1Das Wort, welches Jehova über Babel, über das Land der Chaldäer, durch den Propheten Jeremia geredet hat. 2Verkündiget es unter den Nationen und laßt es hören, und erhebet ein Panier; laßt es hören, verhehlet es nicht! Sprechet: Babel ist eingenommen, Bel zu Schanden geworden, Merodak bestürzt; ihre Götzenbilder sind zu Schanden geworden, ihre Götzen sind bestürzt. 3Denn wider dasselbe ist eine Nation heraufgezogen von Norden her: Diese wird sein Land zur Wüste machen, daß kein Bewohner mehr darin sein wird; sowohl Menschen als Vieh sind entflohen, weggezogen. 4In jenen Tagen und zu jener Zeit, spricht Jehova, werden die Kinder Israel kommen, sie und die Kinder Juda zusammen; fort und fort weinend werden sie gehen und Jehova, ihren Gott, suchen. 5Sie werden nach Zion fragen, indem ihr Angesicht dahin gerichtet ist: Kommet und schließet euch an Jehova an mit einem ewigen Bunde, der nicht vergessen werde! - 6Mein Volk war eine verlorene Schafherde: ihre Hirten leiteten sie irre auf verführerische Berge ; sie gingen von Berg zu Hügel, vergaßen ihre Lagerstätte. 7Alle, die sie fanden, fraßen sie; und ihre Feinde sprachen: Wir verschulden uns nicht, weil sie gegen Jehova gesündigt haben, die Wohnung der Gerechtigkeit, und gegen Jehova, die Erwartung ihrer Väter. 8Flüchtet aus Babel hinaus, und ziehet aus dem Lande der Chaldäer; und seid wie die Böcke vor der Herde her! 9Denn siehe, ich erwecke und führe herauf wider Babel eine Versammlung großer Nationen aus dem Lande des Nordens, und sie werden sich wider dasselbe aufstellen: Von dort aus wird es eingenommen werden. Ihre Pfeile sind wie die eines geschickten Helden, keiner kehrt leer zurück . 10Und Chaldäa wird zum Raube werden; alle, die es berauben, werden satt werden, spricht Jehova. 11Denn möget ihr euch auch freuen, denn möget ihr auch frohlocken, Plünderer meines Erbteils, denn möget ihr auch hüpfen wie eine dreschende junge Kuh, und wiehern gleich starken Rossen: 12sehr beschämt ist eure Mutter, zu Schanden geworden eure Gebärerin. Siehe, es ist die letzte der Nationen, eine Wüste, eine Dürre und eine Steppe. 13Vor dem Grimm Jehovas wird es nicht mehr bewohnt werden, sondern eine Wüste sein ganz und gar. Ein jeder, der an Babel vorüberzieht, wird sich entsetzen und zischen über alle seine Plagen . 14Stellet euch ringsum auf wider Babel, alle, die ihr den Bogen spannet; schießet nach ihm, schonet die Pfeile nicht! denn gegen Jehova hat es gesündigt. 15Erhebet ein Schlachtgeschrei gegen dasselbe ringsum! Es hat sich ergeben ; gefallen sind seine Festungswerke, niedergerissen seine Mauern. Denn es ist die Rache Jehovas. Rächet euch an ihm, tut ihm, wie es getan hat! 16Rottet aus Babel den Säemann aus und den, der die Sichel führt zur Erntezeit! Vor dem verderbenden Schwerte wird ein jeder zu seinem Volke sich wenden und ein jeder in sein Land fliehen. 17Israel ist ein versprengtes Schaf, welches Löwen verscheucht haben. Zuerst hat der König von Assyrien es gefressen, und nun zuletzt hat Nebukadrezar, der König von Babel, ihm die Knochen zermalmt. 18Darum spricht Jehova der Heerscharen, der Gott Israels, also: Siehe, ich suche heim den König von Babel und sein Land, gleichwie ich den König von Assyrien heimgesucht habe. 19Und ich will Israel zu seiner Trift zurückbringen, daß es den Karmel und Basan beweide, und seine Seele sich sättige auf dem Gebirge Ephraim und in Gilead. 