Elberfelder Bible - unrevised version (ca. 1900)

1Wir bittenG2065 euchG5209 aberG1161, BrüderG80, umG5228 der AnkunftG3952 unseresG2257 HerrnG2962 JesuG2424 ChristiG5547 willenG5228 undG2532 unseresG2257 VersammeltwerdensG1997 zuG1909 ihmG846 hinG1909, 2daßG1519 ihrG5209 nichtG3361 schnellG5030 erschüttertG4531 werdet inG575 der GesinnungG3563, nochG3383 erschrecktG2360, wederG3383 durchG1223 GeistG4151, nochG3383 durchG1223 WortG3056, nochG3383 durchG1223 BriefG1992 alsG5613 durchG1223 unsG2257, alsG5613 obG3754 der TagG2250 des HerrnG5547 da wäreG1764. 3LaßtG1818 euchG5209 von niemandemG3361 G5100 aufG2596 irgend eineG3367 WeiseG5158 verführenG1818, dennG3754 dieser Tag kommt nicht, es sei dennG3362 daß zuerstG4412 der AbfallG646 kommeG2064 undG2532 geoffenbartG601 worden sei der MenschG444 der SündeG266, der SohnG5207 des VerderbensG684, 4welcherG3588 widerstehtG480 undG2532 sich selbst erhöhtG5229 überG1909 allesG3956, was GottG2316 heißtG3004 oderG2228 ein Gegenstand der Verehrung istG4574, so daßG5620 erG846 sichG2523 inG1519 den TempelG3485 GottesG2316 setztG2523 und sich selbstG1438 darstelltG584, daßG3754 er GottG2316 seiG2076. 5ErinnertG3421 ihr euch nichtG3756, daßG3754 ich diesG5023 zu euchG5213 sagteG3004, als ich nochG2089 beiG4314 euchG5209 warG5607 ? 6UndG2532 jetztG3568 wissetG1492 ihr, was zurückhältG2722, daßG1519 erG846 zuG1722 seinerG1438 ZeitG2540 geoffenbartG601 werde. 7DennG1063 schonG2235 istG1754 das GeheimnisG3466 der GesetzlosigkeitG458 wirksamG1754; nurG3440 ist jetztG737 der, welcher zurückhältG2722, bisG2193 er ausG1537 dem WegeG3319 istG1096, 8undG2532 dannG5119 wirdG601 der GesetzloseG459 geoffenbartG601 werden, denG3739 der HerrG2962 Jesus verzehrenG355 wird durch den HauchG4151 seinesG846 MundesG4750 undG2532 vernichtenG2673 durch die ErscheinungG2015 seinerG846 AnkunftG3952, 9ihn, dessenG3739 AnkunftG3952 nachG2596 der WirksamkeitG1753 des SatansG4567 istG2076, inG1722 allerG3956 MachtG1411 undG2532 allen ZeichenG4592 undG2532 WundernG5059 der LügeG5579 10undG2532 inG1722 allemG3956 BetrugG539 der UngerechtigkeitG93 denen, die verloren gehenG622, darumG473 daßG3739 sie die LiebeG26 zur WahrheitG225 nichtG3756 annahmenG1209, damitG1519 sieG846 errettetG4982 würden. 11UndG2532 deshalbG5124 G1223 sendetG3992 ihnenG846 GottG2316 eine wirksame KraftG1753 des IrrtumsG4106, daßG1519 sie der LügeG5579 glaubenG4100, 12auf daßG2443 alleG3956 gerichtetG2919 werden, dieG3588 der WahrheitG225 nichtG3361 geglaubtG4100, sondernG235 Wohlgefallen gefundenG2106 haben anG1722 der UngerechtigkeitG93. 13WirG2249 aberG1161 sind schuldigG3784, GottG2316 allezeitG3842 fürG4012 euchG5216 zu dankenG2168, vomG5259 HerrnG2962 geliebteG25 BrüderG80, daßG3754 GottG2316 euchG5209 vonG575 AnfangG746 erwähltG138 hat zurG1519 SeligkeitG4991 inG1722 HeiligungG38 des GeistesG4151 undG2532 im GlaubenG4102 an die WahrheitG225, 14wozuG1519 G3739 er euchG5209 berufenG2564 hat durchG1223 unserG2257 EvangeliumG2098, zurG1519 ErlangungG4047 der HerrlichkeitG1391 unseresG2257 HerrnG2962 JesuG2424 ChristiG5547. 15AlsoG686 nunG3767, BrüderG80, stehet festG4739 undG2532 haltetG2902 die ÜberlieferungenG3862, dieG3739 ihr gelehrtG1321 worden seid, sei esG1535 durchG1223 WortG3056 oderG1535 durchG1223 unserenG2257 BriefG1992. 16Er selbstG846 aberG1161, unserG2257 HerrG2962 JesusG2424 ChristusG5547, undG2532 unserG2257 GottG2316 undG2532 VaterG3962, derG3588 uns geliebtG25 undG2532 unsG2248 ewigenG166 TrostG3874 undG2532 guteG18 HoffnungG1680 gegebenG1325 hat durchG1722 die GnadeG5485, 17trösteG3870 eureG5216 HerzenG2588 undG2532 befestigeG4741 [euch]G5209 inG1722 jedemG3956 gutenG18 WerkeG2041 undG2532 WortG3056.


