Český studijní překladEvangelium podle Matouše - 5. kapitola

1 ^sKdyž ^sspatřil zástupy, vystoupil na horu.^t1 A ^skdyž ^sse ^sposadil,^v2 přistoupili k němu jeho učedníci. ^t1 srv. Ex 19:3; Mk 3:13; L 6:12; J 6:3.J 6:15; n.: kopec ^v2 [žid. rabíni učili v sedě (Mt 13:1n; Mt 15:29; Mt 26:55; Mk 4:1; Mk 9:35; L 2:46; L 4:20; L 5:3; J 8:2; Sk 16:13), na rozdíl od čtení Písma ve stoje (L 4:16)]
2 Otevřel ústa^a a učil^v3 je: ^v3 [Vv. Mt 5:3 - Mt 5:7,29 jsou první z pěti velkých J. promluv v Mt (srv. kp. 10; 13; 18; 24-25)] ^a Mt 13:35; Ž 78:2; Sk 8:35; Ef 6:19
3 „Blahoslavení^t4 chudí^a ^cduchem,^t5 neboť jejich je království Nebes.^b ^t4 Mt 11:6!; //L 6:20 - L 6:23; [ř. výraz evidentně obsahově navazuje na h. výraz ašré - Ž 1:1p]; L 11:28; L 12:37; J 13:17; J 20:29; Ř 4:7; 1P 3:14; Zj 14:13 ^t5 n.: (v) duchu ^a Ž 22:25; Ž 34:7; Ž 40:18; Iz 61:1p; L 4:18 ^b Mt 5:10; Mt 19:14
4 Blahoslavení plačící,^a neboť oni budou potěšeni.^b ^a J 16:20 ^b Iz 61:2n
5 Blahoslavení tiší,^t6 neboť oni ^sdostanou zemi ^sdo ^sdědictví.^a ^t6 n.: mírní / pokorní; Mt 11:29; Iz 66:2; 1P 3,4 ^a Ž 37:11//
6 Blahoslavení ti, kdo hladovějí a žízní^a po spravedlnosti, neboť oni budou nasyceni.^b ^a Iz 55:1; J 4:14; J 7:37 ^b Ž 107:9
7 Blahoslavení milosrdní,^a neboť oni ^sdojdou ^smilosrdenství. ^a Mt 9:13; Př 14:21; L 10:37; Ef 4:32; Jk 2:13; Jk 3:17
8 Blahoslavení čistého^a srdce,^b neboť oni ^fuvidí ^cBoha.^c ^a Ž 18:27; J 13:10; Tit 1:15 ^b Sk 15:9; Žd 10:22; 1P 1:22 ^c Ž 24:3n; Žd 12:14
9 Blahoslavení ti, ^skdo ^spůsobí ^spokoj,^a neboť oni budou nazváni Božími syny.^b ^a Ko 1:20; 1Te 5:13 ^b Mt 5:45; Ř 8:14!
10 Blahoslavení ti, kdo ^p^sjsou ^spronásledováni^a pro spravedlnost,^b neboť jejich je království Nebes.^c ^a Mt 10:23; Mk 10:30; J 15:20; 1K 4:12; 2K 4:9; 2Tm 3:11 ^b 1P 3:14 ^c Mt 5:3
11 Když vás budou tupit^a a pronásledovat a mluvit proti vám lživě všecko zlé kvůli mně, jste blahoslavení. ^a Ř 15:3
12 Radujte^a se a jásejte, neboť hojná je vaše odplata^t7 v nebesích; vždyť takto pronásledovali proroky,^b kteří byli před vámi.^c“ ^t7 n.: odměna; Mt 5:46; Mt 6:1n; Mt 10:41; 1K 3:14; 1K 9:17; 2J 1:8 ^a Sk 5:41; Fp 2:17n; Ko 1:24; 1P 4:13 ^b Mt 23:37; Sk 7:52; 1Te 2:15 ^c Žd 11:33 - Žd 11:38~
13 „Vy jste sůl^a země. Jestliže sůl ^sztratí ^schuť, čím bude osolena?^b Nehodí se již k ničemu, než aby ji vyhodili a lidé po ní šlapali. ^a Ko 4:6 ^b Mk 9:50; L 14:34
14 Vy jste světlo světa.^a Nemůže být ukryto město ležící na hoře.^t8 ^t8 n.: kopci ^a J 8:12; J 12:36; 1Te 5:5
15 A když rozsvítí lampu,^a nekladou ji pod nádobu, ale na stojan; a svítí všem, kteří jsou v domě. ^a Mk 4:21; L 8:16; L 11:33
16 Tak ať vaše světlo září^t9 před lidmi, aby uviděli vaše dobré skutky^a a ^svzdali ^sslávu^b vašemu Otci, který je v nebesích.“ ^t9 Fp 2:15; n.: zazáří (ř. aorist) ^a J 10:32; Ef 2:10; 1Tm 2:10; 2Te 2:17; 1P 2:12 ^b Mt 9:8
17 „Nedomnívejte se, že jsem přišel^a zrušit Zákon^b nebo Proroky;^c nepřišel jsem je zrušit, nýbrž naplnit.^d ^a Mt 10:34n ^b Sk 6:13; Ř 3:31 ^c Mt 7:12!; Mt 11:13 ^d Mt 1:22p