20In jenen Tagen und zu jener Zeit, spricht Jehova, wird Israels Missetat gesucht werden, und sie wird nicht da sein, und die Sünden Judas, und sie werden nicht gefunden werden; denn ich will denen vergeben, die ich übriglasse. 21Wider das Land "Doppelte Widerspenstigkeit", wider dasselbe ziehe hinauf und gegen die Bewohner von "Heimsuchung" . Verwüste und vertilge hinter ihnen her, spricht Jehova, und tue nach allem, was ich dir geboten habe! 22Kriegslärm im Lande und große Zertrümmerung! 23Wie ist zerhauen und zertrümmert der Hammer der ganzen Erde! Wie ist Babel zum Entsetzen geworden unter den Nationen! 24Ich habe dir Schlingen gelegt, und du wurdest auch gefangen, Babel, ohne daß du es wußtest; du wurdest gefunden und auch ergriffen, weil du dich wider Jehova in Krieg eingelassen hast. 25Jehova hat seine Rüstkammer aufgetan und hervorgeholt die Waffen seines Grimmes; denn der Herr, Jehova der Heerscharen, hat ein Werk in dem Lande der Chaldäer. 26Kommet über dasselbe von allen Seiten her, öffnet seine Scheunen, schüttet es auf wie Garbenhaufen und vertilget es; nicht bleibe ihm ein Überrest! 27Erwürget alle seine Farren, zur Schlachtung sollen sie hinstürzen! Wehe über sie! denn ihr Tag ist gekommen, die Zeit ihrer Heimsuchung. 28Horch! Flüchtlinge und Entronnene aus dem Lande Babel, um in Zion zu verkünden die Rache Jehovas, unseres Gottes, die Rache seines Tempels. 29Rufet Schützen herbei wider Babel, alle, die den Bogen spannen! belagert es ringsum, niemand entrinne! Vergeltet ihm nach seinem Werke, tut ihm nach allem, was es getan hat; denn es hat vermessen gehandelt gegen Jehova, gegen den Heiligen Israels. 30Darum sollen seine Jünglinge auf seinen Straßen fallen und alle seine Kriegsmänner umkommen an selbigem Tage, spricht Jehova. 31Siehe, ich will an dich, du Stolze , spricht der Herr, Jehova der Heerscharen; denn gekommen ist dein Tag, die Zeit, da ich dich heimsuche. 32Dann wird die Stolze straucheln und fallen, und niemand wird sie aufrichten; und ich werde ein Feuer anzünden in ihren Städten, daß es alle ihre Umgebung verzehre. 33So spricht Jehova der Heerscharen: Die Kinder Israel und die Kinder Juda sind Bedrückte allzumal; und alle, die sie gefangen weggeführt, haben sie festgehalten, haben sich geweigert, sie zu entlassen. 34Ihr Erlöser ist stark, Jehova der Heerscharen ist sein Name; er wird ihre Rechtssache gewißlich führen, auf daß er dem Lande Ruhe schaffe und die Bewohner von Babel erzittern mache. 35Das Schwert über die Chaldäer, spricht Jehova, und über die Bewohner von Babel und über seine Fürsten und über seine Weisen! 36Das Schwert über die Schwätzer , daß sie zu Narren werden! das Schwert über seine Helden, daß sie verzagen! 37das Schwert über seine Rosse und über seine Wagen und über das ganze Mischvolk, welches in seiner Mitte ist, daß sie zu Weibern werden! das Schwert über seine Schätze, daß sie geplündert werden! 38Dürre über seine Gewässer, daß sie austrocknen! Denn es ist ein Land der geschnitzten Bilder, und sie rasen durch ihre erschreckenden Götzen . 39Darum werden Wüstentiere mit wilden Hunden darin wohnen, und Strauße darin wohnen; und es soll in Ewigkeit nicht mehr bewohnt werden, und keine Niederlassung sein von Geschlecht zu Geschlecht. 40Gleich der Umkehrung Sodoms und Gomorras und ihrer Nachbarn durch Gott, spricht Jehova, wird niemand daselbst wohnen und kein Menschenkind darin weilen. 