Strong:
H6963(col)o קÉל
col; de una raíz que no se usa que significa
llamar en voz alta;
voz o
sonido:- alarido, alboroto, alzar la voz, balido, bramido, cantar, chasquido, clamor, estrépito, estruendo, gemir, gritar, grito, hablar, noticia, palabra, pregón, pregonar, resonar, ruego, rugido, ruido, rumor, son, sonar, sonido, tronar, trueno, voz.
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Diccionario Chávezקוֹל
1) Voz (
Gén 3:8;
Gén 4:10;
Jos 10:14).
2) Ruido, balido, mugido (
1Sa 15:15).
3) Son, sonido (
Jos 21:12;
Éxo 19:16).
4) Estruendo, bullicio (
Éxo 32:17).
5) Rumor, noticia (
Gén 45:16).
6) En plural:
qolót = truenos (
1Sa 12:17). — Var. קֹל; Suf. קוֹלִי; Pl. קוֹלוֹה.
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Diccionario Vine AT
qôl (קויל, H6963), «voz; sonido; ruido». Este vocablo también se encuentra en ugarítico («sonido»), acádico («llamar»), arábigo («decir») y fenicio, etiópico y antiguo arábigo meridional («voz»).
Qôl aparece unas 506 veces en la Biblia y durante todos los períodos.
La primera acepción de la palabra denota el «sonido» que producen las cuerdas vocales. Incluye la voz humana: «Nunca hubo un día semejante, ni antes ni después de aquel día, cuando Jehovah escuchó la voz de un hombre; porque Jehovah combatía por Israel» (
Jos 10:14 rva ). También incluye los sonidos vocales de los animales: «Samuel entonces dijo: ¿Pues qué balido de ovejas y bramido de vacas es este que yo oigo con mis oídos?» (
1Sa 15:14). Por lo mismo,
qôl se usa con referencia a la «voz» de objetos inanimados personificados: «Y él le dijo: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra» (
Gén 4:10).
El segundo significado, «sonido» o «ruido», se encuentra sobre todo en pasajes poéticos e incluye una gran variedad de «ruidos y sonidos», como el «ruido» de batalla: «Cuando oyó Josué el clamor del pueblo que gritaba, dijo a Moisés: Alarido de pelea hay en el campamento» (
Éxo 32:17). Se usa con relación al «sonido» de palabras (
Deu 1:34), de agua (
Eze 1:24), de llanto (
Isa 65:19) y de truenos (
Éxo 9:23).
El vocablo puede también indicar el contenido de lo que se dice: «Entonces dijo a Adán: Por cuanto has escuchado la voz de tu mujer y has comido del árbol del cual te ordené» (
Gén 3:17 lba ). En un matiz más amplio
qôl significa este contenido en forma escrita: «Entonces les escribió una segunda carta diciendo: Si estáis de mi parte y obedecéis mi voz» (
2Re 10:6 rva ).
Hay varias frases especiales relacionadas con
qôl . «Dar grandes voces» quiere decir muchas cosas incluyendo pedir socorro (
Gén 39:14), lamentar alguna tragedia actual o anticipada (
Gén 21:16) y el «sonido» de desastre (
Núm 16:34) o gozo (
Gén 29:11).
«Oid la voz» significa cosas como escuchar a alguna información y creer en ella (
Gén 4:23 lba ), seguir las instrucciones de otros (
Gén 3:17), acceder al pedido de alguien (
Gén 21:12), obedecer alguna orden (
Gén 22:18) y responder a alguna oración (
2Sa 22:7).
Desde el punto de vista teológico, el término es sumamente importante en contextos proféticos. La «voz» del profeta es la «voz» de Dios (
Éxo 3:18; cf. 7:1;
Deu 18:18-19). La «voz» de Dios a veces retumba como un trueno (
Éxo 9:23,
Éxo 9:29)o suena como un «silbo apacible y delicado» (
1Re 9:12). El trueno era una demostración del tremendo poder de Dios que causaba temor y sumisión. En el contexto del pacto o alianza, Dios estipula que su «voz», que retumba como trueno y es también un mensaje profético, tiene autoridad y produce bendición cuando se obedece (
Éxo 19:5;
1Sa 12:14-18). El «sonido» de la trompeta fue señal del poder (
Jos 6:5) y de la presencia de Dios (
2Sa 6:15).
Como dato interesante, el primer caso de
qôl (
Gén 3:8) es un pasaje muy debatido. ¿Qué fue exactamente lo que Adán y Eva escucharon en el huerto? ¿Fueron los pasos de Dios (cf.
1Re 14:6)?