18 Neboť ⁽amen, pravím vám:⁾^v10 Dokud nepomine nebe a země,^a nepomine jediné ⁽nejmenší písmenko⁾^t11 ani jedna čárka^t12 ze Zákona, dokud se všechno nestane. ^v10 první použití vazby, která je zaznamenána z Ježíšových úst 67×; v. Mt 5:26p; Mt 6:2; Mt 8:10; Mt 26:21 aj. ^t11 ř. iota (= h. jod) ^t12 čárka jako část písmene; L 16:17 ^a Mt 24:35
19 Kdo by tedy zrušil jediné z těchto nejmenších přikázání a tak učil^t13 lidi, bude v království Nebes nazván nejmenším.^a Kdo by je však ⁽činil a učil⁾,^t14 ten bude v království Nebes nazván velkým.^b ^t13 n.: by vyučil ^t14 n.: naplnil (ř. učinil) a vyučil ^a Mt 11:11; Jr 31:34p ^b Mt 20:36; L 1:15; L 9:48
20 Neboť vám pravím: Nebude-li vaše spravedlnost o mnoho převyšovat spravedlnost ^sučitelů ^sZákona a farizeů,^a do království Nebes určitě nevstoupíte.“^b ^a L 18:11 ^b Mt 18:3; Mk 10:25; J 3:5
21 „Slyšeli jste, že bylo řečeno předkům:^t15 ‚^fNezavraždíš.‘^a Kdo by zavraždil, propadne soudu. ^t15 ř.: dávným / počátečním (archaioi); v. Mt 5:33 ^a Ex 20:13//
22 Já vám však pravím, že soudu propadne každý, kdo se ^[bez příčiny^] hněvá^a na svého bratra.^b Kdo by svému bratru řekl: ‚Raka^v16‘, propadne veleradě.^v17 Kdo by mu řekl: ‚Blázne‘,^c propadne ohnivé Gehenně.^v18 ^v16 Výraz pochází prav. z aram. a zn. „prázdný“; 2S 6:20; 2Pa 13:7p ^v17 ř. synedrion, h. sanhedrin. Počátky tohoto nejvyššího židovského samosprávného shromáždění sahají do 2. stol. př. Kr. V době Ježíšově se skládalo ze 71 členů (Mk 15:1p), k nimž patřil i předsedající velekněz. Porážkou židovské vzpoury v r. 70 po Kr. sanhedrin zanikl. ^v18 v. Mt 5:29n; Mt 10:28; Mt 18:9; Mt 23:15; L 12:5; Jk 3:6; Místo věčného trestu bezbožných. Název pochází z označení (h. gé hinnóm) údolí ležícího jižně od Jeruzaléma (Joz 15:8). Za vlády modlářských judských králů se zde konaly modloslužebné oběti (2Pa 28:3; Jr 7:31), a proto bylo prokleto (Jr 19:6n). ^a Gn 4:5; Ž 37:8; Da 3:19; Ef 4:26; Jk 1:19n ^b 1J 3:15 ^c Mt 7:26; Mt 23:17; Mt 25:2; Dt 21:18srv
23 Jestliže tedy přinášíš svůj dar^t19 na oltář a tam si vzpomeneš, že tvůj bratr má něco proti tobě, ^t19 Mt 15:5; L 2:24; Sk 24:17; Žd 8:3n; Žd 11:4; n.: oběť; navazuje na h. výraz qorbán (Lv 1:2)
24 zanech tam před oltářem svůj dar a odejdi; nejprve se usmiř se svým bratrem, a pak přijď a obětuj^t20 svůj dar.^a ^t20 n.: přines; v. Mt 5:23; Žd 5:1 ^a 1S 15:22~
25 ⁽Dohodni se⁾^t21 se svým odpůrcem rychle, dokud jsi s ním na cestě,^a ^saby tě snad odpůrce ^snevydal soudci a soudce strážci, a ^sbyl ^sbys ^suvržen do vězení. ^t21 ř.: Buď dobře smýšlející (isthi eunoón). Sloveso eunoein je HL. ^a L 12:58
26 ⁽Amen, pravím⁾^v22 tobě: Jistě odtamtud nevyjdeš, dokud nezaplatíš poslední haléř.^t23“ ^v22 [tento způsob ujištění o pravdivosti výroku je zaznamenán u všech evangelistů, celkem 76× (Mt 27×); Mk 3:28; L 4:24p; J 1:51p] ^t23 ř. kodrantés; z latinského quadrans = čtvrtina (assu). Viz Mk 12:42.