41Siehe, es kommt ein Volk von Norden her, und eine große Nation und viele Könige machen sich auf von dem äußersten Ende der Erde. 42Bogen und Wurfspieß führen sie, sie sind grausam und ohne Erbarmen; ihre Stimme braust wie das Meer, und auf Rossen reiten sie: gerüstet wider dich, Tochter Babel, wie ein Mann zum Kriege. 43Der König von Babel hat die Kunde von ihnen vernommen, und seine Hände sind schlaff geworden; Angst hat ihn ergriffen, Wehen, der Gebärenden gleich. 44Siehe, er steigt herauf, wie ein Löwe von der Pracht des Jordan, wider die feste Wohnstätte; denn ich werde es plötzlich von ihr hinwegtreiben und den, der auserkoren ist, über sie bestellen. Denn wer ist mir gleich, und wer will mich vorladen? und wer ist der Hirt, der vor mir bestehen könnte? 45Darum höret den Ratschluß Jehovas, welchen er über Babel beschlossen hat, und seine Gedanken, die er denkt über das Land der Chaldäer: Wahrlich, man wird sie fortschleppen, die Geringen der Herde ; wahrlich, die Trift wird sich über sie entsetzen! 46Von dem Rufe: Babel ist erobert! erzittert die Erde und wird ein Geschrei unter den Nationen vernommen.
Jamieson Fausset Brown Bible Commentary 1 BABYLON'S COMING DOWNFALL; ISRAEL'S REDEMPTION. (Jer. 50:1-46)
Compare Isa. 45:1-47:15. But as the time of fulfilment drew nearer, the prophecies are now proportionally more distinct than then.
2 Declare . . . among . . . nations--who would rejoice at the fall of Babylon their oppressor.
standard--to indicate the place of meeting to the nations where they were to hear the good news of Babylon's fall [ROSENMULLER]; or, the signal to summon the nations together against Babylon (
Jer 51:12,
Jer 51:27), [MAURER].
Bel--the tutelary god of Babylon; the same idol as the Phśnician Baal, that is, lord, the sun (
Isa 46:1).
confounded--because unable to defend the city under their protection.
Merodach--another Babylonian idol; meaning in Syria "little lord"; from which Merodach-baladan took his name.
3 a nation--the Medes, north of Babylon (
Jer 51:48). The devastation of Babylon here foretold includes not only that by Cyrus, but also that more utter one by Darius, who took Babylon by artifice when it had revolted from Persia, and mercilessly slaughtered the inhabitants, hanging four thousand of the nobles; also the final desertion of Babylon, owing to Seleucia having been built close by under Seleucus Nicanor.
4 Fulfilled only in part when some few of the ten tribes of "Israel" joined Judah in a "covenant" with God, at the restoration of Judah to its land (
Neh 9:38;
Neh 10:29). The full event is yet to come (
Jer 31:9;
Hos 1:11;
Zech 12:10).
weeping--with joy at their restoration beyond all hope; and with sorrow at the remembrance of their sins and sufferings (
Ezra 3:12-
Ezra 3:13;
Ps 126:5-
Ps 126:6).
seek . . . Lord-- (
Hos 3:5).
5 thitherward--rather, "hitherward," Jeremiah's prophetical standpoint being at Zion. "Faces hitherward" implies their steadfastness of purpose not to be turned aside by any difficulties on the way.
perpetual covenant--in contrast to the old covenant "which they brake" (
Jer 31:31, &c.;
Jer 32:40). They shall return to their God first, then to their own land.
6 (
Isa 53:6).
on the mountains--whereon they sacrificed to idols (
Jer 2:20;
Jer 3:6,
Jer 3:23).
resting-place--for the "sheep," continuing the image; Jehovah is the resting-place of His sheep (
Matt 11:28). They rest in His "bosom" (
Isa 40:11). Also His temple at Zion, their "rest," because it is His (
Ps 132:8,
Ps 132:14).
