese momento toda otra obra será dejada de lado, y todo corazón se volverá adentro y dirá, ¡es el Señor! ¿Estoy preparado para encontrarlo? ¿Puedo estar ante Él? Y de hecho ¿qué es el día del juicio para todo el mundo, si no el día de la muerte de cada uno?
Vv. 42-51. Velar por la venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamos que nos halle nuestro Señor. Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir, no podemos saber si tenemos largo tiempo para vivir; mucho menos sabemos el tiempo fijado para el juicio.
La venida de nuestro Señor será feliz para los que estén preparados, pero será muy espantosa para quienes no lo estén. Si un hombre, que profesa ser siervo de Cristo, es incrédulo, codicioso, ambicioso o amante del placer, será cortado. Quienes escogen por porción el mundo en esta vida, tendrán el infierno como porción en la otra. Que nuestro Señor, cuando venga, nos sentencie bienaventurados y nos presente ante el Padre, lavados en su sangre, purificados por su Espíritu, y aptos para ser partícipes de la suerte de los santos en luz.