27 „Slyšeli jste, že bylo řečeno předkům: ‚^fNezcizoložíš.‘^a ^a Ex 20:14//; Dt 5:18
28 Já však vám pravím, že každý, ^skdo ^shledí^a na ženu tak, ⁽že po ní zatouží⁾,^t24 již s ní zcizoložil ve svém srdci. ^t24 n.: aby po ní zatoužil; Př 6:25; 1J 2:16 ^a 2S 11:2; 2P 2:14~
29 Jestliže tě tvé pravé oko svádí,^t25 vyjmi je a odhoď od sebe; neboť je pro tebe lépe, aby zahynul jeden z tvých údů, než aby celé tvé ^mtělo bylo vrženo do Gehenny. ^t25 ř. skandalizein je odvozeno od skandalon = „smyčka / léčka, svod (k hříchu)“; Mt 18:9; 1K 8:13
30 A jestliže tě svádí tvá pravá ruka, utni ji a odhoď od sebe; neboť je pro tebe lépe, aby zahynul jeden z tvých údů, než aby celé tvé ^mtělo odešlo^t26 do Gehenny.“ ^t26 var.: bylo vrženo (v. 29)
31 „Také bylo řečeno: ‚Kdo propustí^t27 svou ženu, ať jí dá ^srozlukový ^slist.‘^a ^t27 tzn. se rozvede … ^a Dt 24:1//; Jr 3:1; Mt 19:7; 1K 7:11nn~
32 Ale já vám pravím, že každý, ^skdo ^spropouští svou ženu, kromě případu smilstva,^a uvádí^t28 ji do cizoložství, a kdo by se s ^ppropuštěnou oženil, cizoloží.“^b ^t28 n.: nutí (ř.: činí) ji k ^a Mt 15:19 ^b Mk 10:11//; L 16:18
33 „Dále jste slyšeli, že bylo řečeno předkům:^a ‚⁽^f^sNebudeš ^skřivě ^spřísahat⁾,^t29 ale ^fsplníš Pánu své přísahy.‘^b ^t29 n.: Nezrušíš přísahu ^a Mt 5:21 ^b Lv 19:12//; Nu 30:2; Dt 23:21
34 Já však vám pravím, ^sabyste ^snepřísahali^a vůbec; ani při nebi, protože je to trůn^b ^cBoží; ^a Jk 5:12 ^b Iz 66:1; Mt 23:22
35 ani při zemi, protože je to podnož^a jeho nohou; ani při Jeruzalému, protože je to město velikého Krále.^b ^a Ž 99:5; Sk 7:49 ^b Ž 48:3
36 Nepřísahej ani při své hlavě, protože ani jediný vlas nemůžeš učinit bílým nebo černým.^a ^a Mt 6:27
37 Ať je tedy vaše ^cslovo ‚ano, ano‘ — ‚ne, ne‘;^a co je nad to, je ze Zlého.^t30“ ^t30 Mt 6:13; Mt 13:19; n.: zlého ^a 2K 1:17 - 2K 1:20; Jk 5:12
38 „Slyšeli jste, že bylo řečeno: ‚Oko za oko a zub za zub.‘^a ^a Ex 21:24//; Lv 24:20; Dt 19:21
39 Já však vám pravím, ^sabyste ^sneodporovali zlému člověku, ale ^skdyž tě někdo ^sudeří^t31 do ^[tvé^] pravé tváře, nastav mu i druhou tvář. ^t31 ř.: bije. Sloveso rapizein (od rapis = hůl) znamenalo pův. „bít holí“, potom i obecně: uhodit / udeřit (i rukou, jak je tomu zde). Mt 26:67†.