7 devoured-- (
Ps 79:7). "Found them" implies that they were exposed to the attacks of those whoever happened to meet them.
adversaries said--for instance, Nebuzara-dan (
Jer 40:2-
Jer 40:3; compare
Zech 11:5). The Gentiles acknowledged some supreme divinity. The Jews' guilt was so palpable that they were condemned even in the judgment of heathens. Some knowledge of God's peculiar relation to Judea reached its heathen invaders from the prophets (
Jer 2:3;
Dan 9:16); hence the strong language they use of Jehovah here, not as worshippers of Him themselves, but as believing Him to be the tutelary God of Judah ("the hope of their fathers,"
Ps 22:4; they do not say our hope), as each country was thought to have its local god, whose power extended no farther.
habitation-- (
Ps 90:1;
Ps 91:1). Alluding to the tabernacle, or, as in
Ezek 34:14, "fold," which carries out the image in
Jer 50:6, "resting-place" of the "sheep." But it can only mean "habitation" (
Jer 31:23), which confirms English Version here.
hope of their fathers--This especially condemned the Jews that their apostasy was from that God whose faithfulness their fathers had experienced. At the same time these "adversaries" unconsciously use language which corrects their own notions. The covenant with the Jews' "fathers" is not utterly set aside by their sin, as their adversaries thought; there is still "a habitation" or refuge for them with the God of their fathers.
8 (
Jer 51:6,
Jer 51:45;
Isa 48:20;
Zech 2:6-
Zech 2:7;
Rev 18:4). Immediately avail yourselves of the opportunity of escape.
be as . . . he-goats before . . . flocks--Let each try to be foremost in returning, animating the weak, as he-goats lead the flock; such were the companions of Ezra (
Ezra 1:5-
Ezra 1:6).
9 from thence--that is, from the north country.
expert--literally, "prosperous." Besides "might," "expertness" is needed, that an arrow may do execution. The Margin has a different Hebrew reading; "destroying," literally, "bereaving, childless-making" (
Jer 15:7). The Septuagint and Syriac support English Version.
In vain--without killing him at whom it was aimed (
2Sam 1:22).
11 (
Isa 47:6).
grown fat--and so, skip wantonly.
at grass--fat and frisky. But there is a disagreement of gender in Hebrew reading thus. The Keri is better: "a heifer threshing"; the strongest were used for threshing, and as the law did not allow their mouth to be muzzled in threshing (
Deut 25:4), they waxed wanton with eating.
bellow as bulls--rather, "neigh as steeds," literally, "strong ones," a poetical expression for steeds (see on
Jer 8:16) [MAURER].
12 Your mother--Babylon, the metropolis of the empire.
hindermost--marvellous change, that Babylon, once the queen of the world, should be now the hindermost of nations, and at last, becoming "a desert," cease to be a nation!
13 (
Isa 13:20).
14 Summons to the Median army to attack Babylon.
against the Lord--By oppressing His people, their cause is His cause. Also by profaning His sacred vessels (
Dan 5:2).
15 Shout--Inspirit one another to the onset with the battle cry.
given . . . hand--an idiom for, "submitted to" the conquerors (
1Chr 29:24, Margin;
Lam 5:6).
as she hath done, do unto her--just retribution in kind. She had destroyed many, so must she be destroyed (
Ps 137:8). So as to spiritual Babylon (
Rev 18:6). This is right because "it is the vengeance of the Lord"; but this will not justify private revenge in kind (
Matt 5:44;
Rom 12:19-
Rom 12:21); even the Old Testament law forbade this, though breathing a sterner spirit than the New Testament (
Exod 23:4-
Exod 23:5;
Pro 25:21-
Pro 25:22).
16 Babylon had the extent rather of a nation than of a city. Therefore grain was grown within the city wall sufficient to last for a long siege [ARISTOTLE, Politics, 3.2; PLINY, 18.17]. Conquerors usually spare agriculturists, but in this case all alike were to be "cut off."
for fear of . . . oppressing sword--because of the sword of the oppressor.
every one to his people--from which they had been removed to Babylon from all quarters by the Chaldean conquerors (
Jer 51:9;
Isa 13:14).
17 lions--hostile kings (
Jer 4:7;
Jer 49:19).
Assyria-- (
2Kgs 17:6, Shalmaneser;
Ezra 4:2, Esar-haddon).
