Strong:
G4151(pneúma)de
G4154; corriente de aire, i.e.
respiración (
soplo) o
brisa; por analogía o figurativamente un
espíritu, i.e. (humano) el
alma racional, (por implicación)
principio vital, mentalmente
disposición, etc., o (sobrehumano)
ángel, demonio, o
Dios (divino),
espíritu de Cristo, el
Espíritu Santo:- aliento, espíritu, espiritual, viento. Compare
G5590.
----
Diccionario Tuggy
πνεῦμα,
ατος,
τό.
Espíritu,
espíritu,
viento. A.T. נְשָׁמָה ,
1Re 17:17. נִשְׁמָא ,
Dan 5:23. קָדִים ,
Isa 27:8. Casi siempre רוּחַ ,
Gén 1:2. שָׁאַף ,
Sal. 118(119):131. N.T.
A) Viento,
soplo :
Jua 3:8;
2Ts 2:8;
Heb 1:7.
B) Espíritu,
vida,
el ser interior :
Mat 5:3;
Mat 26:41;
Mat 27:50;
Mar 2:8;
Mar 8:12;
Mar 14:38;
Luc 1:47;
Luc 1:80;
Luc 8:55; T.R.,
Luc 10:21;
Luc 23:46;
Jua 4:23-24;
Jua 11:33;
Jua 13:21;
Jua 19:30;
Hch 7:59;
Hch 17:16;
Hch 18:25;
Hch 19:21;
Rom 1:9;
Rom 8:16;
1Co 2:11;
1Co 4:21;
1Co 5:3-5;
1Co 7:34;
1Co 16:18;
2Co 2:13;
2Co 7:1;
2Co 7:13;
Gál 6:1;
Gál 6:18;
Efe 4:23;
Flp 1:27;
Flp 4:23;
Col 2:5;
1Ts 5:23;
2Ti 4:22;
Flm 1:25;
Heb 4:12;
Heb 12:23;
Stg 2:26;
1Pe 3:4;
1Pe 3:19;
1Pe 4:6;
Rev 11:11;
Rev 13:15.
C) Espíritu, ser que no se percibe con los sentidos físicos.
1) Espíritu.
A) De Dios:
Mat 3:16;
Mat 10:20;
Mat 12:18;
Mat 12:28;
Luc 4:18;
Jua 4:24;
Hch 2:17-18;
Hch 5:9;
Hch 8:39;
Rom 8:9;
Rom 8:11;
Rom 8:14; Textus Receptus
1Co 2:10;
1Co 2:11;
1Co 2:14;
1Co 3:16;
1Co 6:11;
1Co 7:40;
1Co 12:3;
2Co 3:3;
Efe 3:16;
Flp 3:3;
1Ts 4:8;
1Pe 4:14;
1Jn 4:2;
1Jn 4:13.
B) De Cristo:
Hch 16:7;
Rom 8:9;
2Co 3:17-18;
Gál 4:6;
Flp 1:19;
1Pe 1:11.
C) Espíritu Santo:
Mt. 1:18;
Mat 1:20;
Mat 3:11;
Mat 12:32;
Mat 28:19;
Mar 1:8;
Mar 3:29;
Mar 12:36;
Mar 13:11;
Luc 1:15;
Luc 1:35;
Luc 1:41;
Luc 1:67;
Luc 2:25-26;
Luc 3:16;
Luc 3:22;
Luc 4:1;
Luc 10:21;
Luc 11:13;
Luc 12:10;
Luc 12:12;
Jua 1:33;
Jua 14:26;
Jua 20:22;
Hch 1:2;
Hch 1:5;
Hch 1:8;
Hch 1:16;
Hch 2:4;
Hch 2:33;
Hch 2:38;
Hch 4:8;
Hch 4:25;
Hch 4:31;
Hch 5:3;
Hch 5:32;
Hch 7:51;
Hch 7:55;
Hch 8:15; T.R.,
Hch 8:17-19;
Hch 9:17;
Hch 9:31;
Hch 10:38;
Hch 10:44-45;
Hch 10:47;
Hch 11:15-16;
Hch 11:24;
Hch 13:2;
Hch 13:4;
Hch 13:9;
Hch 15:8;
Hch 15:28;
Hch 16:6;
Hch 19:2;
Hch 19:6;
Hch 20:23;
Hch 20:28;
Hch 21:11;
Hch 28:25;
Rom 5:5;
Rom 9:1;
Rom 14:17;
Rom 15:13;
Rom 15:16;
1Co 6:19;
1Co 12:3;
2Co 6:6;
2Co 13:13;
Efe 1:13;
Efe 4:30;
1Ts 1:5-6;
2Ti 1:14; título 3:5;
Heb 2:4;
Heb 3:7;
Heb 6:4;
Heb 9:8;
Heb 10:15;
1Pe 1:12;
2Pe 1:21; Textus Receptus
1Jn 5:7;
Jud 1:20.
