1JudasG2455, KnechtG1401 JesuG2424 ChristiG5547 undG1161 BruderG80 des JakobusG2385, den inG1722 GottG2316, dem VaterG3962, geliebtenG37 undG2532 in JesuG2424 ChristoG5547 bewahrtenG5083 BerufenenG2822: 2BarmherzigkeitG1656 undG2532 FriedeG1515 undG2532 LiebeG26 seiG4129 euchG5213 vermehrtG4129! 3GeliebteG27, indem ich allenG3956 FleißG4710 anwandteG4160, euchG5213 überG4012 unser gemeinsamesG2839 HeilG4991 zu schreibenG1125, warG2192 ich genötigtG318, euchG5213 zu schreibenG1125 und zu ermahnenG3870, fürG1864 den einmalG530 den HeiligenG40 überliefertenG3860 GlaubenG4102 zu kämpfenG1864. 4DennG1063 gewisseG5100 MenschenG444 haben sich nebeneingeschlichenG3921, dieG3588 schon vorlängstG3819 zuG1519 diesemG5124 GerichtG2917 zuvor aufgezeichnetG4270 waren, GottloseG765, welche die GnadeG5485 unseresG2257 GottesG2316 inG1519 AusschweifungG766 verkehrenG3346 undG2532 unseren alleinigenG3441 GebieterG1203 undG2532 HerrnG2962 JesusG2424 ChristusG5547 verleugnenG720. 5Ich willG1014 euchG5209 aberG1161, die ihrG5209 einmalG530 allesG5124 wußtetG1492, daran erinnernG5279, daßG3754 der HerrG2962, nachdem er das VolkG2992 ausG1537 dem LandeG1093 ÄgyptenG125 gerettetG4982 hatte, zum anderenmalG1208 die vertilgteG622, welche nichtG3361 geglaubtG4100 haben; 6undG5037 EngelG32, die ihrenG1438 ersten ZustandG746 nichtG3361 bewahrtG5083, sondernG235 ihre eigeneG2398 BehausungG3613 verlassenG620 haben, hatG5083 er zumG1519 GerichtG2920 des großenG3173 TagesG2250 mit ewigenG126 KettenG1199 unterG5259 der FinsternisG2217 verwahrtG5083. 7WieG5613 SodomG4670 undG2532 GomorraG1116 undG2532 die umliegendenG4012 StädteG4172, die sichG846, gleicherweiseG3664 G5158 wie jeneG5125, der Hurerei ergabenG1608 undG2532 anderemG2087 FleischeG4561 nachgingenG3694 G565, als ein BeispielG1164 vorliegenG4295, indem sie des ewigenG166 FeuersG4442 StrafeG1349 leidenG5254. 8DochG3305 gleicherweiseG3668 befleckenG3392 auchG2532 dieseG3778 TräumerG1797 G3303 das FleischG4561 undG1161 verachtenG114 die HerrschaftG2963 undG1161 lästernG987 HerrlichkeitenG1391. 9MichaelG3413 aberG1161, der ErzengelG743, alsG3753 er, mit dem TeufelG1228 streitendG1252, Wortwechsel hatteG1256 umG4012 den LeibG4983 Moses'G3475, wagteG5111 nichtG3756 ein lästerndesG988 UrteilG2920 über ihn zu fällenG2018, sondernG235 sprachG2036: Der HerrG2962 schelteG2008 dichG4671! 10DieseG3778 aberG1161 lästernG987, wasG3745 G3303 sie nichtG3756 kennenG1492; wasG3745 irgend sie aberG1161 von NaturG5447 wieG5613 die unvernünftigenG249 TiereG2226 verstehenG1987, darinG1722 G5125 verderben sie sichG5351. 11WeheG3759 ihnenG846! dennG3754 sie sindG4198 den WegG3598 KainsG2535 gegangenG4198 undG2532 haben sichG1632 für LohnG3408 dem IrrtumG4106 BalaamsG903 überliefertG1632, undG2532 in dem WiderspruchG485 KorahsG2879 sind sie umgekommenG622. 