Nebuchadnezzar-- (
2Kgs 24:10,
2Kgs 24:14).
18 punish . . . king of Babylon--Nabonidus, or Labynitus.
as . . . punished . . . Assyrian--Sennacherib and other kings [GROTIUS] (
2Kgs 19:37).
19 (
Isa 65:10;
Ezek 34:13-
Ezek 34:14).
20 The specification of "Israel," as well as Judah, shows the reference is to times yet to come.
iniquity . . . none--not merely idolatry, which ceased among the Jews ever since the Babylonian captivity, but chiefly their rejection of Messiah. As in a cancelled debt, it shall be as if it had never been; God, for Christ's sake, shall treat them as innocent (
Jer 31:34). Without cleansing away of sin, remission of punishment would be neither to the honor of God nor to the highest interests of the elect.
whom I reserve--the elect "remnant" (
Isa 1:9). The "residue" (
Zech 14:2;
Zech 13:8-
Zech 13:9).
21 Merathaim--a symbolical name for Babylon, the doubly rebellious, namely, against God. Compare
Jer 50:24, "thou hast striven against the Lord"; and
Jer 50:29, "proud against the Lord." The "doubly" refers to: first, the Assyrian's oppression of Israel; next, the kindred Chaldean's oppression of Judah (compare
Jer 50:17-
Jer 50:20,
Jer 50:33; especially
Jer 50:18).
Pekod-- (
Ezek 23:23); a chief province of Assyria, in which Nineveh, now overthrown, once lay. But, as in Merathaim, the allusion is to the meaning of Pekod, namely, "visitation"; the inhabitants whose time of deserved visitation in punishment is come; not, however, without reference to the now Babylonian province, Pekod. The visitation on Babylon was a following up of that on Assyria.
after them--even their posterity, and all that is still left of Babylon, until the very name is extinct [GROTIUS]. Devastate the city, after its inhabitants have deserted it.
all . . . I . . . commanded--by Isaiah (
Isa 13:1, &c.).
23 hammer--that is, Babylon, so called because of its ponderous destructive power; just as "Martel," that is, "a little hammer," was the surname of a king of the Franks (
Isa 14:6).
24 I--Thou hast to do with God, not merely with men.
taken . . . not aware--HERODOTUS relates that one half of the city was taken before those in the other half were "aware" of it. Cyrus turned the waters of the Euphrates where it was defended into a different channel, and so entered the city by the dried-up channel at night, by the upper and lower gates (
Dan 5:30-
Dan 5:31).
25 weapons of his indignation--the Medes and Persians (
Isa 13:5).
26 from the utmost border--namely, of the earth. Or, from all sides LUDOVICUS DE DIEU].
storehouses--or, "her houses filled with men and goods" [MICHAELIS]. When Cyrus took it, the provisions found there were enough to have lasted for many years.
as heaps--make of the once glorious city heaps of ruins. Vast mounds of rubbish now mark the site of ancient Babylon. "Tread her as heaps of corn which are wont to be trodden down in the threshing-floor" [GROTIUS].
27 bullocks--that is, princes and strong warriors (
Jer 46:21;
Ps 22:12;
Isa 34:7).
go down to . . . slaughter--The slaughterhouses lay low beside the river; therefore it is said, "go down"; appropriate to Babylon on the Euphrates, the avenue through which the slaughterers entered the city.
28 declare in Zion . . . temple--Some Jews "fleeing" from Babylon at its fall shall tell in Judea how God avenged the cause of Zion and her temple that had been profaned (
Jer 52:13;
Dan 1:2;
Dan 5:2).
29 archers--literally, "very many and powerful"; hence the Hebrew word is used of archers (
Job 16:13) from the multitude and force of their arrows.
according to all that she hath done--(See on
Jer 50:15).
proud against the Lord--not merely cruel towards men (
Isa 47:10).
30 (See on
Jer 49:26).
in the streets--The Babylonians were so discouraged by having lost some battles that they retired within their walls and would not again meet Cyrus in the field.
31 most proud--literally, "pride"; that is, man of pride; the king of Babylon.
visit--punish (
Jer 50:27).