D) El Espíritu (con o sin el arti. pero en absol.):
Mat 4:1;
Mat 12:31;
Mat 22:43;
Mar 1:10;
Mar 1:12;
Luc 4:1;
Luc 4:14;
Jua 1:32-33;
Jua 3:5-6;
Jua 3:8;
Jua 3:34;
Jua 7:39;
Hch 2:4;
Hch 8:29;
Hch 10:19;
Hch 11:12;
Hch 11:28;
Hch 19:21;
Hch 21:4;
Rom 8:4-5;
Rom 8:23;
Rom 8:26-27;
Rom 12:11;
Rom 15:30;
1Co 6:17;
1Co 12:13;
2Co 1:22;
2Co 3:17;
2Co 5:5;
2Co 12:18;
Gál 3:2-3;
Gál 3:5;
Gál 3:14;
Gál 4:29;
Gál 5:5;
Gál 5:16;
Gál 5:18;
Gál 5:25;
Efe 2:18;
Efe 2:22;
Efe 3:5;
Efe 4:3-4;
Efe 5:18;
Efe 6:17-18;
Flp 2:1;
Col 1:8;
2Ts 2:13;
1Ti 4:1;
Stg 4:5;
1Pe 1:2;
1Pe 4:6;
1Jn 3:24;
1Jn 5:6;
Jud 1:19.
E) Otras descripciones de espíritu o Espíritu:
Luc 1:17;
Jua 6:63;
Jua 14:17;
Jua 15:26;
Jua 16:13;
Hch 6:3;
Hch 6:10;
Hch 10:38;
Rom 8:2;
Rom 8:15;
1Co 15:45;
2Co 4:13;
Efe 1:17;
2Ti 1:7;
Heb 10:29;
1Jn 4:6.
2) Poder o
criatura espiritual,
fantasma :
Luc 24:39;
Hch 23:8-9;
Heb 1:14;
Heb 12:9;
Rev 1:4;
Rev 3:1;
Rev 4:5;
Rev 5:6.
3) Espíritu maligno :
Mat 8:16;
Mat 10:1;
Mat 12:43;
Mat 12:45;
Mar 1:23;
Mar 1:26-27;
Mar 3:11;
Mar 3:30;
Mar 5:2;
Mar 5:8;
Mar 5:13;
Mar 6:7;
Mar 7:25;
Mar 9:17;
Mar 9:20;
Mar 9:25;
Luc 4:33;
Luc 4:36;
Luc 6:18;
Luc 7:21;
Luc 8:2;
Luc 8:29;
Luc 9:39;
Luc 9:42;
Luc 10:20;
Luc 11:24;
Luc 11:26;
Luc 13:11;
Hch 5:16;
Hch 8:7;
Hch 16:16;
Hch 16:18;
Hch 19:12-13;
Hch 19:15-16;
1Ti 4:1;
Rev 16:13-14;
Rev 18:2.
----
Diccionario Vine NT
pneuma (πνευ̂μα, G4151) , véase, se traduce «dones» en
1Co 14:12 , lit: «puesto que estáis ávidos de espíritus». Véase también VIENTO, etc.
pneuma (πνευ̂μα, G4151) , se traduce «viento» en
Jua 3:8 : «el viento sopla» (la Versión Revisada Inglesa da, en el margen: «el Espíritu alienta», su significado probable). Véase ESPÍRITU.
