Strong:
G749(arjiereús)de
G746 y
G2409; sumo sacerdote (literalmente de los judíos, tipicamente Cristo); por extensión
sumo sacerdote:- principal, sumo sacerdote, jefe.
----
Diccionario Tuggy
ἀρχιερεύς,
έως,
ὁ.
Sumo sacerdote o miembro de su casa.
A) De los judíos:
Mat 2:4;
Mat 16:21;
Mat 20:18;
Mat 21:15;
Mat 21:23;
Mat 26:3;
Mat 26:47;
Mat 26:57;
Mat 26:59;
Mat 26:62-63;
Mat 26:65;
Mat 27:1;
Mat 27:3;
Mat 27:12;
Mat 27:20;
Mat 27:41;
Mar 8:31;
Mar 10:33;
Mar 11:18;
Mar 11:27;
Mar 14:1;
Mar 14:43;
Mar 14:53;
Mar 14:55;
Mar 14:60-61;
Mar 14:63;
Mar 15:1;
Mar 15:31;
Luc 9:22;
Luc 20:19;
Luc 22:2;
Luc 22:66;
Luc 23:10;
Luc 23:13;
Luc 24:20;
Jua 11:49;
Jua 11:51;
Jua 18:13;
Jua 18:19;
Jua 18:22;
Jua 18:24;
Hch 4:23;
Hch 9:14;
Hch 22:30;
Hch 23:14;
Hch 25:15.
B) Cristo:
Heb 2:17;
Heb 3:1;
Heb 4:14;
Heb 5:10;
Heb 6:20;
Heb 7:26;
Heb 8:1;
Heb 9:11.
----
Diccionario Vine NT
arquiereus (ἀρχιερεύς, G749) , sacerdote principal, sumo sacerdote (
arque , primero;
jiereus , sacerdote). Es frecuente en los Evangelios, Hechos y Hebreos, pero solo en estos libros en el NT. Se usa de Cristo (p.ej., en
Heb 2:17 ;
Heb 3:1); de sacerdotes principales, incluyendo a ex-sumos sacerdotes y a miembros de sus familias (p.ej.,
Mat 2:4 ;
Mar 8:1). Véase SUMO SACERDOTE para un tratamiento extenso.
arquiereus (ἀρχιερεύς, G749) , designa:
(a) a los sumos sacerdotes del sistema levítico, frecuentemente llamados «príncipes de los sacerdotes» en el NT, e incluyendo a ex-sumos sacerdotes y miembros de familias sumo-sacerdotales (p.ej.,
Mat 2:4 ;
Mat 16:21;
Mat 20:18;
Mat 21:15); en singular, un sumo sacerdote, p.ej., Abiatar (
Mar 2:26); Anás y Caifás (
Luc 3:2), donde la vm traduce con mayor propiedad «bajo el sumo sacerdocio de Anás y Caifás» (cf.
Hch 4:6). En cuanto a la combinación de ellos dos a este respecto, Anás fue sumo sacerdote desde el 7
al 14 d.C., y, en el tiempo al que se hace referencia, hacía ya algunos años que había sido depuesto; su yerno Caifás, el cuarto sumo sacerdote desde su deposición, fue designado alrededor del 24 d.C. Que Anás todavía fuera llamado el sumo sacerdote recibe su explicación por los siguientes hechos:
(1) que por la ley de Moisés el sumo sacerdocio se mantenía toda la vida (
Núm 35:25); su deposición fue el acto caprichoso de un procurador romano, pero legal y religiosamente seguía siendo considerado como sumo sacerdote por parte de los judíos;
(2) que probablemente siguiera ejerciendo el cargo de vicepresidente del sanedrín (cf.
