Strong:
H5612(séfer)o (femenino) ñִפְרָה
sifrá (
Sal 56:8 [9]); de
H5608; propiamente
escrito (el arte o documento); por impl.
libro:- carta, libro.
----
Diccionario Chávezסֵפֶר
1) Pergamino, lámina de piel preparada para escribir en ella (
Jer 36:2;
Sal 40:8/7).
2) Carta (
2Sa 11:14).
3) Libro:
séfer jazón Nahúm = libro de la visión de Nahúm (
Nah 1:1). — yodéa ha-séfer = conocedor del libro, es decir, que sabe leer (
Isa 29:11). — Suf. סִפְרְךָ, סִפְרִי; Pl. סְפָרִים.
----
Diccionario Vine AT
seper (סֵפֶר, H5612), «libro; tablilla». Este nombre se encuentra en acádico, fenicio y arameo (incluyendo en la Biblia) y en todos los períodos del hebreo bíblico. Aparece 187 veces en el Antiguo Testamento. Se refiere básicamente a un objeto sobre el que se escribe alguna información. Así, en
Éxo 17:14, «Jehovah dijo a Moisés: «Escribe esto en un libro como memorial»» (rva ). En
Isa 30:8 seper representa una tabla. En
Gén 5:1 (primer caso bíblico del vocablo) quiere decir un objeto (tal vez una tablilla) sobre el que se ha registrado algo: «Este es el libro de las generaciones de Adán». Este documento escrito puede ser un resumen de la Ley divina (
Éxo 24:7). Durante la monarquía,
seper adquirió la acepción de «carta» (
2Sa 11:14). Más adelante significaría un decreto escrito por un rey para distribuirse en todo su imperio (
Est 1:22). Por regla general, el vocablo significa «libro» (
Éxo 32:32), o sea, un registro completo de cualquier información que se desea preservar con exactitud. A menudo, el término puede referirse a la manera en que un pueblo escribe, a su lengua escrita o caracteres (
Isa 29:11).
seper (סֶפֶר, H5612), «libro; documento; escritura».
Seper parece ser prestado del término acádico
sipru («mensaje escrito, documento»). El vocablo aparece 187 veces en el Antiguo Testamento hebreo, y el primer caso está en
Gén 5:1 : «Este es el libro de los descendientes de Adán: Cuando Dios creó al hombre, lo hizo a semejanza de Dios» (rva ). A excepción de Deuteronomio (11 veces), hay muy pocos ejemplos del término en el Pentateuco. Es más frecuente en los libros históricos tardíos (Reyes 60 veces, pero en Crónicas 24 veces; cf. Ester 11 veces y
Nehemías 9 veces).
La traducción más común de
seper es «libro». Un manuscrito se escribe (
Éxo 32:32;
Deu 17:18) y se sella (
Isa 29:11) para que lo lea el destinatario (
2Re 22:16). El sentido de
seper es semejante al de «rollo o pergamino» (
megillah ): «Entra tú pues, y lee de este rollo que escribiste de mi boca, las palabras de Jehová a los oídos del pueblo, en la casa de Jehová, el día del ayuno; y las leerás también a oídos de todos los de Judá que vienen de sus ciudades» (
Jer 36:6).
Seper está también estrechamente relacionado con
sipra («libro»;
Sal 56:8).
Se mencionan muchos «libros» en el Antiguo Testamento: el «libro» de memorias (
Mal 3:16), «libro» de la vida (
Sal 69:28), «libro» de Jaser (
Jos 10:13), «libro» de las generaciones (
Gén 5:1),«libro» del Señor, «libro» de las crónicas de los reyes de Israel y Judá, y las anotaciones del «libro» de los reyes (
2Cr 24:27). Los profetas escribieron «libros» mientras vivieron. La profecía de Nahum comienza con la siguiente introducción: «La profecía acerca de Nínive. Libro de la visión de Nahúm, de Elcós» (
2Cr 1:1 rva ).
Jeremías escribió varios «libros» además de su carta a los cautivos. Escribió un libro sobre los desastres que caerían sobre Jerusalén, pero el «libro» lo destruyó el rey Joacim (
Jeremías 36). En este contexto aprendemos algo del proceso de escribir un «libro». Jeremías dictó a Baruc, quien escribió con tinta sobre el rollo (
2Cr 36:18). Baruc llevó el libro a los judíos que fueron al templo a ayunar. Cuando confiscaron y quemaron el «libro», Jeremías escribió en otro rollo un «libro» con una fuerte condenación a Joacim y su familia: «Entonces Jeremías tomó otro rollo y lo dio al escriba Baruc hijo de Nerías. Este escribió en él, al dictado de Jeremías, todas las cosas del libro que Joacim rey de Judá había quemado en el fuego; y además, fueron añadidas muchas otras palabras semejantes» (
Jer 36:32).
Ezequiel recibió la orden de comer un «libro» (
Eze 2:8;
Eze 3:1) como un acto simbólico del juicio de Dios sobre Judá y su restauración.
Seper puede también significar «carta». El profeta Jeremías escribió una carta a los cautivos en Babilonia, indicando que debían acomodarse, pues permanecerían allí 70 años: «Estas son las palabras de la carta que el profeta Jeremías envió de Jerusalén al resto de los ancianos de la cautividad, a los sacerdotes, a los profetas y a todo el pueblo, que Nabucodonosor había llevado cautivo de Jerusalén a Babilonia» (
Jer 29:1 rva ).
Es variado el contenido de un
seper . Podría contener una orden escrita, una comisión, una solicitud o un decreto, como en la siguiente cita: «Mardoqueo escribió las cartas [
seper ] en el nombre del rey Asuero, las selló con el anillo del rey y las envió por medio de mensajeros a caballo, que cabalgaban los veloces corceles de las caballerizas reales» (
Est 8:10 rva ). Si divorciaba a su mujer, un hombre le presentaba un documento legal conocido como
seper de divorcio (
Deu 24:1). Aquí
seper significa «certificado»o «documento legal».A algunos otros documentos legales también se les podria llamar
seper . Como documento legal, el
seper podía publicarse o bien esconderse hasta un tiempo más apropiado: «Así ha dicho Jehová de los Ejércitos, Dios de Israel: Toma estos documentos (el documento de compra sellado y la copia abierta), y ponlos en una vasija de cerámica para que se conserven por mucho tiempo» (
Jer 32:14 rva ).
La Septuaginta ofrece las siguientes traducciones:
biblion («rollo») y
gramma («carta; documento; escritura; libro»).