Notas :
(1) Para
notos , «viento del sur» (
Luc 12:55 ;
Hch 28:13), véase SUR;
(2) el verbo
anemizo , traducido «la onda del mar, que es arrastrada por el viento» (
Stg 1:6 ; cf.
Nº 1 más arriba), se trata bajo ARRASTRAR,
Nº 3;¶
(3) para
pneo , soplar, traducido «viento» en
Hch 27:40 , véase SOPLAR,
Nº 1.
pneuma (πνευ̂μα, G4151) primariamente denota viento (relacionado con
pneo , respirar, soplar); también aliento; luego, especialmente el espíritu, que, como el viento, es invisible, inmaterial y poderoso. Se traduce como «demonios» solo en
Mat 8:16 (rv , rvr , rvr77 , vm , donde la vha traduce correctamente «espíritus»). Véase, etc.
pneuma (πνευ̂μα, G4151) denota en primer lugar el viento (relacionado con
pneo , respirar, soplar); también aliento; luego, de forma especial, el espíritu, que, a semejanza del viento, es invisible, inmaterial y poderoso. Los usos que se hacen de este término en el NT se pueden analizar de una forma aproximada de la manera siguiente: «
(a) el viento (
Jua 3:8 ;
Heb 1:7; cf.
Amó 4:13 , lxx);
(b) el aliento (
2Ts 2:8 : «espíritu», rv, rvr, rvr77, vm, lba, que da al margen la traducción alternativa «soplo»; nvi: «aliento de su boca»; Besson: «soplo»;
Rev 11:11 : «espíritu», rv, rvr, rvr77: «aliento»; Besson: «soplo»;
Rev 13:15, rv: «espíritu», rvr: «aliento»); cf.
Job 12:10, lxx;
(c) la parte inmaterial e invisible del hombre (
Luc 8:55 ;
Hch 7:59 ;
1Co 5:5 ;
Stg 2:26; cf.
Ecl 12:7 , lxx);
(d) el hombre fuera del cuerpo, o «desnudos» (
2Co 5:3-4,
Luc 24:37,
Luc 24:39;
Heb 12:23 ;
1Pe 3:18);
(f) el elemento sensible del hombre, aquello por lo que percibe, reflexiona, siente, desea (
Mat 5:3 ;
Mat 26:41;
Mar 2:8;
Luc 1:47,
Luc 1:80;
Hch 17:16 ;
Hch 20:22;
1Co 2:11 ;
1Co 5:3-4;
1Co 14:4,
1Co 14:15;
2Co 7:1; cf.
Gén 26:35 ;
Isa 26:9 ;
Eze 13:3 ;
Dan 7:15);
(g) propósito, objetivo (
2Co 12:18 ;
Flp 1:27;
Efe 4:23 ;
Rev 19:10; cf.
Esd 1:5 ;
Sal 78:8 ;
Dan 5:12);
(h) el equivalente del pronombre personal, usado para énfasis y efecto; la persona (
1Co 16:18; cf.
Gén 6:3;
Gén 6:2ª persona,
2Ti 4:22 ;
Flm 1:25; cf.
Sal 139:7;
Sal 139:3ª persona,
2Co 7:13; cf.
Isa 40:13);
(i) carácter (
Luc 1:17 ;
Rom 1:4; cf.
Núm 14:24);
(j) cualidades y actividades morales: malas, como de esclavitud, de un esclavo (
Rom 8:15; cf.
Isa 61:3); aturdimiento (
Rom 11:8; cf.
Isa 29:10); temor (
2Ti 1:7; cf.
Jos 5:1); buenas, como de adopción, esto es, de libertad como de hijo (
Rom 8:15; cf.
Sal 51:12); de mansedumbre (
1Co 4:21; cf.
Pro 16:19); fe (
2Co 4:13); afable y apacible (
1Pe 3:4; cf.
Pro 14:29);
(k) el Espíritu Santo (p.ej.,
Mat 4:1 , véase más adelante;
Luc 4:18);
(1) «el hombre interior», expresión que solo se usa del creyente (
Rom 7:22 ;
2Co 4:16 ;
Efe 3:16); la nueva vida (
Rom 8:4-6,
Rom 8:10, 16;
Heb 12:9; cf.