2Re 25:18);
(3) que era un hombre cuya edad, riqueza y relaciones familiares le daban una influencia preponderante, mediante lo cual seguía manteniendo las riendas del verdadero poder sacerdotal; en verdad, para esta época el sumo sacerdocio estaba en poder de un grupo de alrededor de media docena de familias; el lenguaje de los escritores de los Evangelios armoniza con este hecho, al atribuir el sumo sacerdocio más a una casta que a una persona; los sumos sacerdotes eran, en aquel período, meras marionetas de las autoridades romanas, que los cesaban a voluntad, con el resultado de que el título se utilizaba con menor rigor que en tiempos anteriores.
La institución divina del sacerdocio culminaba en el sumo sacerdote, siendo su deber representar a todo el pueblo (p.ej.,
Lev 4:15-16; cap.16). Las características de los sumos sacerdotes se enumeran en
Heb 5:1-4 ;
Heb 8:3;
Heb 9:7,
Heb 9:25; en algunos mss., en 10:11; 13:11; en estos pasajes, rv traduce «pontífice» en lugar de «sumo sacerdote» (rvr ); en
Jua 11:49 , etc., la rv traduce «sumo pontífice», en lugar de «sumo sacerdote» (rvr ).
(b) Cristo es presentado en relación con ello en la Epístola a los Hebreos, donde es llamado «un sumo sacerdote» (
Jua 4:15;
Jua 5:5,
Jua 5:10;
Jua 6:20;
Jua 7:26;
Jua 8:1,
Jua 8:3;
Jua 9:11);
en 4:14: «un gran sumo sacerdote»; 10:21: «un gran sacerdote»; «misericordioso y fiel sumo sacerdote» (2:17); «el apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión» (3:1); «sumo sacerdote según el orden de Melquisedec» (5:10). Uno de los grandes objetivos de esta Epístola es exhibir la superioridad del sumo sacerdocio de Cristo como perteneciente a un orden diferente de y superior al aarónico, en el sentido de que él es el Hijo de Dios (véase especialmente 7:28), con un sacerdocio del orden de Melquisedec. Se destacan siete características sobresalientes de su sacerdocio:
(1) su carácter (5:6,10);
(2) su comisión (5:4,5);
(3) su preparación (2:17; 10:5);
(4) su sacrificio (8:3; 9:12,14,27,28; 10:4-12);
(5) su santuario (4:14; 8:2; 9:11,12,24; 10:12,19);
(6) su ministerio (2:18; 4:15; 7:25; 8:6; 9:15, 24) ;
(7) sus efectos (2:15; 4:16; 6:19,20; 7:16,25; 9:14,28; 10:14-17,22,39; 12:1; 13:13-17).
Nota : El adjetivo
arquieratikos , sumo-sacerdotal, se emplea en
Hch 4:6 , traducido «de los sumos sacerdotes» (rv : «sacerdotal»).¶
arquiereus (ἀρχιερεύς, G749) , denota tanto a los principales sacerdotes, incluyendo a ex-sumos sacerdotes y a miembros de las familias sumo sacerdotales (p.ej.,
Mat 2:4 ;
Mat 16:21;
Mat 20:18;
Mat 21:15) como, en singular, al sumo sacerdote. Para una consideración extensa de este término, véase SUMO SACERDOTE.
Nota : Para el adjetivo
arquieratikos (
Hch 4:6), perteneciente al sumo sacerdocio, véase SUMO SACERDOTE.¶
----
Diccionario Swanson(Swanson 797)
ἀρχιερεύς
(archiereus), έως
(eōs), ὁ
(ho): s.masc.; ≡ Strong 749; TDNT 3.265-
1. LN 53.88
jefe de los sacerdotes, sacerdote principal, en la línea familiar del sumo sacerdote, una clase de gobernantes, generalmente de elevada posición social y poder, regularmente nombrados con otros grupos (
Mat 26:3a;
Hch 4:1 v.l.);
2. LN 53.89
sumo sacerdote, un sacerdote principal sobre los jefes de sacerdotes (
Mat 26:3b;
Heb 10:11 v.l.)