12DieseG3778 sindG1526 FleckenG4694 beiG1722 eurenG5216 LiebesmahlenG26, indem sie ohne FurchtG870 FestessenG4910 mit euchG5213 haltenG4910 und sich selbstG1438 weidenG4165; WolkenG3507 ohne WasserG504, vonG5259 WindenG417 hingetriebenG4604; spätherbstlicheG5352 BäumeG1186, fruchtleerG175, zweimalG1364 erstorbenG599, entwurzeltG1610; 13wildeG66 MeereswogenG2949 G2281, die ihre eigenenG1438 SchändlichkeitenG152 ausschäumenG1890; IrrsterneG4107 G792, denenG3739 das DunkelG2217 der FinsternisG4655 inG1519 EwigkeitG165 aufbewahrtG5083 ist. 14Es hatG4395 aberG1161 auchG2532 HenochG1802, der siebteG1442 vonG575 AdamG76, von diesenG5125 geweissagtG4395 und gesagtG3004: "SieheG2400, der HerrG2962 ist gekommenG2064 inmittenG1722 seinerG846 heiligenG40 TausendeG3461, 15GerichtG2920 auszuführenG4160 widerG2596 alleG3956 undG2532 völlig zu überführenG1827 alleG3956 ihreG846 GottlosenG765 vonG4012 allenG3956 ihrenG846 WerkenG2041 der GottlosigkeitG763, dieG3739 sie gottlos verübtG764 haben, undG2532 vonG4012 allG3956 den hartenG4642 Worten, welcheG3739 gottloseG765 SünderG268 widerG2596 ihnG846 geredetG2980 haben". 16DieseG3778 sindG1526 MurrendeG1113, mit ihrem Lose UnzufriedeneG3202, die nachG2596 ihrenG846 LüstenG1939 wandelnG4198; undG2532 ihrG846 MundG4750 redetG2980 stolze WorteG5246, und VorteilsG5622 halberG5484 bewundernG2296 sie PersonenG4383. 17IhrG5210 aberG1161, GeliebteG27, gedenketG3415 an dieG3588 vonG5259 den ApostelnG652 unseresG2257 HerrnG2962 JesuG2424 ChristiG5547 zuvor gesprochenenG4280 WorteG4487, 18daßG3754 sie euchG5213 sagtenG3004, daß amG1722 EndeG2078 der ZeitG5550 SpötterG1703 seinG2071 werden, die nachG2596 ihren eigenenG1438 LüstenG1939 der GottlosigkeitG763 wandelnG4198. 19DieseG3778 sindG1526 es, die sichG1438 absondernG592, natürlicheG5591 Menschen, die den GeistG4151 nichtG3361 habenG2192. 20IhrG5210 aberG1161, GeliebteG27, euch selbstG1438 erbauendG2026 auf eurenG5216 allerheiligstenG40 GlaubenG4102, betendG4336 imG1722 HeiligenG40 GeisteG4151, 21erhaltetG5083 euch selbstG1438 inG1722 der LiebeG26 GottesG2316, indem ihr die BarmherzigkeitG1656 unseresG2257 HerrnG2962 JesuG2424 ChristiG5547 erwartetG4327 zumG1519 ewigenG166 LebenG2222. 22UndG2532 G3303 die einenG3739, welche streitenG1252, weiset zurechtG1653, 23die anderenG3739 aberG1161 rettetG4982 mitG1722 FurchtG5401, sie ausG1537 dem FeuerG4442 reißendG726, indem ihr auchG2532 das vonG575 dem FleischeG4561 befleckteG4695 KleidG5509 hassetG3404. 24Dem aberG1161, der euchG5209 ohne StrauchelnG679 zu bewahrenG5442 undG2532 vorG2714 seinerG846 HerrlichkeitG1391 tadellosG299 darzustellenG2476 vermagG1410 mitG1722 FrohlockenG20, 25dem alleinigenG3441 GottG2316, unseremG2257 HeilandeG4990, durch Jesum Christum, unseren Herrn, sei HerrlichkeitG1391, MajestätG3172, MachtG2904 undG2532 GewaltG1849 vor aller Zeit undG2532 jetztG3568 undG2532 inG1519 alleG3956 ZeitalterG165! AmenG281.