Sal 51:10);
(m) espíritus inmundos, demonios (
Mat 8:16 ;
Luc 4:33 ;
1Pe 3:19; cf.
1Sa 18:10);
(n) ángeles (
Heb 1:14; cf.
Hch 12:15);
(o) don divino para el servicio (
1Co 14:12,
1Co 14:32);
(p) por metonimia, aquellos que afirman ser depositarios de estos dones (
2Ts 2:2 ;
1Jn 4:1-3);
(q) el significado, en contraste con la forma, o palabras, de un rito (
Jua 6:63 ;
Rom 2:29 ;
Rom 7:6;
2Co 3:6);
(r) una visión (
Rev 1:10 ;
Rev 4:2;
Rev 17:3;
Rev 21:10)» (de
Notes on Thessalonians por Hogg y Vine, pp. 204-205).
Nota : Con respecto a la distinción entre espíritu y alma, véase bajo ALMA, los tres últimos párrafos.
«El Espiritu Santo».
El Espíritu Santo recibe varios títulos en el NT. En la siguiente lista la omisión del artículo determinado señala su omisión en el original (con respecto a esto, véase más adelante): «Espíritu (
Mat 22:43); Eterno Espíritu (
Heb 9:14); el Espíritu (
Mat 28:19); el Espíritu, el Santo (
Mat 12:32); el Espíritu de promesa, el Santo (
Efe 1:13); Espíritu de Dios (
Rom 8:9); Espíritu del Dios viviente (
2Co 3:3); el Espíritu de Dios (
1Co 2:11); el Espíritu de nuestro Dios (
1Co 6:11); el Espíritu de Dios, el Santo (
Efe 4:30); el Espíritu de gloria y de Dios (
1Pe 4:14); el Espíritu de aquel que resucitó a Jesús de los muertos; esto es, Dios (
Rom 8:11); el Espíritu de vuestro Padre (
Mat 10:20); Espíritu de su Hijo (
Gál 4:6); Espíritu del Señor (
Hch 8:39); el Espíritu del Señor (
Hch 5:9); Señor, el Espíritu (
2Co 3:18); el Espíritu de Jesús (
Hch 16:7); Espíritu de Cristo (
Rom 8:9); el Espíritu de Jesucristo (
Flp 1:19); Espíritu de adopción (
Rom 8:15); el Espíritu de verdad (
Jua 14:17); el Espíritu de vida (
Rom 8:2); el Espíritu de gracia (
Heb 10:29)» (de
Notes on Galatians , por Hogg y Vine, p. 193).
El uso o ausencia del artículo en el original donde se menciona al Espíritu Santo no siempre se puede decidir por reglas gramaticales, ni puede la presencia o ausencia del artículo por sí solo determinar si la referencia es al Espíritu Santo. Ejemplos en los que se significa la persona cuando no aparece el artículo son
Mat 22:43 (el artículo se usa en
Mar 12:36);
Hch 4:25 (ausente en algunos textos);
Hch 19:2,
Hch 19:6;
Rom 14:17 ;
1Co 2:4 ;
Gál 5:25 , dos veces;
1Pe 1:2. En ocasiones se debe explicar la ausencia por el hecho de que
Pneuma , al igual que
Theos , es sustancialmente un nombre propio (p.ej., en
Jua 7:39). Como regla general el artículo está presente cuando el tema de la enseñanza es la personalidad del Espíritu Santo (p.ej.,
Jua 14:26), donde se lo menciona en distinción al Padre y al Hijo. Véase también 15:26 y cf.
Luc 3:22.
En
Gál 3:3 , en la frase «habiendo comenzado por el Espíritu», es difícil decir si la mención es al Espíritu Santo o al espíritu vivificado del creyente; y no se puede determinar si se refiere a lo último por la ausencia del artículo, sino por el contraste con «la carne»; por otra parte, el contraste puede ser entre el Espíritu Santo que pone en el creyente su sello sobre la perfecta obra de Cristo, y la carne que trata de mejorarse mediante obras propias. No hay ninguna preposición delante de ninguno de los dos nombres, y si la mención se refiere al espíritu vivificado, no se puede separar de la operación del Espíritu Santo. En
Gál 4:29 la frase «según el Espíritu» significa «por poder sobrenatural», en contraste a «según la carne», esto es, «por poder natural», y la referencia tiene que ser al Espíritu Santo; lo mismo sucede
en 5:17.
