Strong:
G1124(grafé)de
G1125; documento, i.e. santo
Escrito (o su contenido o declaración en él):- escritura.
----
Diccionario Tuggy
γραφή,
ῆς,
ἡ.
Escritura,
escritura sagrada,
carta. A.T. כָּתַב ,
2Cr 30:5. כְּתָב ,
1Cr 28:19. מִכְתָּב ,
Éxo 32:16. מִדְרָשׁ
2Cr 24:27. N.T.
A) En singular.
Escritura,
escritura sagrada (sea una escritura en particular o toda la Sagrada Escritura vista en su totalidad):
Mar 12:10; T.R.,
Mar 15:28;
Luc 4:21;
Jua 2:22;
Jua 7:38;
Jua 7:42;
Jua 10:35;
Jua 13:18;
Jua 17:12;
Jua 19:24;
Jua 19:28;
Jua 19:36-37;
Jua 20:9;
Hch 1:16;
Hch 8:32;
Hch 8:35;
Rom 4:3;
Rom 9:17;
Rom 10:11;
Rom 11:2;
Gál 3:8;
Gál 3:22;
Gál 4:30;
1Ti 5:18;
2Ti 3:16;
Stg 2:8;
Stg 2:23;
Stg 4:5;
2Pe 1:20.
B) αἱ γραφαίLas Sagradas Escrituras :
Mat 21:42;
Mat 22:29;
Mat 26:54;
Mat 26:56;
Mar 12:24;
Mar 14:49;
Luc 24:27;
Luc 24:32;
Luc 24:45;
Jua 5:39;
Hch 17:2;
Hch 17:11;
Hch 18:24;
Hch 18:28;
Rom 1:2;
Rom 15:4;
Rom 16:26;
1Co 15:3-4;
2Pe 3:16.
----
Diccionario Vine NT
grafe (γραφή G1124) relacionada con A,
Nº 1 (castellano: grafía, grßfico, etc.), denota primariamente un dibujo, pintura; después un escrito: (a) de las Escrituras del AT: (1) en forma plural, la totalidad (p.ej.,
Mat 21:42;
Mat 22:29;
Jua 5:39;
Hch 17:11;
Hch 18:24;
Rom 1:2, donde «los profetas» comprende la generalidad de los escritores del AT;
Rom 15:4;
Rom 16:26, lit: «escritos proféticos», expresando el carßcter de todas las Escrituras); (2) en singular con referencia a un pasaje particular (p.ej.,
Mar 12:10;
Luc 4:21;
Jua 2:22;
Jua 10:35, aunque aplicable a la totalidad;
Jua 19:24,
Jua 19:28,
Jua 19:36-37;
Jua 20:9;
Hch 1:16;
Hch 8:32,
Hch 8:35;
Rom 4:3;
Rom 9:17;
Rom 10:11;
Rom 11:2;
Gál 3:8,
Gál 3:22;
Gál 4:30;
1Ti 5:18, donde la segunda cita es de
Luc 10:7, de lo que se puede deducir que el apóstol consideraba «escritura» el Evangelio de Lucas, al igual que Deuteronomio, de donde se toma la primera cita); con referencia al todo (p.ej.,
Stg 4:5; para la traducción de este pasaje, véase ENVIDIA, B,
Nº 1); en
2Pe 1:20 «ninguna profecía de la Escritura», una descripción del todo, con una especial aplicación al AT en el siguiente versículo; (b) de las Escrituras del AT, las aceptadas por los judíos como canónicas, y de todas las del NT aceptadas como autoritativas por los cristianos (
2Ti 3:16); estas últimas debían ser distinguidas de las muchas epístolas falsas y otros escritos religiosos espúreos que ya habían sido producidos y circulaban en época de Timoteo. Esta discriminación sería dirigida por el hecho de que «toda Escritura», caracterizada por inspiración de Dios, sería provechosa para los propósitos mencionados (cf. RV). En la RVR la traducción se refiere al canon completo de las Escrituras («Toda la Escritura»), pero no estaba acabado cuando el apóstol escribió a Timoteo. La traducción correcta es «toda Escritura» (RV, RVR77, NVI, Besson). Las Escrituras son frecuentemente personificadas por los escritores del NT (al igual que por los judíos,
Jua 7:42): (a) como hablando con autoridad divina (p.ej.,
Jua 19:37;
Rom 4:3;
Rom 9:17, donde se dice que la Escritura habla a Faraón, dando el mensaje realmente enviado a él anteriormente de parte de Dios por medio de Moisés;
Stg 4:5, véase mßs arriba); (b) como poseyendo la capacidad sensible de la previsión, y el poder activo de la predicación (
Gál 3:8, donde la Escritura mencionada fue escrita mßs de cuatro siglos después de ser pronunciadas las palabras). Las Escrituras, en tal caso, toman el lugar de su Divino Autor con una intimación de que permanecen perpetuamente caracterizadas como la voz viviente de Dios. Esta agencia divina es otra vez ilustrada en
Gál 3:22 (cf. v. 10 y
Mat 11:13).