33 Israel and . . . Judah were oppressed--He anticipates an objection, in order to answer it: Ye have been, no doubt, "oppressed," therefore ye despair of deliverance; but, remember your "Redeemer is strong," and therefore can and will deliver you.
34 strong--as opposed to the power of Israel's oppressor (
Rev 18:8).
plead . . . cause--as their advocate. Image from a court of justice; appropriate as God delivers His people not by mere might, but by righteousness. His plea against Satan and all their enemies is His own everlasting love, reconciling mercy and justice in the Redeemer's work and person (
Mic 7:9;
Zech 3:1-
Zech 3:5;
1John 2:1).
give rest . . . disquiet--There is a play on the similarity of sounds in the two Hebrew verbs to express more vividly the contrast: "that He may give quiet to the land of Judah (heretofore disquieted by Babylon); but disquiet to the inhabitants of Babylon" (heretofore quietly secure) (
Isa 14:6-
Isa 14:8).
35 The repetition of "A sword" in the beginning of each verse, by the figure anaphora, heightens the effect; the reiterated judgment is universal; the same sad stroke of the sword is upon each and all connected with guilty Babylon.
wise men-- (
Isa 47:13). Babylon boasted that it was the peculiar seat of wisdom and wise men, especially in astronomy and astrology.
36 liars--Those whom he before termed "wise men," he here calls "liars" (impostors), namely, the astrologers (compare
Isa 44:25;
Rom 1:21-
Rom 1:25;
1Cor 1:20).
37 as women--divested of all manliness (
Nah 3:13).
38 drought--Altering the pointing, this verse will begin as the three previous verses, "A sword." However, all the pointed manuscripts read, "A drought," as English Version. Cyrus turned off the waters of the Euphrates into a new channel and so marched through the dried-up bed into the city (
Jer 51:32). Babylonia once was famed for its corn, which often yielded from one to two hundredfold [HERODOTUS]. This was due to its network of water-courses from the Euphrates for irrigation, traces of which [LAYARD] are seen still on all sides, but dry and barren (
Isa 44:27).
their idols--literally, "terrors." They are mad after idols that are more calculated to frighten than to attract (
Jer 51:44,
Jer 51:47,
Jer 51:52;
Dan 3:1). Mere bugbears with which to frighten children.
39 wild beasts of the desert--wild cats, remarkable for their howl [BOCHART].
wild beasts of the islands--jackals (See on
Isa 13:21).
owls--rather, "female ostriches"; they delight in solitary places. Literally, "daughters of crying." Compare as to spiritual Babylon,
Rev 18:2.
no more inhabited for ever--The accumulation of phrases is to express the final and utter extinction of Babylon; fulfilled not immediately, but by degrees; Cyrus took away its supremacy. Darius Hystaspes deprived it, when it had rebelled, of its fortifications. Seleucus Nicanor removed its citizens and wealth to Seleucia, which he founded in the neighborhood; and the Parthians removed all that was left to Ctesiphon. Nothing but its walls was left under the Roman emperor Adrian.
40 (
Isa 13:19). Repeated from
Jer 49:18.
41 (Compare
Jer 6:22-
Jer 6:24). The very language used to describe the calamities which Babylon inflicted on Zion is that here employed to describe Babylon's own calamity inflicted by the Medes. Retribution in kind.
kinds--the allies and satraps of the various provinces of the Medo-Persian empire: Armenia, Hyrcania, Lydia, &c.
coasts--the remote parts.
42 cruel--the character of the Persians, and even of Cyrus, notwithstanding his wish to be thought magnanimous (
Isa 13:18).
like a man--So orderly and united is their "array," that the whole army moves to battle as one man [GROTIUS].
43 hands waxed feeble--attempted no resistance; immediately was overcome, as HERODOTUS tells us.
44 Repeated mainly from
Jer 49:19-
Jer 49:21. The identity of God's principle in His dealing with Edom, and in that with Babylon, is implied by the similarity of language as to both.
46 cry . . . among the nations--In Edom's case it is, "at the cry the noise thereof was heard in the Red Sea." The change implies the wider extent to which the crash of Babylon's downfall shall be heard.