El título pleno con el artículo delante tanto de
pneuma como de
jagios (el uso «recapitulador» del artículo), lit: «el Espíritu el Santo», destaca el carácter de la Persona (p.ej.,
Mat 12:32 ;
Mar 3:29;
Mar 12:36;
Mar 13:11;
Luc 2:26 ;
Luc 10:21;
Jua 14:26 ;
Hch 1:16 ;
Hch 5:3;
Hch 7:51;
Hch 10:44,
Hch 10:47;
Hch 13:2;
Hch 15:28;
Hch 19:6;
Hch 20:23,
Hch 20:28;
Hch 21:11;
Hch 28:25;
Efe 4:30 ;
Heb 3:7 ;
Heb 9:8;
Heb 10:15).
La personalidad del Espíritu queda destacada a expensas del estricto procedimiento gramatical en
Jua 14:26 ;
Jua 15:26;
Jua 16:8,
Jua 16:13-14, Gdonde el pronombre enfático
ekeinos : «él», se usa del Espíritu en género masculino, en tanto que el nombre
pneuma es neutro en griego, y que la palabra correspondiente en arameo, la lengua en la que el Señor probablemente habló, es femenina (
rucha , cf. Hebreos
ruach ).
El tema del Espíritu Santo en el NT puede ser considerado en relación con sus atributos divinos; su personalidad definida en la Deidad; su obra en relación con el Señor Jesús en su nacimiento, vida, bautismo y muerte; su actuación en el mundo; en la Iglesia; el hecho de haber sido enviado en Pentecostés por el Padre y por Cristo; sus operaciones en el creyente individual; en las iglesias locales; sus operaciones en la producción de las Sagradas Escrituras; su obra en el mundo, etc.
pneuma (πνευ̂μα, G4151) denota en primer lugar el viento (relacionado con
pneo , respirar, soplar); también aliento; luego, de forma especial, el espíritu, que, a semejanza del viento, es invisible, inmaterial y poderoso. Los usos que se hacen de este término en el NT se pueden analizar de una forma aproximada de la manera siguiente: «
(a) el viento (
Jua 3:8 ;
Heb 1:7; cf.
Amó 4:13 , lxx);
(b) el aliento (
2Ts 2:8 : «espíritu», rv, rvr, rvr77, vm, lba, que da al margen la traducción alternativa «soplo»; nvi: «aliento de su boca»; Besson: «soplo»;
Rev 11:11 : «espíritu», rv, rvr, rvr77: «aliento»; Besson: «soplo»;
Rev 13:15, rv: «espíritu», rvr: «aliento»); cf.
Job 12:10, lxx;
(c) la parte inmaterial e invisible del hombre (
Luc 8:55 ;
Hch 7:59 ;
1Co 5:5 ;
Stg 2:26; cf.
Ecl 12:7 , lxx);
(d) el hombre fuera del cuerpo, o «desnudos» (
2Co 5:3-4,
Luc 24:37,
Luc 24:39;
Heb 12:23 ;
1Pe 3:18);
(f) el elemento sensible del hombre, aquello por lo que percibe, reflexiona, siente, desea (
Mat 5:3 ;
Mat 26:41;
Mar 2:8;
Luc 1:47,
Luc 1:80;
Hch 17:16 ;
Hch 20:22;
1Co 2:11 ;
1Co 5:3-4;
1Co 14:4,
1Co 14:15;
2Co 7:1; cf.
Gén 26:35 ;
Isa 26:9 ;
Eze 13:3 ;
Dan 7:15);
(g) propósito, objetivo (
2Co 12:18 ;
Flp 1:27;
Efe 4:23 ;
Rev 19:10; cf.
Esd 1:5 ;
Sal 78:8 ;
Dan 5:12);
(h) el equivalente del pronombre personal, usado para énfasis y efecto; la persona (
1Co 16:18; cf.