2. grafe (γραφή, G1124) , relacionada con A,
Nº 1 (castellano: grafía, gráfico, etc.), denota primariamente un dibujo, pintura; después un escrito:
(a) de las Escrituras del AT:
(1) en forma plural, la totalidad (p.ej.,
Mat 21:42 ;
Mat 22:29;
Jua 5:39 ;
Hch 17:11 ;
Hch 18:24;
Rom 1:2 , donde «los profetas» comprende la generalidad de los escritores del AT;
Rom 15:4;
Rom 16:26, lit: «escritos proféticos», expresando el carácter de todas las Escrituras);
(2) en singular con referencia a un pasaje particular (p.ej.,
Mar 12:10;
Luc 4:21 ;
Jua 2:22 ;
Jua 10:35, Gaunque aplicable a la totalidad;
Jua 19:24,
Jua 19:28,
Jua 19:36-37;
Jua 20:9;
Hch 1:16 ;
Hch 8:32,
Hch 8:35;
Rom 4:3 ;
Rom 9:17;
Rom 10:11;
Rom 11:2;
Gál 3:8,
Gál 3:22;
Gál 4:30;
1Ti 5:18, Gdonde la segunda cita es de
Luc 10:7 , de lo que se puede deducir que el apóstol consideraba «escritura» el Evangelio de Lucas, al igual que Deuteronomio, de donde se toma la primera cita); con referencia al todo (p.ej.,
Stg 4:5; para la traducción de este pasaje, véase ENVIDIA, B,
Nº 1); en
2Pe 1:20 : «ninguna profecía de la Escritura», una descripción del todo, con una especial aplicación al AT en el siguiente versículo;
(b) de las Escrituras del AT, las aceptadas por los judíos como canónicas, y de todas las del NT aceptadas como autoritativas por los cristianos (
2Ti 3:16); estas últimas debían ser distinguidas de las muchas epístolas falsas y otros escritos religiosos espúreos que ya habían sido producidos y circulaban en época de Timoteo. Esta discriminación sería dirigida por el hecho de que «toda Escritura», caracterizada por inspiración de Dios, sería provechosa para los propósitos mencionados (cf. rv). En la rvrla traducción se refiere al canon completo de las Escrituras («Toda la Escritura»), pero no estaba acabado cuando el apóstol escribió a Timoteo. La traducción correcta es «toda Escritura» (rv, rvr77, nvi, Besson).
Las Escrituras son frecuentemente personificadas por los escritores del NT (al igual que por los judíos,
Jua 7:42):
(a) como hablando con autoridad divina (p.ej.,
Jua 19:37 ;
Rom 4:3 ;
Rom 9:17, Gdonde se dice que la Escritura habla a Faraón, dando el mensaje realmente enviado a él anteriormente de parte de Dios por medio de Moisés;
Stg 4:5 , véase más arriba);
(b) como poseyendo la capacidad sensible de la previsión, y el poder activo de la predicación (
Gál 3:8 , donde la Escritura mencionada fue escrita más de cuatro siglos después de ser pronunciadas las palabras). Las Escrituras, en tal caso, toman el lugar de su Divino Autor con una intimación de que permanecen perpetuamente caracterizadas como la voz viviente de Dios. Esta agencia divina es otra vez ilustrada en
Gál 3:22 (cf. v. 10 y
Mat 11:13).
----
Diccionario Swanson(Swanson 1209b)
γραφαί
(graphai), ῶν
(ōn), αἱ
(hai): s.fem.[pl.] [servido por 1210]; ≡ Strong 1124-LN 33.54
las Escrituras (
Mar 12:24)
----(Swanson 1210)
γραφή
(graphē), ῆς
(ēs), ἡ
(hē): s.fem. [ver γραφαί
(graphai), ῶν
(ōn), αἱ
(hai), arriba]; ≡ Strong 1124; TDNT 1.749-
1. LN 33.10
pasaje (de la Escritura), (
Luc 4:21);
2. LN 33.53
la Escritura (
Rom 10:11)