Comentario de la Biblia de Matthew HenryEsta epístola está dirigida a todos los creyentes del evangelio. Su intención es resguardar a los creyentes contra los falsos maestros que habían empezado a infiltrarse en la Iglesia cristiana, y a diseminar preceptos peligrosos para reducir todo el Cristianismo a una fe sólo de nombre y a una profesión externa del evangelio. Habiendo negado así las obligaciones de la santidad personal, enseñaban a sus discípulos a vivir en sendas pecaminosas y, al mismo tiempo, los halagaban con la esperanza de la vida eterna. Se demuestra el vil carácter de estos seductores y se pronuncia su sentencia, y la epístola concluye con advertencias, amonestaciones y consejos para los creyentes.
Versículos 1-4.
El apóstol exhorta a la constancia en la fe. 5-7.
El peligro de ser infectado por falsos maestros, y el castigo temible que les será infligido y a sus seguidores. 8-16.
Una descripción espantosa de los seductores y de su final deplorable. 17-23.
Se advierte a los creyentes a no dejarse sorprender por los engañadores que surgen de entre ellos. 24, 25.
La epístola concluye con una alentadora doxología, o palabras de alabanza. Vv. 1-4. Los cristianos son llamados del mundo, de su mal espíritu y temperamento; son llamados a ponerse por sobre el mundo, para cosas más elevadas y mejores, para el cielo, para las cosas invisibles y eternas; llamados del pecado a Cristo, de la vanidad a la seriedad, de la inmundicia a la santidad; y esto conforme al propósito y la gracia divino. Si somos santificados y glorificados, todo el honor y la gloria deben atribuirse a Dios y a Él solo. Como es Dios quien empieza la obra de gracia en las almas de los hombres, así es Él quien la ejecuta y la perfecciona. No confiemos en nosotros ni en nuestra cuota de gracia ya recibida, sino en Él y sólo en Él. La misericordia de Dios es el manantial y la fuente de todo lo bueno que tenemos o esperamos; la misericordia, no sólo para el miserable, sino para el culpable. Luego de la misericordia está la paz, que recibimos del sentido de haber obtenido misericordia. De la paz brota el amor; el amor de Cristo a nosotros, nuestro amor a Él, y nuestro amor fraternal de los unos a los otros. El apóstol ruega no que los cristianos se contenten con poco, sino que su alma y sus asociados puedan estar llenas de estas cosas. Nadie es excluido de la oferta e invitación del evangelio, sino los que obstinada y malvadamente se excluyen a sí mismos. Pero la aplicación es para todos los creyentes y sólo para ellos. Es para el débil y para el fuerte.
Los que han recibido la doctrina de esta salvación común deben contender por ella,
eficazmente no
furiosamente . Mentir en favor de la verdad es malo; castigar en nombre de la verdad, no es mejor. Los que han recibido la verdad deben contender por ella como hicieron los apóstoles; sufriendo con paciencia y valor por ella, no haciendo sufrir a los demás, si ellos no aceptan cada noción de lo que llamamos fe o juzgamos importante. Debemos contender eficazmente por la fe oponiéndonos a los que la corrompen o depravan; los que se infiltran sin ser notados; los que reptan como sierpes. Ellos son los peores impíos, los que toman tan atrevidamente la exhortación a pecar porque la gracia de Dios abundó y aún abunda tan maravillosamente, y los que están endurecidos por la magnitud y plenitud de la gracia del evangelio, cuyo designio es librar al hombre del pecado y llevarlo a Dios.