Gén 6:3;
Gén 6:2ª persona,
2Ti 4:22 ;
Flm 1:25; cf.
Sal 139:7;
Sal 139:3ª persona,
2Co 7:13; cf.
Isa 40:13);
(i) carácter (
Luc 1:17 ;
Rom 1:4; cf.
Núm 14:24);
(j) cualidades y actividades morales: malas, como de esclavitud, de un esclavo (
Rom 8:15; cf.
Isa 61:3); aturdimiento (
Rom 11:8; cf.
Isa 29:10); temor (
2Ti 1:7; cf.
Jos 5:1); buenas, como de adopción, esto es, de libertad como de hijo (
Rom 8:15; cf.
Sal 51:12); de mansedumbre (
1Co 4:21; cf.
Pro 16:19); fe (
2Co 4:13); afable y apacible (
1Pe 3:4; cf.
Pro 14:29);
(k) el Espíritu Santo (p.ej.,
Mat 4:1 , véase más adelante;
Luc 4:18);
(1) «el hombre interior», expresión que solo se usa del creyente (
Rom 7:22 ;
2Co 4:16 ;
Efe 3:16); la nueva vida (
Rom 8:4-6,
Rom 8:10, 16;
Heb 12:9; cf.
Sal 51:10);
(m) espíritus inmundos, demonios (
Mat 8:16 ;
Luc 4:33 ;
1Pe 3:19; cf.
1Sa 18:10);
(n) ángeles (
Heb 1:14; cf.
Hch 12:15);
(o) don divino para el servicio (
1Co 14:12,
1Co 14:32);
(p) por metonimia, aquellos que afirman ser depositarios de estos dones (
2Ts 2:2 ;
1Jn 4:1-3);
(q) el significado, en contraste con la forma, o palabras, de un rito (
Jua 6:63 ;
Rom 2:29 ;
Rom 7:6;
2Co 3:6);
(r) una visión (
Rev 1:10 ;
Rev 4:2;
Rev 17:3;
Rev 21:10)» (de
Notes on Thessalonians por Hogg y Vine, pp. 204-205).
Nota : Con respecto a la distinción entre espíritu y alma, véase bajo ALMA, los tres últimos párrafos.
«El Espiritu Santo».
El Espíritu Santo recibe varios títulos en el NT. En la siguiente lista la omisión del artículo determinado señala su omisión en el original (con respecto a esto, véase más adelante): «Espíritu (
Mat 22:43); Eterno Espíritu (
Heb 9:14); el Espíritu (
Mat 28:19); el Espíritu, el Santo (
Mat 12:32); el Espíritu de promesa, el Santo (
Efe 1:13); Espíritu de Dios (
Rom 8:9); Espíritu del Dios viviente (
2Co 3:3); el Espíritu de Dios (
1Co 2:11); el Espíritu de nuestro Dios (
1Co 6:11); el Espíritu de Dios, el Santo (
Efe 4:30); el Espíritu de gloria y de Dios (
1Pe 4:14); el Espíritu de aquel que resucitó a Jesús de los muertos; esto es, Dios (
Rom 8:11); el Espíritu de vuestro Padre (
Mat 10:20); Espíritu de su Hijo (
Gál 4:6); Espíritu del Señor (
Hch 8:39); el Espíritu del Señor (
Hch 5:9); Señor, el Espíritu (
2Co 3:18); el Espíritu de Jesús (
Hch 16:7); Espíritu de Cristo (
Rom 8:9); el Espíritu de Jesucristo (
Flp 1:19); Espíritu de adopción (
Rom 8:15); el Espíritu de verdad (
Jua 14:17); el Espíritu de vida (
Rom 8:2); el Espíritu de gracia (
Heb 10:29)» (de
Notes on Galatians , por Hogg y Vine, p. 193).