Comentario de la Biblia de Matthew Henry
Versículos 1-4. Advertencias contra el error de que el tiempo de la venida de Cristo ya estaba muy cerca. Primero habrá una apostasía general de la fe, y la manifestación del hombre de pecado, el anticristo. 5-12. Su destrucción y la de los que le obedecen. 13-17. La seguridad de los tesalonicenses contra la apostasía; una exhortación a la constancia y oración por ellos.

Vv. 1-4. Si surgen errores entre los cristianos debemos corregirlos; y los hombres buenos tendrán cuidado para suprimir los errores que surgen de entender mal sus palabras y acciones. Tenemos un adversario astuto que está velando para hacer el mal y fomentar errores hasta por las palabras de la Escritura. Cualquiera sea la incertidumbre que tengamos o cualquiera sean los errores que surjan sobre el tiempo de la venida de Cristo, la venida misma es inminente. Esta ha sido la fe y la esperanza de todos los cristianos en todas las edades de la Iglesia; fue la fe y la esperanza de los santos del Antiguo Testamento. Todos los creyentes serán reunidos en Cristo para estar con Él y ser felices en su presencia para siempre. Debemos creer firmemente la segunda venida de Cristo, pero los tesalonicenses estaban ante el peligro de cuestionar la verdad o certeza de la cosa misma por estar equivocados en cuanto al tiempo. Las doctrinas falsas son como los vientos que mueven el agua de aquí para allá e inquietan la mentes de los hombres que son tan inestables como el agua. Basta con que nosotros sepamos que nuestro Señor vendrá y recogerá a todos sus santos a Él.
Se da una razón del por qué ellos no debían esperar la venida de Cristo como inmediata. Primero tendría que haber una gran caída, la que ocasionará el levantamiento del anticristo, el hombre de pecado. Ha habido grandes debates sobre quién o qué se entiende por este hombre de pecado e hijo de perdición. El hombre de pecado no sólo practica el pecado; también promueve y comanda el pecado y la maldad en los demás; es el hijo de perdición, porque está dedicado a destrucción cierta, y es el instrumento para destruir a muchos, de cuerpo y alma. Como Dios estuvo en el templo antiguo y allí lo adoraban, ahora está en su Iglesia y con ella; de la misma manera el anticristo aquí mencionado es un usurpador de la autoridad de Dios sobre la Iglesia cristiana, y reclama honores divinos.