Vv. 5-7. Los privilegios externos, la profesión y la conversión aparente no pueden guardar de la venganza de Dios contra los que se desvían volviéndose a la incredulidad y a la desobediencia. La destrucción de los israelitas incrédulos en el desierto demuestra que nadie debe presumir de sus privilegios. Ellos tuvieron milagros como su pan diario, pero aún así, perecieron en la incredulidad. Un gran número de ángeles no se agradó con los puestos que Dios les asignó; el orgullo fue la causa principal y directa de su caída. Los ángeles caídos están reservados para el juicio del gran día; ¿y los hombres caídos quieren escapar de este? Con toda seguridad que no. Considérese esto en el momento debido. La destrucción de Sodoma es una advertencia a toda voz para todos, para que le prestemos atención, y huyamos de las concupiscencias carnales que batallan contra el alma, 1 Pedro ii, 11. Dios es el mismo Ser puro, justo y santo ahora que entonces. Por lo tanto, temblad y no pequéis, Salmo iv, 4. No descansemos en nada que no someta al alma a la obediencia de Cristo, porque nada sino la renovación de nuestra alma conforme a la imagen divina, que obra el Espíritu Santo, puede impedir que seamos destruidos entre los enemigos de Dios. Considérese el caso de los ángeles y nótese que ninguna dignidad ni valor de criatura sirve. ¡Entonces, cómo debe temblar el hombre que bebe la iniquidad como si fuese agua! Job xv, 16.
Vv. 8-16. Los falsos maestros son soñadores; mancillan grandemente y hieren penosamente el alma. Estos maestros son de mente perturbada y espíritu sedicioso; olvidan que las potestades que hay han sido ordenadas por Dios, Romanos xiii, 1.
En cuanto a la disputa por el cuerpo de Moisés, parece que Satanás deseaba dar a conocer el lugar de su sepulcro a los israelitas para tentarlos a adorarle, pero se le impidió y descargó su furor con blasfemias desesperadas. Esto debe recordar a todos los que discuten, que nunca se hagan acusaciones con lenguaje ofensivo. Además, de aquí aprendan que debemos defender a los que Dios reconoce. Difícil, si no imposible, es hallar enemigos de la religión cristiana que no vivan, ni hayan vivido, en abierta o secreta oposición a los principios de la religión natural. Aquí son comparados con las bestias aunque a menudo se jactan de ser los más sabios de la humanidad. Ellos se corrompen en las cosas más sencillas y abiertas. La falta reside, no en sus entendimientos sino en sus voluntades depravadas y en sus apetitos y afectos desordenados.
Gran reproche es para la religión, aunque injusto, que los que la confiesen, se opongan a ella de corazón y vida. El Señor remediará esto a su tiempo y a su modo, no a la manera ciega de los hombres que arrancan las espigas de trigo junto con la cizaña. Triste es que los hombres que empezaron en el Espíritu terminen en la carne. Dos veces muertos: ellos estuvieron muertos en su estado natural caído, pero ahora están muertos de nuevo por las pruebas evidentes de su hipocresía. Árboles muertos, ¡por qué cargan al suelo! ¡Fuera con ellos, al fuego! Las olas rugientes son el terror de los pasajeros que navegan, pero cuando llegan a puerto, el ruido y el terror terminan. Los falsos maestros tienen que esperar el peor castigo en este mundo y en el venidero. Brillan como meteoros o estrellas errantes que caen, y luego, se hunden en la negrura de las tinieblas para siempre.