40 A tomu, ^skdo ^sse s tebou ^schce soudit a vzít ti košili,^v32 nech i plášť.^v33 ^v32 [n.: tuniku / spodní oděv; ř. chitón vyjadřovalo dlouhý oděv nošený přímo na těle pod pláštěm; Mt 10:10; L 3:11; J 19:23; Sk 9:39; Ju 1:23] ^v33 [svrchní oděv]; 1K 6:7
41 A ^skdyž tě někdo ^sbude ^f^snutit ^sk ^sslužbě na jednu míli, jdi s ním dvě.
42 Tomu, ^skdo tě ^sžádá, dej a od toho, kdo si od tebe chce vypůjčit, se neodvrať.“
43 „Slyšeli jste, že bylo řečeno: ‚Budeš milovat svého bližního^t34‘^a a nenávidět svého nepřítele. ^t34 ř. ho plésion zn. „ten, kdo je blízko (srv. J 4:5), vedle mne“ (L 10:29; Ř 15:2; Ef 4:25). ^a Lv 19:18//; Lv 19:19; Lv 22:39; Ř 13:9; Ga 5:14; Jk 2:8
44 Já však vám pravím: Milujte své nepřátele,^a ^[žehnejte^b těm, kdo vás proklínají, dobře čiňte^c těm, kdo vás nenávidí,^] a modlete^d se za ty, kteří vás ^[urážejí a^] pronásledují, ^a Ex 23:4n; Př 25:21 ^b Ř 12:14; 1K 4:12; 1P 3:9 ^c 2Kr 6:22; Ř 12:20; Ga 6:10; 3J 1:11 ^d Ž 35:13; L 23:34; Sk 7:60
45 abyste byli syny^a svého Otce, který je v nebesích; neboť on ^snechává své slunce ^svycházet nad zlými i dobrými a ^sdéšť^b ^sposílá na spravedlivé i nespravedlivé. ^a Mt 5:9; Ef 5:1 ^b Sk 14:17
46 Jestliže si zamilujete ty, kteří vás milují, jakou máte odměnu?^a Což i celníci^v35 nečiní totéž? ^v35 n.: výběrčí daně (z prodeje zboží); [Výběr daní pro řím. vládu fungoval prostřednictvím daňového správce (lat. publicanus), který většinou nepocházel z patřičné provincie a najímal podřízené výběrčí (lat. portitores) z místních obyvatel. Židé se na tyto celníky dívali s opovržením z několika důvodů. Systém poskytoval mnoho příležitostí k nepoctivosti a vydírání (L 3:13; L 19:8). Jako na spolupracovníky Říma na ně bylo hleděno jako na zrádce svého lidu. Z náb. hlediska byli považováni za nečisté - udržovali stálý kontakt s pohany a museli pracovat i o sabatu. Výsledkem bylo hodnocení vyjádřené ve spojení: celníci a hříšníci (Mt 9:10; Mt 11:19) / prostitutky (Mt 21:31n) / pohan (Mt 18:17) a protikladu vůči farizeovi (L 18:10); Mt 5:27] ^a Mt 5:12!
47 A pozdravíte-li jen své bratry,^t36 co činíte navíc? Nečiní totéž i pohané?^t37 ^t36 var.: přátele ^t37 var.: výběrčí daní
48 Buďte tedy dokonalí,^t38 jako je dokonalý váš nebeský Otec.“ ^t38 Fp 3:12.Fp 3:15; V pozadí ř. teleios je h. tám (Ž 37:37), které znamená „úplnost / celost / integritu“. Ve v. však zaznívá také obvyklý citát z Lv 19:2; (srv. 1P 1:15).

Zobrazit ve Studijní on-line bibli