El uso o ausencia del artículo en el original donde se menciona al Espíritu Santo no siempre se puede decidir por reglas gramaticales, ni puede la presencia o ausencia del artículo por sí solo determinar si la referencia es al Espíritu Santo. Ejemplos en los que se significa la persona cuando no aparece el artículo son
Mat 22:43 (el artículo se usa en
Mar 12:36);
Hch 4:25 (ausente en algunos textos);
Hch 19:2,
Hch 19:6;
Rom 14:17 ;
1Co 2:4 ;
Gál 5:25 , dos veces;
1Pe 1:2. En ocasiones se debe explicar la ausencia por el hecho de que
Pneuma , al igual que
Theos , es sustancialmente un nombre propio (p.ej., en
Jua 7:39). Como regla general el artículo está presente cuando el tema de la enseñanza es la personalidad del Espíritu Santo (p.ej.,
Jua 14:26), donde se lo menciona en distinción al Padre y al Hijo. Véase también 15:26 y cf.
Luc 3:22.
En
Gál 3:3 , en la frase «habiendo comenzado por el Espíritu», es difícil decir si la mención es al Espíritu Santo o al espíritu vivificado del creyente; y no se puede determinar si se refiere a lo último por la ausencia del artículo, sino por el contraste con «la carne»; por otra parte, el contraste puede ser entre el Espíritu Santo que pone en el creyente su sello sobre la perfecta obra de Cristo, y la carne que trata de mejorarse mediante obras propias. No hay ninguna preposición delante de ninguno de los dos nombres, y si la mención se refiere al espíritu vivificado, no se puede separar de la operación del Espíritu Santo. En
Gál 4:29 la frase «según el Espíritu» significa «por poder sobrenatural», en contraste a «según la carne», esto es, «por poder natural», y la referencia tiene que ser al Espíritu Santo; lo mismo sucede
en 5:17.
El título pleno con el artículo delante tanto de
pneuma como de
jagios (el uso «recapitulador» del artículo), lit: «el Espíritu el Santo», destaca el carácter de la Persona (p.ej.,
Mat 12:32 ;
Mar 3:29;
Mar 12:36;
Mar 13:11;
Luc 2:26 ;
Luc 10:21;
Jua 14:26 ;
Hch 1:16 ;
Hch 5:3;
Hch 7:51;
Hch 10:44,
Hch 10:47;
Hch 13:2;
Hch 15:28;
Hch 19:6;
Hch 20:23,
Hch 20:28;
Hch 21:11;
Hch 28:25;
Efe 4:30 ;
Heb 3:7 ;
Heb 9:8;
Heb 10:15).
La personalidad del Espíritu queda destacada a expensas del estricto procedimiento gramatical en
Jua 14:26 ;
Jua 15:26;
Jua 16:8,
Jua 16:13-14, Gdonde el pronombre enfático
ekeinos : «él», se usa del Espíritu en género masculino, en tanto que el nombre
pneuma es neutro en griego, y que la palabra correspondiente en arameo, la lengua en la que el Señor probablemente habló, es femenina (
rucha , cf. Hebreos
ruach ).
El tema del Espíritu Santo en el NT puede ser considerado en relación con sus atributos divinos; su personalidad definida en la Deidad; su obra en relación con el Señor Jesús en su nacimiento, vida, bautismo y muerte; su actuación en el mundo; en la Iglesia; el hecho de haber sido enviado en Pentecostés por el Padre y por Cristo; sus operaciones en el creyente individual; en las iglesias locales; sus operaciones en la producción de las Sagradas Escrituras; su obra en el mundo, etc.
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Diccionario Swanson(Swanson 4460)
πνεῦμα
(pneuma), ατος
(atos), τό
(to): s.neu.; ≡ DBLHebr 8120; Strong 4151; TDNT 6.332-
1. LN 12.18
Espíritu Santo (
Mar 1:12);
2. LN 12.33
espíritu, ser inmaterial (
Jua 4:24;
Hch 23:8);
3. LN 12.37
espíritu malo (
Mat 8:16);
4. LN 12.42
fantasma (
Luc 24:37,
Luc 24:39);
5. LN 26.9
ser interior, facultad inmaterial que puede responder a Dios (
Hch 17:16;
Efe 5:9 v.l.);
6. LN 30.6
manera de pensar, actitud, disposición (
Gál 6:1);
7. LN 14.4
viento (
Jua 3:8);
8. LN 23.186
aliento (
2Ts 2:8), nota: ver el índice de LN para un tratamiento más completo de las unidades del léxico.