No hay mención de la profecía de Enoc en otra parte de la Escritura; sin embargo, un texto claro de la Escritura prueba cualquier punto que tengamos que creer. De este descubrimos que la venida de Cristo a juzgar fue profetizada tan al principio como fueron los tiempos anteriores al diluvio. El Señor viene: ¡qué tiempo glorioso será! -Fijaos cuán a menudo se repite la palabra “impío”. Ahora, muchos no se refieren a los vocablos pío o impío a menos que sea para burlarse aun de las palabras; pero no es así en el lenguaje que nos enseña el Espíritu Santo. Las palabras duras de unos a otros, especialmente si están mal fundamentadas, ciertamente serán tomadas en cuenta en el día del juicio.
Los hombres malos y seductores se enojan con todo lo que sucede, y nunca están contentos con su propio estado y condición. Su voluntad y su fantasía son su única regla y ley. Los que complacen sus apetitos pecaminosos tienden más a rendirse a las pasiones ingobernables. Los hombres de Dios, desde el comienzo del mundo, han declarado la condena que se les denunció. Evitemos a los tales. Tenemos que seguir a los hombres que sólo siguen a Cristo.
Vv. 17-23. Los hombres sensuales se separan de Cristo y de su Iglesia, y se unen al diablo, al mundo y a la carne, con prácticas impías y pecaminosas. Esto es infinitamente peor que separarse de cualquier rama de la iglesia visible por cuestión de opiniones o modos y circunstancias de gobierno externo o de la adoración. Los hombres sensuales no tienen el espíritu de santidad, y quienquiera no lo tenga, no pertenece a Cristo. La gracia de la fe es santa hasta lo sumo, porque obra por amor, purifica el corazón y vence al mundo por lo cual se distingue de la fe falsa y muerta. Muy probablemente prevalezcan nuestras oraciones cuando oramos en el Espíritu Santo, bajo su dirección y poder, conforme a la regla de su palabra, con fe, fervor y anhelo; esto es orar en el Espíritu Santo. La fe en la expectativa de vida eterna nos armará contra las trampas del pecado: la fe viva en esta bendita esperanza nos ayudará a mortificar nuestras concupiscencias.
Debemos vigilarnos los unos a los otros; fielmente, pero con prudencia para reprobarnos los unos a los otros, y a dar buen ejemplo a todos los que nos rodean. Esto debe hacerse con compasión, diferenciando entre el débil y el soberbio. Debemos tratar a algunos con ternura. A otros, salvar con temor; enfatizando los terrores del Señor. Todas los esfuerzos deben realizarse con aborrecimiento decidido de los delitos, cuidándonos de evitar todo lo que lleve a la comunión con ellos, o que haya estado conectado con ellos, en obras de tinieblas, manteniéndonos lejos de lo que es malo o parece serlo.
Vv. 24, 25. Dios es poderoso, y tan dispuesto como poderoso, para impedir que caigamos y para presentarnos sin defecto ante la presencia de su gloria. No como quienes nunca hubiesen faltado, sino como quienes, por la misericordia de Dios, y los sufrimientos y los méritos de un Salvador, hubieran sido, en su gran mayoría, justamente condenados hace mucho tiempo. Todos los creyentes sinceros le fueron dados por el Padre; y de todos los así dados, Él no perdió a ninguno, ni perderá a ninguno. Ahora, nuestras faltas nos llenan de temores, dudas y tristeza, pero el Redentor se ha propuesto que su pueblo sea presentado sin defecto. Donde no hay pecado, no habrá pena; donde hay perfección de santidad, habrá perfección de gozo. Miremos con más frecuencia a Aquel que es capaz de impedir que caigamos, de mejorar y de mantener la obra que ha empezado en nosotros hasta que seamos presentados sin culpa delante de la presencia de su gloria. Entonces, nuestros corazones conocerán un gozo más allá del que puede permitir la tierra; entonces Dios también se regocijará por nosotros y se completará el gozo de nuestro compasivo Salvador. Al que ha formado el plan tan sabiamente, y que lo cumplirá fiel y perfectamente, a Él sea la gloria y la majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amén.