Vv. 5-12. Algo estorba o retiene al hombre de pecado. Se suponía que fuera el poder del imperio romano, al que el apóstol no menciona claramente en esa época. La corrupción de la doctrina y la adoración entraron por grados, y la usurpación del poder fue gradual; así prevaleció el misterio de la iniquidad. La superstición y la idolatría fueron promovidas por una pretendida devoción y se fomentaron el fanatismo y la persecución por el pretendido celo por Dios y su gloria. Entonces el misterio de iniquidad sólo estaba empezando; cuando aun vivían los apóstoles, hubo personas que pretendían celo por Cristo, pero realmente se le oponían.
La caída o ruina del estado anticristiano está declarada. La pura palabra de Dios, con el Espíritu de Dios, denunciará a este misterio de la iniquidad, y en su debido momento, será destruido por el resplandor de la venida de Cristo.
Se falsifican señales y prodigios, visiones y milagros, pero son señales falsas que sustentan doctrinas falsas; hacen prodigios mentirosos o sólo milagros simulados para engañar a la gente; son notorias las obras diabólicas que el estado anticristiano ha estado sustentando.
Se describe a las personas que son sus súbditos voluntarios. El pecado de ellos es éste: no amaron la verdad, y por tanto, no la creyeron; se agradaron con nociones falsas. Dios los deja entregados a sí mismos, entonces sigue el pecado por cierto, y los juicios espirituales aquí, y los castigos eternos en el más allá.
Estas profecías han llegado a cumplirse, en gran medida, y confirman la verdad de las Escrituras. Este pasaje concuerda exactamente con el sistema del papado que prevalece en la iglesia romana, y bajo los papas romanos. Pero aunque el hijo de perdición haya sido revelado, aunque se haya opuesto y exaltado por encima de todo lo que se llama Dios, o que es adorado, haya hablado y actuado como si fuera un dios en la tierra, y haya proclamado su orgullo insolente, y respaldado sus ilusiones con milagros mentirosos y toda clase de fraudes, aún el Señor no lo ha destruido por completo con el fulgor de Su venida, porque aún quedan por cumplirse estas y otras profecías antes que llegue el final.

Vv. 13-15. Cuando oímos de la apostasía de muchos es gran consuelo y gozo que haya un remanente conforme a la elección de gracia que persevera y perseverará; debemos regocijarnos especialmente si tenemos razón para esperar estar en ese número. La preservación de los santos se debe a que Dios los ama con amor eterno desde el comienzo del mundo. El fin y los medios no deben separarse. La fe y la santidad deben unirse así como la santidad y la felicidad. El llamamiento externo de Dios es por el evangelio; y este es hecho efectivo por la obra interior del Espíritu. La creencia en la verdad lleva al pecador a confiar en Cristo, y así a amarle y a obedecerle; están sellados por el Espíritu Santo sobre su corazón. No tenemos prueba cierta de que algo más haya sido entregado por los apóstoles fuera de lo que hallamos contenido en las Sagradas Escrituras. Aferrémonos firmemente a las doctrinas enseñadas por los apóstoles y rechacemos todos los agregados y las vanas tradiciones.

Vv. 16, 17. Podemos y debemos dirigir nuestras oraciones no sólo a Dios Padre por medio de nuestro Señor Jesucristo, sino también a nuestro Señor Jesucristo mismo. Debemos orar en su nombre a Dios, no sólo como su Padre sino como nuestro Padre en Él y por medio de Él. Manantial y fuente de todo el bien que tenemos o esperamos es el amor de Dios en Cristo Jesús. Hay buenas razones para grandes bendiciones, porque los santos tienen una buena esperanza por medio de la gracia. La gracia y la misericordia gratuita de Dios son lo que ellos esperan y en las que fundan sus esperanzas, y no algún valor o mérito propio de ellos. Mientras más placer tengamos en la palabra, las obras y los caminos de Dios, más probablemente seremos preservados en ellas, pero si vacilamos en la fe y si tenemos una mente que duda, vacilando y tropezando en nuestro deber, no es raro que seamos extraños a los goces de la religión.